אם אירועים חיובים מוכיחים שאלוהים קיים, אז אירועים שליליים מוכיחים שאלוהים לא קיים? הסבירו

אי אפשר להוכיח שמשהו לא קיים

מה הכוונה לאירועים שליליים שמוכיחים שאלוהים "לא קיים"?

שואל השאלה:
עזבי להוכיח שמשהו קיים/לא קיים.
תיקחי את זה כ-"תמיכה" או "ראיה" לכך שמשהו כן קיים או לא קיים.

אירועים שליליים, למשל:
- יוסי ישב/נח על הכורסא בסלון, והמזגן נפל עליו והרג אותו.

אני לא חושבת שזב יוכיח על קיום או חוסר קיום, אם כבר יוכיח שהוא "רע" או "טוב"

שואל השאלה:
שימו לב:
אני לא אומר שאירועים שליליים הם ראיה לכך שאלוהים לא קיים, אלא אני אומר:
אם אנחנו מקבלים שאירועים חיוביים הם כן ראיה שאלוהים קיים, אז רק אז אירועים שליליים הם יהיו ראיה שאלוהים לא קיים.

בתור אדם דתי ומאמין אני אומר שכל דבר יכול להראות על קיומו של אלוקים או על חוסר קיומו. זה הכול עניין של נקודת מבט. אם תחפש הוכחות של הקיום של אלוקים אתה תמצא בכמויות ומיליוני אנשים שיתמכו בך ואותו הדבר גם להפך.

תלוי מה הטענה בהוכחה (מה דרך הסקת המסקנה שדברים טובים מוכחים את אלוהים)

למה ההנחה הראשונית היא שהוא טוב?

לא
"יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ עֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא רָע אֲנִי יְהוָה עֹשֶׂה כָל אֵלֶּה"

לא כי בכל מקרה יש הכרח לקיומו של הבורא לצורך הקיום ודברים חיוביים פשוט אמורים לגרום לנו להכיר טובה ובבד בבד להאמין גם בדברים שליליים שגם להן יש סיבה מוצדקת ממנו יתברך וזה ודאי שלא יבטל על מה שמצביע על קיומו יתברך

שואל השאלה:
- ~אליס~
אז מה אם אותו אדם היה מאחר, היה חוטף עצבים, הגיע כבר לעבודה ואז בום יש תאונה והוא מת, למרות שעמד בפקק של שעה וחצי.

מה אז?
אז הנקודה שלי היא:

- אם אנחנו לא מפסיקים להאמין באלוהים, במקרה שאותו אדם מת:
- אז זה לא מוצדק שנתחיל להאמין באלוהים, במקרה שאותו אדם לא מת כי הוא עמד בפקק.

עכשיו, זה שאני אולי צודק לא אומר שאלוהים לא קיים, אלא זה פשוט אומר שאי אפשר להשתמש באירועים חיוביים כאלה על מנת לנסות להוכיח את אלוהים.

שואל השאלה:
^
כולכם יכולים לענות לתשובה הזאת, לא רק אליס.

האמונה לא מתחילה רק מתי שקורה משהו (זה כן יכול לתת דחף): היא צריכה להתחיל מעצם התבוננות בעולם ובריאה ורואים בה תכנון ומחשבה

הדתיים יגידו על דברים טובים שקורים להם שזה מאלוקים,
ועל דברים רעים חשבונות שמיים/עונש
ההיגיון? אין

^ הכי הגיוני שיש

^ איך הגיוני? למה לא להגיד שלפעמים קורים לאדם דברים טובים ולפעמים לא? זה הרבה יותר הגיוני

^ כי זה לא קורה במקרה כי הקדוש ברוך הוא הפקיר את העולם אשר ברא ולהכל יש סיבה צודקת

^ אבל אין שום היגיון מסודר לזה נכון? לפעמים קורה ככה ולפעמים ככה בלי שום סדר מסויים איפה נכנס פה ישות חיצונית שלא הגיונית?

1. לא - כי מי חובת ההוכחה היא על מי שטוען אותה. אז זה רק חיובי וחיובי. אי אפשר להוכיח שלילי.
2. מאמינים יגידו לך שכם הטוב והרע באים מלמעלה.

^^ זה שאתה עיוור שלא שם לב לדברים לא מבטל את מה שאמרתי והחכמה כן לראות ועוד יותר חכמה להאמין גם שאתה לא רואה

זה שאתה מדמיין דברים לא אומר כלום ואין שום עניין לחפש דמיונות ודברים מוזרים כי אין לזה סוף

קשה להוכיח שמשהוא לא קיים כי זה נורא תלוי הגדרה גם אבל שאלה ממש יפה. לא זה ולא זה מוכיח או סותר צריך ראיות לזה וזה אין כול הטענות ששמעתי לפחות מלאות בחורים לוגים והמציעות שלנו לא אומרת בקורלציה לאל כול טוב וכול יכול