ביקשו לומר דבר תורה לשבת אפשר עזרה ?

מתוך עלון משכן שילה :)

דבר תורה
מתורת ה"אור החיים" הקדוש רבינו חיים בן עטר זיע"א

מלכות הרשעה בעשן תכלה!
"זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה ה' לֵאמֹר דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל" (במדבר יט, ב).

מצות פרה אדומה נחשבת למצווה עמוקה ונסתרת בחוקי התורה הקדושה, וצא וחשוב עד כמה היא עמוקה ואינה מובנת, שהרי עליה התבטא החכם מכל אדם, הלוא הוא שלמה המלך, ואמר: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי".

אך המתבונן בדברי רבינו האור החיים הקדוש יראה שגילה וחשף לנו מקצת מסוד מצות פרה אדומה, וכך כתב:

"רוֹאֶה אֲנִי כִּי כָּל סִימָנֶיהָ מוֹכִיחִים עַל הַדִּינִים, אֲדֻמָּה - כִּי הוּא זֶה סִימָן תִּגְבֹּרֶת הַדִּינִים, תְּמִימָה - בְּאֵין שֵׂעָר שָׁחֹר... אֲפִלּוּ קַרְנֶיהָ וּטְלָפֶיהָ צְרִיכִים לִהְיוֹת אֲדֻמִּים... אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל - כִּי הָעֹל יְמַתֵּק הַדִּינִים... גַּם שְׂרֵפָתָהּ בָּאֵשׁ הוּא בְּחִינַת הַדִּינִים, וּבְהִתְקַבְּצוּת הַדִּינִים בָּאֵפֶר יַעֲשׂוּ הַבְּרָחָה לַטֻּמְאָה הַדְּבוּקָה בָּאָדָם מִן הַמֵּת"!

ונסביר את עומק דבריו הקדושים:
בתורת הסוד, הצבע האדום מסמל תמיד את הגבורה והדין הקשה, והנה התורה מדגישה שהפרה צריכה להיות "אֲדֻמָּה תְּמִימָה" - אדמומיות מוחלטת, ללא שום שמץ של לבן (המייצג חסד ורחמים). זהו רמז לדין מתוח ותקיף, מידת דין שאין מעורבת בה מידת הרחמים. בנוסף לכך צריך גם שמעולם "לֹא-עָלָה עָלֶיהָ עֹל", והרי העול והייסורים שהאדם מקבל ממתיקים לו את מידת הדין, ובפרה אדומה צריך שתהא ללא עול, דהיינו שעדיין שורה עליה רק מידת הדין. יתרה מכך, הפרה נשחטת "אֶל-מִחוּץ לַמַּחֲנֶה", וזה גם רמז למידת הדין השורה במקומות השוממים והמרוחקים.

ואז שורפים אותה באש כליל, כי השריפה באש היא הדרך העוצמתית ביותר לכלות את הדינים. האש אוכלת את החומר והופכת אותו לאפר, והאפר מייצג את נקודת השפל והביטול המוחלט - מצב שבו הדין כבר "נשרף" ואיבד את כוחו להזיק.

והלקח נפלא ועצום! את מידת הדין אנו מכניעים בעזרת האש, שהיא עצמה חלק ממידת הדין, ללמדך שאת היצר הרע נכניע בשימוש בכוחותיו שלו כנגדו, למשל - נשתמש במידת העזות, ונעז פנים להילחם בו; ניקח את מידת הקמצנות, ונקמץ בעניינים הקשורים לעבירה; נאמץ את מידת הגאווה ונשתמש בה להיות גאים בדרך ה'!

שבת שלום
אם מסתכלים על בני ישראל במדבר, הם פשוט לא הפסיקו להתלונן לשנייה רק יצאו ממצרים ומיד. אין מים! למה הוצאת אותנו ממצרים כדי שנמות בצמא? משה מביא להם מים מהסלע יומיים עוברים ושוב בוכים ועכשיו נמאס להם מהמן ויבש להם בגרון ורק מתלוננים שבא להפ מים, בשר, וחם וקר הם פשוט שיגעו את משה בלי הפסקה ורק חיפשו על מה לקטר ואפשר ללמוד מזה
שבני ישראל לימדו אותנו שיש "מצווה" להתלונן ישירות לאלוהים כי רק ככה הוא מקשיב ונותן להם מים ובשר וכל מה שרק נרצה, אז פשוט צריך להתלונן והכל יסתדר

כמובן קח את הדרשה שלי בערבון מוגבל

שואל השאלה:
מעריך את הכוונה וקיבלת עליה פרח אבל לא בקטע רע אם אגיד את זה אצלנו בפנימייה אני אצטרך לבוא לישון אצלך הלילה

כן אני סתם חירבשתי אבל אולי עליתי על משהו

^עלית על משהו.. זה לא העניין להתלונן אלא להתפלל ולבקש. כמו שאם אתה רוצה שמישהו יתן לך חיבוק בדכ זה לא מה שיקרה וכדי לקבל תצטרך לבקש חיבוק

אפשר להתלונן שאני רוצה חיבוק ^

פרשת השבוע פרשת חוקת

"זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה... וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָּרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה, אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם, אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל"
(במדבר י"ט, ב')

בפרשה שלנו התורה מלמדת אותנו על מצוות פרה אדומה.
אפר הפרה האדומה נועד לטהר אדם שנטמא, כגון אדם שבא במגע עם מת.
כאשר מתיזים את האפר על האדם הטמא הוא נטהר, ואילו הכהן שהתיז את האפר נטמא.

רש"י מסביר את הסיבה שבגללה התורה קוראת למצווה הזו בשם "חוקה":
"לְפִי שֶׁהַשָּׂטָן וְאֻמּוֹת הָעוֹלָם מוֹנִין אֶת יִשְׂרָאֵל לוֹמַר: "מָה הַמִּצְוָה הַזֹּאת וּמַה טַּעַם יֵשׁ בָּהּ?", לְפִיכָךְ כָּתַב בָּהּ חֻקָּה. גְּזֵירָה הִיא מִלְּפָנַי, וְאֵין לְךָ רְשׁוּת לְהַרְהֵר אַחֲרֶיהָ."
(רש"י, במדבר י"ט, ב')

רש"י מלמד אותנו שיש הבדל בין "משפטים", שהם מצוות הגיוניות, כגון לא תרצח וכיבוד הורים, לבין "חוקים", שהם מצוות שאין טעמן מובן לנו, כגון פרה אדומה. בורא עולם לא גילה לנו את טעמן, אלא אמר לנו: כך תעשו, כי כך ציוויתי.

המדרש מספר שאפילו שלמה המלך, החכם מכל האדם, לא הצליח להבין את פשר מצוות פרה אדומה:
"אָמַר שְׁלֹמֹה עַל כָּל אֵלֶּה עָמַדְתִּי וּפִשְׁפַּשְׁתִּי וּפָרָשָׁה שֶׁל פָּרָה אֲדֻמָּה חָקַרְתִּי, כֵּיוָן שֶׁהָיִיתִי יָגֵעַ בָּהּ וְדוֹרֵשׁ וְחוֹקֵר בָּהּ אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי"
(קהלת רבה, ז', כ"ג)

בחיים שלנו לפעמים קורים דברים שאינם מובנים לנו, קשיים ואתגרים שאין בהם שום היגיון בעינינו.
אנחנו מסתכלים על המציאות ושואלים את עצמנו: "למה זה קורה?"

דוד המלך מסביר בספר התהילים כיצד האמונה שלנו נמדדת ברגעים אלו:
"לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת"
(תהילים צ"ב, ג')

בבוקר, כשהכל מואר וברור בחיים, קל מאוד לראות את החסדים של בורא עולם. המעלה הזאת חשובה, אך היא לא מספיקה. המבחן האמיתי הוא "ואמונתך בלילות". הלילה מסמל את החושך, הקושי ואת התקופות שבהן אין לנו תשובות והכל נראה לא ברור.

מצוות פרה אדומה מלמדת אותנו שדווקא בזמנים שבהם איננו מבינים מה קורה, זה הרגע שלנו לבטל את השכל ולומר לבורא עולם: "אני לא מבין למה זה קורה, אבל אני מאמין בך, סומך עליך, ויודע שאם כך גזרת, זה בוודאי לטובתי.
----------------------
אמונתי בך
https://emunati-becha.my.canva.site/

הלכות:

1. נטילת ידיים היא אחת המצוות הבסיסיות והחשובות ביותר ביהדות. מדובר במצווה פשוטה, שאינה מצריכה מאמץ, נמשכת שניות ספורות וצריך עבורה נטלה ומים בלבד.

2. מצוות נטילת ידיים הינה בעלת השפעות רוחניות גדולות על האדם, עד כדי כך שרבי אליעזר הגדול, שהיה רבו של רבי עקיבא, כתב בצוואתו: "בני, היזהר בנטילת ידיים, שזו מצווה שעומדת ברומו של עולם". מצווה זו היא אחת משבע מצוות דרבנן, ותוקנה ע"י שלמה המלך: "אמר רב יהודה אמר שמואל: בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידיים, יצתה בת קול ואמרה: "בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני" (עירובין כ"א).

3. נטילת הידיים בבוקר מטרתה היא להסיר את רוח הטומאה ששרתה על האדם בלילה. כי בזמן שהאדם ישן שורה רוח טומאה על גופו ובקומו משנתו, עם חזרתה של נשמתו, מאיר אור הנשמה על האדם ומסלק את רוח הטומאה מכל גופו, חוץ מהידיים. על ידי נטילת הידיים מסתלקת הרוח הרעה של האדם ומטוהר כל גופו לעבודת ה'. (הרמח"ל)

4. מצוות נטילת ידיים מתבצעת באופן הבא: מתחילים מלשפוך מים על יד ימין, לאחר מכן שמאל, וחוזר חלילה, שלוש פעמים על כל יד, ושש פעמים בסך הכל. לאחר מכן יש לשטוף את הפנים במים, ולברך: "בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדַיִם" .

5. בספר הזוהר מובא שהטעם לנטילת ידיים בבוקר, הוא כיוון שכשאדם ישן בלילה חלק מהנשמה שלו יוצאת, וחוזרת בבוקר עם קומו. כתוצאה מכך, שורה על האדם רוח טומאה של מיתה ממש, והיא מתרכזת בקצות האצבעות של הידיים. על מנת להסיר את הרוח הרעה הזו יש ליטול ידיים על פי האופן שהוסבר.

6. לפני נטילת הידיים שורה עליהם, כאמור, רוח רעה. על כן יש להקפיד לא לגעת באיברי הגוף ובמאכלים לפני הנטילה.