איפה היה אלוקים בשבעה לאוקטובר?

אלוקים נמצא בכל מקום תמיד

איפה שהוא היה תמיד בשום מקום

באותו מקום בו הוא היה בשעבוד העם בתקופת השופטים, בטבח ביהודים לאחר חורבן הבית, בהגליית תושבי ממלכת ישראל, באינקוויזיציה, במסעות הצלב, בפוגרומים בעת החדשה, ובסוף בשואה.
או שהוא רצה בזה, או שהוא לא היה קיים כדי למנוע את זה.

שמר עלינו בצפון

זהו שהוא לא היה שם הוא עושה את זה . די כבר לישאל שאולת כאלה הוא עושה את זה בכבודו ובעצמו כי זה היה מגיע לנו

לא היה

אנונימי שכתב למעלה מה עם "ואהבת לרעך כמוך" זה גם חלק בלתי נפרד מהתורה, אם זה מה שאתה כותב גם אתה עובר על התורה

אני אגיד אני לא יודע בדיוק למה השבעה באוקטובר קרה אבל אני חושב שיש קשר למה שעם ישראל עשה כי עד עכשיו כל פעם שהיה אירועים קשים על עם ישראל שהיה בהקשר של דברים חריגים שקרו בעם למשל: בשנה האחרונה שלפני השבעה באוקטובר היה פילוג גדול מאוד בין שתי המחנות והציעו ברצינות לחלק את המדינה כמו שהיה בחורבן בית שני עובדה שמלחמת ששת הימים כשהעם היה מאוחד שילשנו את שטח המדינה תוך שישה ימים ואילו עכשיו עברה מאז שהתחילה המלחמה חצי שנה ועדיין לא כבשנו את עזה, עוד דוגמא היא במלחמת יום כיפור שהיה לפני גם פילוג חברתי יחסית גדול או בשואה שהיה התבוללות עצומה וכמעט עם ישראל נכחד לפני זה. לסיכום אני לא אומר שזה בהכרח רק בגלל זה ואני לא באמת יודע את הסיבות ואבל אני מציע שלפחות נדאג לפעם הבא שמה שקרה לפני השבעה באוקטובר לא יחזור על עצמו

הוא לא היה כי הוא לא קיים

יותר טוב לשאול איפה עם ישראל היה באותו זמן. במקום לשמור שבת וחג, מחללים אותו בפריצות ותערובת נשים וגברים? רוקדים מול עבודה זרה? עושים הפגנות נגד הדת? מכשילים את החרדים בכוונה בראייה אסורה ובשירת נשים? מבזים את יראיו וקוראים להם "פרזיטים"? הקב"ה אמור לשתוק על כל זה?

^אז לפגוע בתינוקות?!? זה האלוהים? אחד שמביא לעריפת ראשי תינוקות בגלל מסיבה?

^ הקב"ה הפך את התינוקות למשכנות: " וּרְעִי֙ אֶת־גְּדִיֹּתַ֔יִךְ עַ֖ל מִשְׁכְּנ֥וֹת הָרֹעִֽים" (שיר השירים א, ח).

"והודיע הכתוב עוד כי אחר שניתן רשות לאש הדינים להבעיר, לא לקוצים לבד הם מבעירים אלא ונאכל גדיש - כאן רמז אל *תינוקות* של בית רבן, שעדיין אין להם קומה אלא גדושים שבולת עם חברתה, כי בעונות הם הנתפסים בצרת עולם. גם אמרו ז"ל (שהש"ר פס' משכני) בפסוק (תהלים, ח) "מפי עוללים ויונקים יסדת עוז", כי היו ערבים בשעת קבלת התורה, וכשירשיעו בני אדם - הנה הרשות נתונה לאש לבער בהם" (אור החיים של שמות כב, ה).

זה אפילו בלי לקחת בחשבון גלגולים קודמים.

הוא הפך את התינוקות למשכנות אחרי שהביא לעריפת ראשיהם?
יש צורך להסביר בכלל איפה אתה טועה?

איזה קטע שדווקא התינוקות הנטבחים היו אלו שיעדם היה להירצח בגלגול הבא שלהם. ממש צירוף מקרים מפליא.
בכל מקרה, אם אתה מאמין שההצדקה לעריפת ראשי תינוקות היא גלגולים קודמים אל תדבר בכלל על מוסר או על חטאים של אחרים. גם הדת אומרת שכיום אף אחד לא יכול להוכיח את חברו. ועוד לנסות לנמק למה זה בסדר לערוף ראשים של תינוקות על חטאים של כמה פלגים בעם? התנהגות מחפירה.

^ אז החלטת לשים גבול לאלוקים מה עד מה מותר לו להעניש ומתי כבר לא? כאילו את המבין הגדול ולא הוא? מה אף אחד לא יכול להוכיח את חברו? אתה נכנס לסוגיא עמוקה שרק כמה פירשו את מה שאתה רוצה להגיד. וגם אם נגיד שהלכה כדבריהם, מה שלא פשוט בכלל, זה לא מבטל את זה הקב"ה יודע מה שהוא עושה ושעל עבירות צריך לשלם, כמו שהוא רואה לנכון. אנחנו לא בהכרח חייבים להבין את הכל.

^אני לא שמתי גבול לאלוהים, אני שמתי טענה שאומרת בפשטות שאם הוא מעניש כמה עשרות תינוקות על מסיבה של מבוגרים אתה לא יכול לומר שהוא מוסרי ולהשתמש בחטאים של העם כנימוק למעשה המזעזע הזה.
עמוקה ככל שתהיה, כדאי שתקשיב לרבנים הגדולים שתומכים בה. אתה לא יכול לומר על עצמך שאתה מספיק גדול בשביל להוכיח אחרים.
תמיד אפשר לומר 'נסתרות דרכי האל', על כל דבר בערך.
מלכתחילה תגיד שאתה לא יודע במקום להאשים תינוקות ברצח שלהם.