ביקשו לומר דבר תורה לפסח יש לכם רעיון לתת לי?

כמובן! (:

בהגדה אנחנו אומרים "אילו קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו את התורה דיינו" כלומר שהיה מספיק לנו שעמדנו בהר סיני בלי לקבל את התורה והמשפט הזה נורא תמוה הרי כל המהות שלנו זה לקיים את התורה! כל העולם מתקיים בזכות התורה אז איך זה הגיוני שהיינו מסתפקים אפילו רק להיות ליד הר סיני?!
אז באמת המשפט המיוחד הזה בא ללמד אותנו שכשעם ישראל מאוחד - זה המעלה הכי גדולה שיש כי עם ישראל אנחנו גוף אחד ממש ומובן שאם האיבר לא מחובר לגוף אז אין לו שום תועלת ושום חיות וממילא הוא לא יכול בכלל לקבל את התורה
מתוך זה אפשר גם להבין את העניין של "חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים" כי השאלה המתבקשת היא איך אנחנו בכלל יכולים בכלל לראות את עצמנו כאילו יצאנו ממצרים? אנחנו לא יצאנו ממצרים ואפילו לא קרובים לזה! אז איך אפשר לראות את עצמנו כאילו יצאנו ממצרים?
ההסבר הפשוט הוא שאנחנו הצאצאים שלהם וזה כביכול כמו מרוץ שליחים שאנחנו הבאים בתור ויש את התשובה הידוע של יציאה מהמיצרים שלנו כלומר מהיצר הרע שמשאבד אותנו לכל מיני תאוות או אידאולוגיות נמוכות אבל מעבר לתשובות האלה יש הסבר עמוק יותר וההסבר העמוק הוא שעם ישראל זה לא אוסף של אנשים שביחד לוקחים משימה גדולה של קידוש שם שמיים אלא עם ישראל זה נשמה אחת זה מציאות אחת זה גוף כללי אחד שכולנו תאים בו כלומר הזהות האמיתית של כולנו זה מקשה אחת ומתוך זה יוצא שגם אנחנו ממש יצאנו ממצרים

שבעזרת השם נזכה לראות את עם ישראל שלם ומאוחד ממש כגוף אחד כמו שהוא באמת שבעזרת השם נזכה לראות את משיח צדקנו במהרה בימינו אמן ואמן חג פסח כשר ושמח! (:

בפרשת שמות כתוב "וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה" ולכאורה יש לשאול למה בכלל התורה צריכה לחזור למנות שוב את השמות של בני ישראל? הרי לפני שתי פרשות קראנו את זה ולכאורה זה פשוט בזבוז לרשום את זה שוב
המושג "וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה" זה אומר שמה שהגיע למצרים ולגלות - זה השם של האדם שנכנס לגלות ומה זה אומר בעצם? הרב קוק זצ"ל אומר שיש מישהו שפיזית הוא עבד אבל בתוך תוכו - הוא בן חורין ולעומתו יש מישהו שהוא פיזית בן חורין אבל בתוך תוכו הוא משועבד
בעצם הגלות האמיתית זה אם הצליחו להשתלט על הנפש והזהות שלנו כי אדם שיודע מה הזהות האמיתית שלו למרות שיש לו קושי פיזי - הוא לא יהיה משועבד ולפעמים כשיהודי מאבד את הזהות שלו הקדוש ברוך הוא מזמן לו קושי מסויים כדי שהוא ימצא מחדש את השם שלו ואת הזהות שלו כי בגלל הלחץ הגדול הוא צריך משהו שיגרום לו לעבור את הקושי והדבר היחידי שיגרום לו לעבור את הקושי זה לברר מיהו בתוך תוכו ומה הוא עושה כאן בכלל ואחרי שהוא יבין את זה - הוא יקבל כוחות עצומים ויותר חשוב מזה הוא יבין מי הוא באמת
לכן באים הקשיים כדי להחזיר אותנו אל השם שלנו ואל המהות שלנו ולכן בסוף ספר שמות אחרי היציאה ממצרים וקבלת התורה ובניית המשכן כתוב "וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּחֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט עַל לִבּוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ" כי השמות של עם ישראל חזרו להופיע וגילינו את השמות שלנו ואת המהות שלנו