מותר לי לעשות את זה? (דתיים)

כן אפשר.

אני חושבת שמותר

זה תלוי אני הבנתי שזה לפי עדות או משהו כזה אני אצמיד לך את השאלה שיבואו לך תשובות יותר טובות

אין בעיה

אין בעיה
טומאה בנידה זה לזוגות נישואים ומה שזה אומר שיש איסור נגיעה ותשמיש בזמן המחזור ו7 ימים אחר כך
זה לא אומר שאסור לך להיכנס למקומות בגלל הטומאה (היום כולנו טמאים טומאת מת גם ככה)

על פי הלכה אין איסור להיכנס לקברים ולכותל בזמן נידה.
אבל יש הרבה שמחמירים על עצמם, זה עניינים ומנהגים לא הלכה מפורשת.
ואין הבדל בין נשואה לרווקה.

אפשר זה לא אוסר אבל כן כתוב שנשים פחות מומלץ שיסתובבו בבתי קברות

את בטח לא נשואה אז את נידה מאז המחזור הראשון עד שתתחתני, כי את הרי לא בודקת את עצמך וטובלת 7 ימים אחרי המחזור כמו נשואה.

חשוב לדעת שאם זה בית קברות ולא צדיק שקבור נפרד לבד אז...

עדיף לא ללכת לקברים בכלל אין סיבה

מה יתן לך ללכת לקבר של אדם מת?

חמודים .לא שאלנו את דעתכם .^. ^^.

חשבתם פעם,למה קברו של משה רבנו לא גלוי אפילו טיפה ?
כי הקב"ה ידע, שאם יבואו לקברו של משה ויתפללו על קברו - התפילה שלהם תעלה מיד ותתקבל.
לכן לא גילה הקב"ה את קבורתו עד היום.

מה שמסביר את כוח הקברים של צדיקים.

בתלמוד הירושלמי רשום "לא יפנה אדם לבקר הקברות"
ולפי זה פסק גם הרמבם בהל' אבל ד,ד "לא יפנה אדם לבקר הקברות"
בלי קשר, עניין ההליכה לקברי צדיקים (מלבד מערת המכפלה)- הוא מנהג פסול.
אסור לדרוש אל הקברים "לֹא יִמָּצֵא בְךָ מַעֲבִיר בְּנוֹ וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ קֹסֵם קְסָמִים מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף. וְחֹבֵר חָבֶר וְשֹׁאֵל אוֹב וְיִדְּעֹנִי וְדֹרֵשׁ אֶל הַמֵּתִים" (דברים יח, י-יא).

^^ישמעו אוזניך... על משה נאמר: "כי אילו נודע מקום קבורתו, היו באים שמה ועושים אותו בית עבודה זרה."

אתה מביא ראיה מתלמוד בבלי על התורה עצמה .
אם התורה פירשה שלקבר של צדיק - יש כוח, שום גמרא לא יכולה להגיד אחרת.
כמו עצמות יוסף.
שהיו קדושות.
ששמרו על כל ישראל.


צדיקים במיתתם קרוים חיים.
לכן זה מסתדדר עם הפסוק.

לֹא יִמָּצֵא בְךָ מַעֲבִיר בְּנוֹ וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ קֹסֵם קְסָמִים מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף. וְחֹבֵר חָבֶר וְשֹׁאֵל אוֹב וְיִדְּעֹנִי וְדֹרֵשׁ אֶל הַמֵּתִים"

כתוב -אל המתים.
צדיקים אף פעם לא מתים.
לכן אתה סותר את עצמך.


ובקשר לרמב"ם.
הרבה עולים לקבר שלו.
ורואים ישועה.
איזה מוזר.^^

פשוט עדיף שלא אבל מותר

לפי ההלכה זה בסדר

צדיקים במיתתם קרויין חיים* כי הספרים שהם השאירו אחריהם והדברים שהם אמרו נזכרים לעד.. זה גם מה שרשום בירושלמי סביב זה וגם מה שהרמבם רשם סביב זה. אין סתירה.
עולים לקבר הרמבם כי אנשים מחפשים לעבוד עבודה זרה, הרמבם מתהפך בקברו מחילול השם הזה.
התורה לא מעידה שלקבר יש כוח... העצמות של יוסף עלו ארצה כי הוא ביקש את זה, רשום במפורש שההגנה של בני ישראל במדבר היה עמוד ענן ועמוד אש מפי השי"ת...

צדיקים מתים כמו כולם.
"והצדיקים אין בונים להם נפש על קברותיהם שדבריהם הם זכרונם ולא יפנה אדם לבקר הקברות." רמבם הלכות אבל ד,ד

^^^^
א. עצמות יוסף לא היו כלי לשמירה על עם ישראל, אלא פשוט הועברו ע"מ להיקבר בישראל. ההתייחסות שלך אליהן כקמיע היא בדיוק הסיבה בגללה ככ הרבה מפרשים ניסו לאסור את המנהג של לעלות לקברי צדיקים.
ב. אם צדיקים במיתתם קרויין חיים, למה אנחנו קוברים אותם? מדוע הם מתים כשזה נוח לך וחיים כשזה נוח לך?
מלבד זאת, המקור של זה הוא מהתלמוד בבלי, בדיוק מה שטענת שלא יכול לשנות דברי תורה בתחילת דבריך.
חוץ מזה, עניין החיים אינו פשוט שהם עודם בחיים, כי ההמשך הוא "רשעים בחייהם קרויים מתים" ועדיין רשעים לא מטמאים במגע. הכוונה היא למורשת הצדיקים.
ג. תן סיפור ישועה המערב את הרמב"ם. וכן, הרמב"ם פסק שלא יעלו לקברים, אין קשר לכמות העולים לקברו שלא ברצונו.

ידע כללי - רווקות שקיבלו מחזור תמיד נחשבות נידה גם כשאנחנו לא במחזור, בגלל שאנחנו לא טובלות במקווה

גמרא-תלמוד בבלי. סוטה.^^^

"מה ראה היום וינוס ?
ראה ארונו של יוסף."

מפני מה הים נקרע לשתיים ,בקריעת ים סוף ?
מפני שראה את ארונו של יוסף .

כי כתוב,פרשת וישב.
"וינס ,ויצא החוצה"

כמו שיוסף נס מהניסיון - כך הים נס מעצמותיו.
והנה הוכחה - לגופת צדיק - יש כח.

^ישמעו אוזנייך...
הכוח לא טמון בגופת הצדיק, אלא במעשה שעשה הצדיק, שנס מהניסיון.
בשביל לטעון שיש לגופה כוח, עליך לטעון שהוא נס רק כי ראה את גופת הצדיק, ולא בשל גמול אלוהי על מעשה שעשה יוסף.

^^ לא... הכוונה היא חינוכית בלבד:
כמו שיוסף הצליח לשבור את רוחו ואת חוקי הטבע שהוא נס מהניסיון מול אשת פוטיפר, כך בני ישראל הצליחו לשבור את חוקי הטבע ולשבור את הים ל- 2.. זה עניין של מורשת ופואטיקה. בהחלט עניין חמוד

כן מותר

מעשה ?
שעשה הצדיק ?

צדיק זה רק בגלל המעשים שלו .
לא בגלל התורה שהוא יודע.
אתה יכול ללמוד תורה מכאן - עד ליברפול.
אתה עדיין לא נקרא צדיק.
צדיק -זה מעשים .
אנחנו זה עולם המעשה .^^^

אתה החלטת שזה חינוכי.
הגמרא לא חושבת ככה.
הגמרא כותבת במפורש - ראה הים ארונו של יוסף - ונחצה.^^^

מותר טומאה בנידה זה רק בנשואים
ובכללי עדיף לנשים לא להסתובב בבתי קבורת

^^^הצדיק שאתה מתייחס אליו זה מונח שחידשו תלמידי הבעש"ט, וזו שאלה עצומה מה משמעותו, ומשתנה לפי הפירוש אליו אתה מכוון.
בנוסף, לא התמודדת עם הטענה שלי.

הגמרא זה אוסף של אגדות ומשלים. אתה לא יכול לקחת משלים משם על הדרך הפשט וכל סיפור יש לו מוסר השכל.
יש נמשל לסיפורים בגמרא.
יש לי מלא דוגמאות למה מה שאתה מביא פשוט לא רלוונטי.
בגמרא השמש עושה קולות כשהיא זזה, עכברים נוצרים מבוץ, כינים נוצרות מזיעה ועוד..
אתה צריך להבין את הנמשל. ואמרתי לך אותו.. אין דברים מעל לכוחות הטבע.
סבבה רבי כהנא קם לתחיה, נו באמת.. בן אדם לא יכול לקום לתחיה.
רשבי הרג בן אדם בשוק עם העיניים שלו.. נו באמת.. יש כאן אגדה צרופה.

אחי.
מה אתה רציני ?
הבעל שם טוב ?

זאת תורה כתובה.
למה יוסף נקרא צדיק ?
יוסף הצדיק.
למה נח נקרא צדיק ?

כי שניהם שמרו על הברית.

אתה יכול ללמוד כל החיים תורה.
בלי שמירת הברית אתה לא צדיק.
אם אתה מנסה כל פעם מחדש אתה נקרא צדיק.

צדיק -זה לא תורה.
עובדה-אפילו משה רבנו,שהביא את הלוחות ומסר את כל התורה -לא נקרא צדיק.

נח ויוסף נקראים כך - כי הם שמרו על הקדושה.

וככה זה,קברי צדיקים.
אלו אנשים ששמרו על הברית .^^

אה,אז תגיד שאתה כופר,למה כל הסיבובים האלו.^^

לפי האתר של הידברות מותר אבל עדיף להימנע..
אם בכל זאת את רוצה ללכת אין בעיה זה לא אסור.

שואל השאלה:
לא ציפיתי שזה יגיע לחמות
תודה רבה לכל מי שענה ממש מעריכה

בתהליך פרישה
הלכתי לכומר וראיתי ישועה(אני צוחק)
אבל העניין הוא שזה לא בגלל הצדיק אלא בגלל מזל
עיין ע"ז נה כמדומני ותראה שהכל עניין של מזל אין באמת ישועה ואין לך שום הוכחה שזה מזה זה פשוט מזל בעלמא

אז למה ישי(אבא של דוד)לא נקרא צדיק הרי הוא לא חטא מעולם?

ישי היה ממש צדיק.שלא חטא בכלל.
אבל הוא לא קיבל את התואר הזה.
למה ?
כי לא היה לו ניסיונות קשים וחזקים כמו יוסף ונח.
יוסף - היה הכי יפה בעולם.והיה לו ניסיון עם האשה הכי יפה בעולם.
נח - כל הדור שלו פגם בברית.

לשניהם זה היה מצבי לחץ.
שאם לא היו עומדים בהם - העולם היה משתנה.


נח - אם הוא לא היה צדיק - השם יתברך היה מחריב את העולם.
יוסף - אתה לא היית חי היום - אם יוסף לא היה עומד בניסיון.^

כן מזל.
ברור.
סתם,סתם אנשים הולכים לקבר - ויש ישועה.^^^

אין לך שום הוכחה או אפילו טענה מבוססת להגיד שלא הייתי חי היום
אבל אנשים הולכים גם לכהן של עבודה זרה ויש להם "ישועה" מה תגיד על זה?
הגמרא בעצמה אומרת את זה

^^^אז ההגדרה לצדיק זה מי שעומד בניסיונות או מי ששומר את הברית?

אם יוסף לא היה עומד בניסיון - הוא לא היה מלך.
אם יוסף לא היה עומד בניסיון - אף אחד לא היה מביא אוכל למשפחה שלו.
אם יוסף לא היה עומד בניסיון - העולם לא היה נקרע לשניים.
ויש עוד הרבה סיבות.^^

כן.ברור.^^

לעבודה זרה יש כח.^^^^

כתוב אבל בגמרא שזה מזל...
מה יש כוח להגיד שבעבודה זרה יש כוח זה ממש ההגדרה של עבודה זרה

אחי,ברור שלעבודה זרה יש כח.
חרטומי מצרים.
בלעם.
כל ספר שופטים,שמואל,מלכים.
לעבודה זרה יש כח.

שואל השאלה:
המשתמש בתהליך פרישה
אני ממש מסכימה איתך יש לך תשובות טובות

❤❤❤❤

שואל השאלה:
❤❤❤❤

אחי אין כוח לעבודה זרה
מה שהמצרים עשו זה כישוף (אחיזת עיניים)
אין כוח לעבודה זרה

זה כח הטומאה.
כישוף זה דומה לעבודה זרה.
לעבודה זרה אין כח.
יש לה כח מצד האנשים שעובדים אותה,כמו כוחות טומאה.
ברור שאין כוח ממשי לעבודה זרה.
רק ה' הוא האלוקים.
אבל יש כח טומאה.