ביקשו ממני לומר דבר תורה לשבת בשולחן על פרשת שבוע יש לכם רעיון לתת לי?

מקודם גם ביקשו אז העתקתי את מה שעניתי מקודם
שבת שלום
אם מסתכלים על בני ישראל במדבר, הם פשוט לא הפסיקו להתלונן לשנייה רק יצאו ממצרים ומיד. אין מים! למה הוצאת אותנו ממצרים כדי שנמות בצמא? משה מביא להם מים מהסלע יומיים עוברים ושוב בוכים ועכשיו נמאס להם מהמן ויבש להם בגרון ורק מתלוננים שבא להפ מים, בשר, וחם וקר הם פשוט שיגעו את משה בלי הפסקה ורק חיפשו על מה לקטר ואפשר ללמוד מזה
שבני ישראל לימדו אותנו שיש "מצווה" להתלונן ישירות לאלוהים כי רק ככה הוא מקשיב ונותן להם מים ובשר וכל מה שרק נרצה, אז פשוט צריך להתלונן והכל יסתדר

פרשת השבוע פרשת חוקת

"זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה... וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָּרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה, אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם, אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל"
(במדבר י"ט, ב')

בפרשה שלנו התורה מלמדת אותנו על מצוות פרה אדומה.
אפר הפרה האדומה נועד לטהר אדם שנטמא, כגון אדם שבא במגע עם מת.
כאשר מתיזים את האפר על האדם הטמא הוא נטהר, ואילו הכהן שהתיז את האפר נטמא.

רש"י מסביר את הסיבה שבגללה התורה קוראת למצווה הזו בשם "חוקה":
"לְפִי שֶׁהַשָּׂטָן וְאֻמּוֹת הָעוֹלָם מוֹנִין אֶת יִשְׂרָאֵל לוֹמַר: "מָה הַמִּצְוָה הַזֹּאת וּמַה טַּעַם יֵשׁ בָּהּ?", לְפִיכָךְ כָּתַב בָּהּ חֻקָּה. גְּזֵירָה הִיא מִלְּפָנַי, וְאֵין לְךָ רְשׁוּת לְהַרְהֵר אַחֲרֶיהָ."
(רש"י, במדבר י"ט, ב')

רש"י מלמד אותנו שיש הבדל בין "משפטים", שהם מצוות הגיוניות, כגון לא תרצח וכיבוד הורים, לבין "חוקים", שהם מצוות שאין טעמן מובן לנו, כגון פרה אדומה. בורא עולם לא גילה לנו את טעמן, אלא אמר לנו: כך תעשו, כי כך ציוויתי.

המדרש מספר שאפילו שלמה המלך, החכם מכל האדם, לא הצליח להבין את פשר מצוות פרה אדומה:
"אָמַר שְׁלֹמֹה עַל כָּל אֵלֶּה עָמַדְתִּי וּפִשְׁפַּשְׁתִּי וּפָרָשָׁה שֶׁל פָּרָה אֲדֻמָּה חָקַרְתִּי, כֵּיוָן שֶׁהָיִיתִי יָגֵעַ בָּהּ וְדוֹרֵשׁ וְחוֹקֵר בָּהּ אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי"
(קהלת רבה, ז', כ"ג)

בחיים שלנו לפעמים קורים דברים שאינם מובנים לנו, קשיים ואתגרים שאין בהם שום היגיון בעינינו.
אנחנו מסתכלים על המציאות ושואלים את עצמנו: "למה זה קורה?"

דוד המלך מסביר בספר התהילים כיצד האמונה שלנו נמדדת ברגעים אלו:
"לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת"
(תהילים צ"ב, ג')

בבוקר, כשהכל מואר וברור בחיים, קל מאוד לראות את החסדים של בורא עולם. המעלה הזאת חשובה, אך היא לא מספיקה. המבחן האמיתי הוא "ואמונתך בלילות". הלילה מסמל את החושך, הקושי ואת התקופות שבהן אין לנו תשובות והכל נראה לא ברור.

מצוות פרה אדומה מלמדת אותנו שדווקא בזמנים שבהם איננו מבינים מה קורה, זה הרגע שלנו לבטל את השכל ולומר לבורא עולם: "אני לא מבין למה זה קורה, אבל אני מאמין בך, סומך עליך, ויודע שאם כך גזרת, זה בוודאי לטובתי.
----------------------
אמונתי בך
https://emunati-becha.my.canva.site/

לא על הפרשה אבל דברי תורה חשובים ביותר:

1. נטילת ידיים היא אחת המצוות הבסיסיות והחשובות ביותר ביהדות. מדובר במצווה פשוטה, שאינה מצריכה מאמץ, נמשכת שניות ספורות וצריך עבורה נטלה ומים בלבד.

2. מצוות נטילת ידיים הינה בעלת השפעות רוחניות גדולות על האדם, עד כדי כך שרבי אליעזר הגדול, שהיה רבו של רבי עקיבא, כתב בצוואתו: "בני, היזהר בנטילת ידיים, שזו מצווה שעומדת ברומו של עולם". מצווה זו היא אחת משבע מצוות דרבנן, ותוקנה ע"י שלמה המלך: "אמר רב יהודה אמר שמואל: בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידיים, יצתה בת קול ואמרה: "בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני" (עירובין כ"א).

3. נטילת הידיים בבוקר מטרתה היא להסיר את רוח הטומאה ששרתה על האדם בלילה. כי בזמן שהאדם ישן שורה רוח טומאה על גופו ובקומו משנתו, עם חזרתה של נשמתו, מאיר אור הנשמה על האדם ומסלק את רוח הטומאה מכל גופו, חוץ מהידיים. על ידי נטילת הידיים מסתלקת הרוח הרעה של האדם ומטוהר כל גופו לעבודת ה'. (הרמח"ל)

4. מצוות נטילת ידיים מתבצעת באופן הבא: מתחילים מלשפוך מים על יד ימין, לאחר מכן שמאל, וחוזר חלילה, שלוש פעמים על כל יד, ושש פעמים בסך הכל. לאחר מכן יש לשטוף את הפנים במים, ולברך: "בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדַיִם" .

5. בספר הזוהר מובא שהטעם לנטילת ידיים בבוקר, הוא כיוון שכשאדם ישן בלילה חלק מהנשמה שלו יוצאת, וחוזרת בבוקר עם קומו. כתוצאה מכך, שורה על האדם רוח טומאה של מיתה ממש, והיא מתרכזת בקצות האצבעות של הידיים. על מנת להסיר את הרוח הרעה הזו יש ליטול ידיים על פי האופן שהוסבר.

6. לפני נטילת הידיים שורה עליהם, כאמור, רוח רעה. על כן יש להקפיד לא לגעת באיברי הגוף ובמאכלים לפני הנטילה.