17 תשובות
לנסח לך שאלה טוב אם אתה רוצה אז שאלה: היי אתה יכול לכתוב לי דבר תורה לפרשת תרומה
משהו שקשור לפרשה
אנונימי
לא משנה שלחו לך
תחפשי בגוגל על הפרשה שיהיה השבת
כמובן! (:
בפרשת תרומה כתוב "וְעָשִׂיתָ שְׁנַיִם כְּרֻבִים זָהָב מִקְשָׁה תַּעֲשֶׂה אֹתָם מִשְּׁנֵי קְצוֹת הַכַּפֹּרֶת" הקדוש ברוך הוא ציווה שיעשו את הכרובים מקשה אחת ולא שיעשו כרוב אחד ועוד כרוב אחד ואחר כך ילחימו את שניהם וזה מעלה שאלה גדולה מאוד! מה בכלל המשמעות הזאת של "מקשה"? למה דווקא מקשה?
כידוע הכרובים יש להם צורה כמו פנים של שני תינוקות עם פנים אחד כלפי השני וחז"ל דורשים שאחד מהם היה צורה של זכר והשנייה הייתה לה צורה של נקבה כמו איש ואישה כלומר הכרובים מרמזים על הקדוש ברוך הוא ועם ישראל שיש להם קשר כמו איש ואישה
רש"י מפרש שבשביל לעשות את הכרובים לקחו גוש גדול של זהב וממנו יצרו את שני הכרובים והדבר הזה שלוקחים משהו שהוא אחד ויוצרים ממנו משהו שנפרד לשניים זה משהו שכבר ראינו בעבר וזה כמובן הבריאה של האישה מהאיש כמו שכתוב בבראשית "וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה" אנחנו רואים כאן איך האיש והאישה היו מחוברים בתור דבר אחד עד כדי כך שכתוב "לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ" ומתוך האחדות הזאת הקדוש ברוך הוא הפריד את האישה מהאיש ויצר כאן שניים שמהשורש שלהם - הם אחד וזה העומק של הקשר בין האיש לאישה
לכאורה אפשר לשאול "הקדוש ברוך הוא אתה לא ידעת מראש שלא טוב היות האדם לבדו? למה לא בראת אותם נפרדים עוד מההתחלה?" והסיבה שהוא מראש ברא אותם ביחד ואז הפריד זה בגלל שהוא רצה שהם מראש יהיו באחדות כל כך גדולה ואז הם יתפצלו וזה כדי להראות להם שבעומק עומקים הם חייבים להיות אחד עם השניה ואין דבר כזה שכל אחד יהיה לעצמו בפירוד והעובדה שבשורש האיש והאישה הם אחד - זה גורם לזה שבתוך תוכו האיש לא יוכל להסתדר בלי האישה ולהפך האישה לא תוכל להסתדר בלי האיש
את הדבר הזה בדיוק אנחנו צריכים להבין בנוגע לעבודת השם שלנו - כל יהודי צריך לדעת שיש לו את הרובד העצמי שלו שזה הרצונות והבחירות של האדם אבל בתוכנו יש את הרובד של הנשמה האלוקית שלו "שהכתובת" שלה מאוד ברורה "אַחַת שָׁאַלְתִּי מֵאֵת יְהוָה אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ שִׁבְתִּי בְּבֵית יְהוָה" כל מה שהנשמה האלוקית שלנו רוצה זה להרגיש בחיבור שלנו עם הקדוש ברוך הוא ולהיות עסוקים בתורה בקביעות וזה מה שכתוב בשיר השירים "מָּצָאתִי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי" כלומר האדם "מוצא" עכשיו את התורה כלומר מגלה ומתחבר רק עכשיו לתורה ופתאום הוא מבין שהנשמה שלו כבר אהבה את התורה עוד לפני זה והוא רק היה צריך לגלות את מה שכבר היה קיים
שבעזרת השם נזכה להרגיש את החיבור העמוק שיש לנו עם הקדוש ברוך הוא ושנזכה לראות את הגאולה השלמה שתבוא על ידי משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום וחודש טוב ומבורך ! (:
בפרשת תרומה כתוב "וְעָשִׂיתָ שְׁנַיִם כְּרֻבִים זָהָב מִקְשָׁה תַּעֲשֶׂה אֹתָם מִשְּׁנֵי קְצוֹת הַכַּפֹּרֶת" הקדוש ברוך הוא ציווה שיעשו את הכרובים מקשה אחת ולא שיעשו כרוב אחד ועוד כרוב אחד ואחר כך ילחימו את שניהם וזה מעלה שאלה גדולה מאוד! מה בכלל המשמעות הזאת של "מקשה"? למה דווקא מקשה?
כידוע הכרובים יש להם צורה כמו פנים של שני תינוקות עם פנים אחד כלפי השני וחז"ל דורשים שאחד מהם היה צורה של זכר והשנייה הייתה לה צורה של נקבה כמו איש ואישה כלומר הכרובים מרמזים על הקדוש ברוך הוא ועם ישראל שיש להם קשר כמו איש ואישה
רש"י מפרש שבשביל לעשות את הכרובים לקחו גוש גדול של זהב וממנו יצרו את שני הכרובים והדבר הזה שלוקחים משהו שהוא אחד ויוצרים ממנו משהו שנפרד לשניים זה משהו שכבר ראינו בעבר וזה כמובן הבריאה של האישה מהאיש כמו שכתוב בבראשית "וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה" אנחנו רואים כאן איך האיש והאישה היו מחוברים בתור דבר אחד עד כדי כך שכתוב "לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ" ומתוך האחדות הזאת הקדוש ברוך הוא הפריד את האישה מהאיש ויצר כאן שניים שמהשורש שלהם - הם אחד וזה העומק של הקשר בין האיש לאישה
לכאורה אפשר לשאול "הקדוש ברוך הוא אתה לא ידעת מראש שלא טוב היות האדם לבדו? למה לא בראת אותם נפרדים עוד מההתחלה?" והסיבה שהוא מראש ברא אותם ביחד ואז הפריד זה בגלל שהוא רצה שהם מראש יהיו באחדות כל כך גדולה ואז הם יתפצלו וזה כדי להראות להם שבעומק עומקים הם חייבים להיות אחד עם השניה ואין דבר כזה שכל אחד יהיה לעצמו בפירוד והעובדה שבשורש האיש והאישה הם אחד - זה גורם לזה שבתוך תוכו האיש לא יוכל להסתדר בלי האישה ולהפך האישה לא תוכל להסתדר בלי האיש
את הדבר הזה בדיוק אנחנו צריכים להבין בנוגע לעבודת השם שלנו - כל יהודי צריך לדעת שיש לו את הרובד העצמי שלו שזה הרצונות והבחירות של האדם אבל בתוכנו יש את הרובד של הנשמה האלוקית שלו "שהכתובת" שלה מאוד ברורה "אַחַת שָׁאַלְתִּי מֵאֵת יְהוָה אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ שִׁבְתִּי בְּבֵית יְהוָה" כל מה שהנשמה האלוקית שלנו רוצה זה להרגיש בחיבור שלנו עם הקדוש ברוך הוא ולהיות עסוקים בתורה בקביעות וזה מה שכתוב בשיר השירים "מָּצָאתִי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי" כלומר האדם "מוצא" עכשיו את התורה כלומר מגלה ומתחבר רק עכשיו לתורה ופתאום הוא מבין שהנשמה שלו כבר אהבה את התורה עוד לפני זה והוא רק היה צריך לגלות את מה שכבר היה קיים
שבעזרת השם נזכה להרגיש את החיבור העמוק שיש לנו עם הקדוש ברוך הוא ושנזכה לראות את הגאולה השלמה שתבוא על ידי משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום וחודש טוב ומבורך ! (:
ראיתם איך כולם עוזרים זה היופי של העם שלנו
בשבת זו, אנחנו קוראים את פרשת וַיֵשֶׁב, שבה מתואר סיפור מכירת יוסף. סיפור זה נוגע לא רק ליחסים בין האחים, אלא גם למאבק הפנימי של יוסף עצמו ולכוחו של גורל.
אחת השאלות המרכזיות שיכולות לעלות מהסיפור היא: מדוע יוסף לא סיפר לאביו, יעקב, את מה שקרה לו, ואילו רגשות הוא חווה כאשר נזרק לתוך הבור? כאן ניתן לראות את הכוח של השתיקה והכאב שיכול להתרכז בתוך הלב של אדם.
שבת היא זמן של רוגע, זמן שבו אנו מתבוננים פנימה. אפשר להרהר על היכולת שלנו לשתף את רגשותינו עם אחרים, ועל החשיבות של חיבור עם הקרובים לנו. כשם שיוסף, בסופו של דבר, הצליח להתמודד עם האתגרים שלו ולבנות קשר עם משפחתו מחדש, כך גם אנחנו יכולים ללמוד להוציא את הקושי מתוך הלב ולהגביר את הקשרים שלנו עם הסובבים אותנו.
שיהיה לכולנו שבת שלום ומבורכת!
אחת השאלות המרכזיות שיכולות לעלות מהסיפור היא: מדוע יוסף לא סיפר לאביו, יעקב, את מה שקרה לו, ואילו רגשות הוא חווה כאשר נזרק לתוך הבור? כאן ניתן לראות את הכוח של השתיקה והכאב שיכול להתרכז בתוך הלב של אדם.
שבת היא זמן של רוגע, זמן שבו אנו מתבוננים פנימה. אפשר להרהר על היכולת שלנו לשתף את רגשותינו עם אחרים, ועל החשיבות של חיבור עם הקרובים לנו. כשם שיוסף, בסופו של דבר, הצליח להתמודד עם האתגרים שלו ולבנות קשר עם משפחתו מחדש, כך גם אנחנו יכולים ללמוד להוציא את הקושי מתוך הלב ולהגביר את הקשרים שלנו עם הסובבים אותנו.
שיהיה לכולנו שבת שלום ומבורכת!
אנונימית
השאלה הזאת נשאלה יותר מדי פעמים שאפשר להתחיל לחשוב שזה ספאם
השבת זה לא וישב^^
אנונימית
זה מה שאמרתי
השבת ראש חודש אדר, נקרא את פרשת שקלים המזכירה לבני ישראל לתרום את מחצית השקל למקדש
למה קוראים את פרשת שקלים דווקא השבת?
ההסבר הטכני הוא כמובן שפסח מתקרב ופסח הוא אחד מראשי השנה היהודית וגם מועד של עליה לרגל ולכן הגיוני לאסוף את הכסף לקרבנות הציבור של השנה לקראת פסח.
הסבר אחר הוא שמחצית השקל היא סכום קטן של כסף הנדרש מכל אחד ואחד בישראל ובעצם מבטא את אחדות העם, כל אחד הוא רק חצי והוא לא שלם בלי העם ובסוף כל העם הרבה יותר משמעותי מכל אחד ואחד בעם.
חז''ל אומרים בגמרא במסכת מגילה שה' הקדים את שקליהם של ישראל לשקליו של המן, שהוא ביקש לשלם על הרג כל היהודים ואנחנו מבקשים להיות מאוחדים תחת שלטון הקב''ה
שיהיה לכולם שבת שלום וחודש טוב:)
למה קוראים את פרשת שקלים דווקא השבת?
ההסבר הטכני הוא כמובן שפסח מתקרב ופסח הוא אחד מראשי השנה היהודית וגם מועד של עליה לרגל ולכן הגיוני לאסוף את הכסף לקרבנות הציבור של השנה לקראת פסח.
הסבר אחר הוא שמחצית השקל היא סכום קטן של כסף הנדרש מכל אחד ואחד בישראל ובעצם מבטא את אחדות העם, כל אחד הוא רק חצי והוא לא שלם בלי העם ובסוף כל העם הרבה יותר משמעותי מכל אחד ואחד בעם.
חז''ל אומרים בגמרא במסכת מגילה שה' הקדים את שקליהם של ישראל לשקליו של המן, שהוא ביקש לשלם על הרג כל היהודים ואנחנו מבקשים להיות מאוחדים תחת שלטון הקב''ה
שיהיה לכולם שבת שלום וחודש טוב:)
שבני ישראל עברו את ים סוף
בטח בפרטי
יש עוד אחד של חבר שלי
*פרשת תרומה -יופי בעין היהודית*
בפרשה הקב"ה מצווה אותנו על הקמת המשכן.
המשכן חוץ מזה שהוא ביתו של הקב"ה בעולם ,דרכו אנו עובדים ונקשרים בו ,
הוא מבנה המרהיב ביופיו העשוי בחומרים היוקרתיים ביותר על ידי בעלי המלאכה הטובים ביותר.
כל מי שרואה אותו לא יכול שלא להתלהב
בדרך כלל כאשר משקיעים כל כך בבניה הפנימית של המבנה דואגים לכך שגם החיצוניות שלו תראה לפחות כמו בפנים .
שיראה מזמין...
אך במשכן זה לא היה ככה, ה' ציווה לצפות את החזית של המבנה המפואר ביריעות עיזים.
אם הכלים המכובדים במשכן היו רואים מה מכסה אותם הם כנראה היו נעלבים.
גם במחיר וגם ביופי אין מה להשוות בין חיצוניותו של המשכן לפנימיותו.
אפשר ללמוד מיכאן יסוד מדהים
אי אפשר לפספס שהתורה מאוד מעריכה את היופי החזותי והיא דורשת להשקיע בו את מיטב החומרים ובעלי המלאכה.
אבל כל היופי הזה חיובי כשהוא משקף ומציג מה קורה בפנים , בתוך המשכן !
יופי שמטרתו הוא ניקור עניים והדגשת הצד החיצוני בלבד ,הוא יופי פסול , יופי אמיתי זה יופי שנותן מקום לפנימיות להופיע,אסתטיקה וסדר המשקפים את הסדר הפנימי.
אין מטרת המשכן להוות מבנה ראווה שנתפעל ממנו מבחוץ אלא להיפך כל מטרתו ותכליתו חבויה בפנים שלו.
הרצון למראה יפה ואסתטי נובע ממקום נפלא בנפש לסדר ולשלמות שבאה לידי ביטוי גם בחוץ שלי .
רק חשוב לשים שהמראה החיצוני לא יבגוד בי ויציג משהו שהוא לא אני ...
שבת שלום ומבורכת
דבר תורה מידי שבוע לעילוי נשמת בניה בדלוב :
https://chat.whatsapp.com/fpjfcxv3ddr32ozj3pshh2
*פרשת תרומה -יופי בעין היהודית*
בפרשה הקב"ה מצווה אותנו על הקמת המשכן.
המשכן חוץ מזה שהוא ביתו של הקב"ה בעולם ,דרכו אנו עובדים ונקשרים בו ,
הוא מבנה המרהיב ביופיו העשוי בחומרים היוקרתיים ביותר על ידי בעלי המלאכה הטובים ביותר.
כל מי שרואה אותו לא יכול שלא להתלהב
בדרך כלל כאשר משקיעים כל כך בבניה הפנימית של המבנה דואגים לכך שגם החיצוניות שלו תראה לפחות כמו בפנים .
שיראה מזמין...
אך במשכן זה לא היה ככה, ה' ציווה לצפות את החזית של המבנה המפואר ביריעות עיזים.
אם הכלים המכובדים במשכן היו רואים מה מכסה אותם הם כנראה היו נעלבים.
גם במחיר וגם ביופי אין מה להשוות בין חיצוניותו של המשכן לפנימיותו.
אפשר ללמוד מיכאן יסוד מדהים
אי אפשר לפספס שהתורה מאוד מעריכה את היופי החזותי והיא דורשת להשקיע בו את מיטב החומרים ובעלי המלאכה.
אבל כל היופי הזה חיובי כשהוא משקף ומציג מה קורה בפנים , בתוך המשכן !
יופי שמטרתו הוא ניקור עניים והדגשת הצד החיצוני בלבד ,הוא יופי פסול , יופי אמיתי זה יופי שנותן מקום לפנימיות להופיע,אסתטיקה וסדר המשקפים את הסדר הפנימי.
אין מטרת המשכן להוות מבנה ראווה שנתפעל ממנו מבחוץ אלא להיפך כל מטרתו ותכליתו חבויה בפנים שלו.
הרצון למראה יפה ואסתטי נובע ממקום נפלא בנפש לסדר ולשלמות שבאה לידי ביטוי גם בחוץ שלי .
רק חשוב לשים שהמראה החיצוני לא יבגוד בי ויציג משהו שהוא לא אני ...
שבת שלום ומבורכת
דבר תורה מידי שבוע לעילוי נשמת בניה בדלוב :
https://chat.whatsapp.com/fpjfcxv3ddr32ozj3pshh2
את יכולה גם לעשות על השמחה כי זה ראש חודש אדר(:
אנונימית
באתר בית חבד
תחפש בגוגל משהו שקשור לפרשה