איך נוצר מיתוס שמי שמאמין בה' - הוא למעשה מאמין שמישהו שהוא לא בטוח בקיומו? ה' צוה לבטוח בו, לכן צריך לדעת שהוא קיים.

מה לעזאזל?

או.. למה שהוא כן יהיה קיים ?

לא שמעתי על זה בחיים

לא הבנתי מה השאלה

שואל השאלה:
האמונה בה' - לא אמורה להיות אמונה במי שאת מסתפקת בקיומו, את צריכה לדעת שהוא באמת קיים ללא כל ספק. פירוש המאמר "אני מאמין באמונה שלימה" הוא שפשוט לא יכול להיות אחרת.

זה כל הקטע, אתה לא יודע שה' באמת באמת כתב את זה, בני אדם כתבו את זה, יכול להיות (וכנראה) שזה סתם שטויות, למה דווקא שה' של היהדות יהיה קיים ולא כל שאר האלים מכל מגוון הדתות והאמונות השונות?

שואל השאלה:
gon_freecs, מה לעשות, יש פה אנשים עם כל מיני דיעות. הרבה כתבו שכל הקטע, זה להאמין למרות שאתה לא בטח בקיומו וזה ממש לא נכון. האמונה בה' צריכה להיות ברורה ומבוססת. בלי זה אי אפשר להצליח בעבודת ה'. אין פה שום אמונה עיוורת, ה' רוצה שאנחנו כן נדע את הראיות לקיומו הוא נתן את האפשרות לדעת.

שואל השאלה:
let fear become fury, רק עם ישראל שמע את קול ה' בתור עם שלם בזמן קבלת התורה. חוץ מזה, לא שייך שבן אדם יכתוב שיש לדעת ששי את ה' - אין אין אפשרות לדעת, כי אחרת יעשו מזה צחוק.

איך אתה יכול להוכיח שעם ישראל באמת שמע את קול ה'? וקבלת התורה קרתה?
אתה הרי לא היית שם, ואין הוכחות שזה באמת קרה כפי שכתוב בתנך (אם יש אתה מוזמן לשתף אותן איתי)

שואל השאלה:
אנונימי, השאלה שלך לא במקום, ה' קיים כי הוא נצחי: הוא תמיד היה ,הווה ויהיה, לכן ה' שלו בכתיבתו זה שם הויה ברוך הוא. השאלה שצריכה להיות היא "למה העולם קיים?"

אני יודע, זה למה זה נקרא אמונה.
אבל לדעתי היא לא אמונה בריאה וטובה, היא לא מבוססת על הוכחות אלא על רגש.
וכן שכל אחד יעשה מה שבא לו

שואל השאלה:
let fear become fury, ה' צוה להעביר את זה מסורת. תחשוב לבד: רי אי אפשר שבדור מסוים עם ישראל יחליט להמציא לעצמו סיפור שלא היה ולהעביר אותו לבניהם עד כדי מסירות נפש ממש, שזה מחייב אותנו בתרי"ג מצוות. גם לש שייך שמיהו שיכנע אותם שזה קרה - מי שיטען כזאת טענה - צריך שכל האמת באמת ישמעו על זה, כי אחרת יאמרו לו "למה עד עכשיו לא שמענו על דבר כזה?"

שואל השאלה:
לא חסר בתורה הוכחות לאמיתותוה. מעמד הר סיני - היא ההוכחה המרכזית, כמובן ויש בה גם הרבה הוכחות עקיפות אשר מוכיחות שרק בורא עולם שיודע הכל ושולט על הכל יכל למסור לנו תורה כזאת.

אני יודע, אי אפשר להוכיח שאין ה', בגלל זה אני אגנוסטיקן ולא אתאיסט.

וכן תוצאה אתה צודק לא חשבתי על זה ככה, עדיין אי אפשר להוכיח שדבר כזה באמת באמת קרה ב100%, אולי זה התפתח עם השנים.
אתה יכול לספר לי קצת על ההוכחות לאמיתות של התורה?

שואל השאלה:
לא צריך להגיע לזה בכלל, כי זה גם לא סיבה להאמין. חבל שבכלל טענו כזאת "טענה".

שואל השאלה:
הראשונים שהיו אמורים לשמוע על מעמד הר סיני היה אמורים להיות אלה שראו אותו באמת ומכירים את הסיפור היטב, כי התורה פונה לאנשים שהיה במעמד הר סיני. עכשיו ניגש להוכחות עקיפות
הבטחה לשומרי שנת השמיטה: "וְצִוִּיתִי אֶת-בִּרְכָתִי לָכֶם בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית וְעָשָׂת אֶת-הַתְּבוּאָה לִשְׁלֹשׁ הַשָּׁנִים." (ויקרא כה, כא). מי חוץ מבורא עולם יכול לתת כזאת הבטחה. שום אדם לא יסתכן להבטיח הבטחות על דברים שאינם בשליטתו.
הבטחה לעולי רגלים: "וְלֹא-יַחְמֹד אִישׁ אֶת-אַרְצְךָ בַּעֲלֹתְךָ לֵרָאוֹת אֶת-פְּנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה" (שמות לד, כד). ה' מצוה עלינו לעלות לרגל שלוש פעמים בשנה למום אשר יבחר ה'. כל הארץ חוץ מאותו אזור היא נשארת ריקה מגברים ונוחה להיכבש ע"י אויב. בכל ה' מבטיח שזה לא יקרה. מי חוץ מה' יכול לעמוד מאחורי הבטחה כזאת?
יש עוד הוכחות נוספות...

אני רק אוסיף פה - תהילים דוד רשם אף אחד לא טען שזה התורה או ספרי הנביאים והציטוט שהוא הביא זה של דוד המלך על סמך הניסיון וההבנה והחוכמה שלו במהלך חייו

שואל השאלה:
^ התהלים (ושאר הכתובים) נכתבו ברוח הקודש ושדוד המלך כתב את מה שהוא כתב - שרתה עליו שכינה.

לא אמרתי שלא הייתה עליו השראה

אמרתי שהוא כתב את זה בשונה משאר הספרים דוד לא היה נביא כשאר הנביאים

אבל הוא כן היה אדם חכם ביותר הוא ידע להגיד "יום אחד אצלך אלף שנה אצלנו"
היום אינשטיין קורא לזה תורת היחסות אבל רק איינשטיין קיבל על זה פרס נובל

שואל השאלה:
רש"י במגילה יד ע"א ד"ה "נבואה שהוצרכה לדורות": ללמוד תשובה או הוראה וכל הנך מ"ח הוצרכו ובהלכות גדולות מנויין מסדר עולם אברהם יצחק יעקב משה ואהרן יהושע פנחס ויעל מלאך ה' מן הגלגל אל הבוכים (שופטים ב) זה פנחס ויבא איש האלהים אל עלי (שמואל א ב) זה אלקנה עלי שמואל גד נתן דוד שלמה עידו קרא אל המזבח בבית אל מיכיהו בן ימלה בימי אחאב עובדיה אחיה השילוני ויהוא בן חנני בימי אסא עזריה בן עודד חזיאל [הלוי] מבני מתניה אליעזר בן דודו ממורישה כולן בימי יהושפט בדברי הימים (ב' יט) ובימי ירבעם בן יואש הושע עמוס ובימי יותם מיכה המורשתי ובימי אמציה אמוץ אמוץ אמר לאמציה מדוע דרשת אלהי אדום ואליהו ואלישע ויונה בן אמיתי ישעיה בימי מנשה יואל נחום חבקוק בימי יאשיה צפניה אוריה מקרית יערים ירמיה בגולה יחזקאל דניאל בשנת שתים לדריוש ברוך נריה שריה מחסיה חגי זכריה מלאכי ומרדכי בלשן בסדר עולם ועל דניאל אמרינן לעיל (דף ג.) אינהו נביאי ואיהו לאו נביא אלא אפיק דניאל ועייל שמעיה שאמר לרחבעם אל תעלו ואל תלחמו עם אחיכם בני ישראל שנים לא ידעתי".

זה כן מעניין מה שאתה כותב, ויש בזה משהו, אבל זו לא הוכחה של ממש שתגרום לי להאמין או משהו כזה, אני לא עד כדי כך מבין בנושא, אבל כנראה שיש לזה הסברים שהם גם לא ה'

אחי אני לא קורא עברית קדומה מה כתוב במה שהבאת?

תשמע אח שלי אפשר להגיד כל הזמן "ואולי יש עוד הסברים מסביב לזה" וביקורת ורצון לשאול את השאלות הנכונות זה חשוב מאוד

התנ"ך גם אומר "ואהבת את ה' בכל ללבך וכל נפשך וכל מאודך" וגם "ידעת את ה'"

גם התנ"ך לא מבקש שתזייף...

אבל כן תעשה מחקר.. תראה את התשובות . תשאל לגבי המצוות כי כן יש להם הסבר היהדות זה לא מסתכם רק ב "תעשה וזהו" ואז תעשה חישוב של הסתברות
זה מה שאני עשיתי

שואל השאלה:
let fear become fury, סתם להגיד שיש הסברים, בלי שתביא שום הסבר במקום לקבל את הדברים שהבאתי? חוץ מה', אף אחד לו שולט לא על היבול, לא על האובים ולא על כלום. להבטיח כאלה הבטחות - צריכך להיות עם אחריות גדולה . לא שייך שבן אדם יעיז להבטיח כאלה הבטחות לעם שלם שאינו יכול לעמוד מאחוריהן. מצות השמיטה היא כל שבע שנים, ועליה לרגל היא 3 פעמים בשנה, כך שיכלו לראות בחוש האם ההבטחה היא מתקיימת או לא.

בתכלס שתבין - אלוהים אמר לבני ישראל בחגים מסוימים לעזוב הכל וללכת לבית המקדש ועוד דברים בסגנון הזה שזה דברים שדורשים המון ביטחון בלעשות אותם ובסופו של דבר ישראל נכבשה לא בגלל החגים האלה אלא בזמן רגיל אבל עד אז כל עוד הכל נשמר המצב היה בסדר ודווקא עמים אחרים מהאיזור באו למשל לשלמה בשביל לקבל עצה ולא בשביל להילחם

שואל השאלה:
let fear become fury, יש משהו בשבילך (ראה קישור המצורף) שמסביר למה זה לא משהו שהתפתח עם השנים. קרא את המאמר.