2 תשובות
ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים את המאור הגדול ואת המאור הקטן"
הגמרא במסכת חולין (דף ס:) מביאה את הדו-שיח בין הלבנה להקב"ה:
"רבי שמעון בן פזי רמי, כתיב: "ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים" וכתיב: "את המאור הגדול ואת המאור הקטן".
אמרה ירח לפני הקב"ה: רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד?!
אמר לה: לכי ומעטי את עצמך.
אמרה לפניו רבש"ע הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון אמעיט את עצמי? אמר לה לכי ומשול ביום ובלילה
אמרה ליה מאי רבותיה דשרגא בטיהרא מאי אהני?. אמר לה זיל לימנו בך ישראל ימים ושנים.
אמרה ליה: יומא נמי אי אפשר דלא מנו ביה תקופותא, דכתיב "והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים"?
זיל ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן חזייה דלא קא מיתבא דעתה
אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח והיינו דאמר ר"ש בן לקיש: מה נשתנה שעיר של ראש חדש שנאמר בו לה'? אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח"
הגמרא במסכת חולין (דף ס:) מביאה את הדו-שיח בין הלבנה להקב"ה:
"רבי שמעון בן פזי רמי, כתיב: "ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים" וכתיב: "את המאור הגדול ואת המאור הקטן".
אמרה ירח לפני הקב"ה: רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד?!
אמר לה: לכי ומעטי את עצמך.
אמרה לפניו רבש"ע הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון אמעיט את עצמי? אמר לה לכי ומשול ביום ובלילה
אמרה ליה מאי רבותיה דשרגא בטיהרא מאי אהני?. אמר לה זיל לימנו בך ישראל ימים ושנים.
אמרה ליה: יומא נמי אי אפשר דלא מנו ביה תקופותא, דכתיב "והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים"?
זיל ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן חזייה דלא קא מיתבא דעתה
אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח והיינו דאמר ר"ש בן לקיש: מה נשתנה שעיר של ראש חדש שנאמר בו לה'? אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח"
אנונימית
כמובן! (:
בפרשת מצורע כתוב "כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם לַאֲחֻזָּה וְנָתַתִּי נֶגַע צָרַעַת בְּבֵית אֶרֶץ אֲחֻזַּתְכֶם" כלומר מבינים מהפסוק שהצרעת קשורה לארץ ישראל באופן הדוק מאוד וזה דבר תמוהה כי הצרעת היא דבר של קלקול אז איך זה שהדבר המקולקל הזה נמצא דווקא בארץ ישראל שהיא דבר קדוש ולא בשאר ארצות העולם?
בשביל להבין את זה צריך להקדים ולומר שהצרעת *היא לא* נגע טבעי אלא נגע רוחני ולכן גם אם מישהו ירצה לחתוך אותה מהעור מעבר לאיסור שבזה זה גם לא יועיל לו והוא יהיה חייב לעשות את תהליך הטהרה בשלמותו
הרמב"ן כותב שמתי שהשכינה שורה על עם ישראל - הקדוש ברוך הוא יגרום לזה שיהיה להם בית יפה בגדים יפים ומראה יפה ומתי השכינה שורה על עם ישראל? רק כשאנחנו בארץ ישראל בגלל שארץ ישראל זה המקום היחיד והמיוחד שבו עם ישראל יכול לפרוח ולצמוח כראוי... אבל אם חס וחלילה אנחנו החטא בזמן שהשכינה שורה עלינו - הקדוש ברוך הוא יגרום לזה שהבית שלנו יתכערו הבגדים יתכערו וגם המראה שלנו יתכער וכל זה בגלל שישר רואים שהקדוש ברוך הוא התרחק מאיתנו ומתי שהשכינה שורה בעם ישראל - ישר רואים מאיפה הקדוש ברוך הוא מתרחק ומתוך זה נובע הצרעת וכל זה כדי להראות לעם שהקדוש ברוך הוא נמצא תמיד ושתמיד אפשר לחזור בתשובה על המעשים שלנו כי השכינה עדיין נמצאת כאן היא לא נעלמה לגמרי...
בעצם אנחנו רואים מהרמב"ן שהעולם לא מונע רק מרובד הטבע אלא רובד הטבע בא ביחד עם הרובד הרוחני וכשעם ישראל שלם כשהנשמה שלנו מאירה - זה משפיע גם על הרובד הטבעי והמציאות מתעלה וזה מה שכתוב "וַיֹּאמֶר אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה וְהַאֲזַנְתָּ לְמִצְוֹתָיו וְשָׁמַרְתָּ כָּל חֻקָּיו כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי יְהוָה רֹפְאֶךָ" כלומר בזכות זה שעם ישראל שומר תורה ומצוות - לא יהיו מחלות
וכמו שהגוף מושפע מכח הנשמה ככה גם הבגד כמו שרואים בסיפור על אלישע הנביא שמהרגע שהוא שם את האדרת של אליהו הנביא - הוא היה יכול לעשות ניסים כמו אליהו הנביא וככה גם לגביי הבית של האדם ואת זה לומדים מהגמרא שאומרת "מיום שחרב בית המקדש נגזרה גזירה על בתיהן של צדיקים שיחרבו" כלומר בגלל שחרב בית המקדש השכינה הסתלקה ובגלל זה הבתים ששייכים לצדיקים שהם ספוגי קדושה לא יכלו להתקיים
בעצם במדרגה השלמה של עם ישראל כל החיים של האדם גופו בגדיו ביתו וכל מה ששייך לו - צריך להיות מלא באור וקדושה ובית של יהודי צריך להיות מקום קדוש בלי קלקולים אלא בית של תורה וכשאנחנו עוסקים בבתים שלנו בלימוד התורה אנחנו משרים שכינה בבית כמו שכתוב במסכת אבות "יהי ביתך בית ועד לחכמים" ואפילו אם אדם לא לומד תורה בבית אלא רק יש לו ספרייה של ספרי קודש כבר אז עצם הנוכחות שלהם משרה שכינה וקדושה בבית ועל ידי כך גם בניו יזכו להיות טהורים וקדושים והמציאות כולה תהיה מתוכנת יותר ויותר עד שנגיע למצב של המציאות האידאלית שהיא כמובן הגאולה השלמה שאליה אנחנו מצפים בכל יום ויום
שבעזרת השם נזכה כולנו להתעלות מעלה מעלה ונזכה לראות את הגאולה השלמה על ידי הופעת משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך! (:
בפרשת מצורע כתוב "כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם לַאֲחֻזָּה וְנָתַתִּי נֶגַע צָרַעַת בְּבֵית אֶרֶץ אֲחֻזַּתְכֶם" כלומר מבינים מהפסוק שהצרעת קשורה לארץ ישראל באופן הדוק מאוד וזה דבר תמוהה כי הצרעת היא דבר של קלקול אז איך זה שהדבר המקולקל הזה נמצא דווקא בארץ ישראל שהיא דבר קדוש ולא בשאר ארצות העולם?
בשביל להבין את זה צריך להקדים ולומר שהצרעת *היא לא* נגע טבעי אלא נגע רוחני ולכן גם אם מישהו ירצה לחתוך אותה מהעור מעבר לאיסור שבזה זה גם לא יועיל לו והוא יהיה חייב לעשות את תהליך הטהרה בשלמותו
הרמב"ן כותב שמתי שהשכינה שורה על עם ישראל - הקדוש ברוך הוא יגרום לזה שיהיה להם בית יפה בגדים יפים ומראה יפה ומתי השכינה שורה על עם ישראל? רק כשאנחנו בארץ ישראל בגלל שארץ ישראל זה המקום היחיד והמיוחד שבו עם ישראל יכול לפרוח ולצמוח כראוי... אבל אם חס וחלילה אנחנו החטא בזמן שהשכינה שורה עלינו - הקדוש ברוך הוא יגרום לזה שהבית שלנו יתכערו הבגדים יתכערו וגם המראה שלנו יתכער וכל זה בגלל שישר רואים שהקדוש ברוך הוא התרחק מאיתנו ומתי שהשכינה שורה בעם ישראל - ישר רואים מאיפה הקדוש ברוך הוא מתרחק ומתוך זה נובע הצרעת וכל זה כדי להראות לעם שהקדוש ברוך הוא נמצא תמיד ושתמיד אפשר לחזור בתשובה על המעשים שלנו כי השכינה עדיין נמצאת כאן היא לא נעלמה לגמרי...
בעצם אנחנו רואים מהרמב"ן שהעולם לא מונע רק מרובד הטבע אלא רובד הטבע בא ביחד עם הרובד הרוחני וכשעם ישראל שלם כשהנשמה שלנו מאירה - זה משפיע גם על הרובד הטבעי והמציאות מתעלה וזה מה שכתוב "וַיֹּאמֶר אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה וְהַאֲזַנְתָּ לְמִצְוֹתָיו וְשָׁמַרְתָּ כָּל חֻקָּיו כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי יְהוָה רֹפְאֶךָ" כלומר בזכות זה שעם ישראל שומר תורה ומצוות - לא יהיו מחלות
וכמו שהגוף מושפע מכח הנשמה ככה גם הבגד כמו שרואים בסיפור על אלישע הנביא שמהרגע שהוא שם את האדרת של אליהו הנביא - הוא היה יכול לעשות ניסים כמו אליהו הנביא וככה גם לגביי הבית של האדם ואת זה לומדים מהגמרא שאומרת "מיום שחרב בית המקדש נגזרה גזירה על בתיהן של צדיקים שיחרבו" כלומר בגלל שחרב בית המקדש השכינה הסתלקה ובגלל זה הבתים ששייכים לצדיקים שהם ספוגי קדושה לא יכלו להתקיים
בעצם במדרגה השלמה של עם ישראל כל החיים של האדם גופו בגדיו ביתו וכל מה ששייך לו - צריך להיות מלא באור וקדושה ובית של יהודי צריך להיות מקום קדוש בלי קלקולים אלא בית של תורה וכשאנחנו עוסקים בבתים שלנו בלימוד התורה אנחנו משרים שכינה בבית כמו שכתוב במסכת אבות "יהי ביתך בית ועד לחכמים" ואפילו אם אדם לא לומד תורה בבית אלא רק יש לו ספרייה של ספרי קודש כבר אז עצם הנוכחות שלהם משרה שכינה וקדושה בבית ועל ידי כך גם בניו יזכו להיות טהורים וקדושים והמציאות כולה תהיה מתוכנת יותר ויותר עד שנגיע למצב של המציאות האידאלית שהיא כמובן הגאולה השלמה שאליה אנחנו מצפים בכל יום ויום
שבעזרת השם נזכה כולנו להתעלות מעלה מעלה ונזכה לראות את הגאולה השלמה על ידי הופעת משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך! (:
באותו הנושא: