11 תשובות
שואל השאלה:
מה כתוב על זה?
מה כתוב על זה?
שואל השאלה:
איך גורמים למשהו על טבעי דרך מדיטציה?
איך גורמים למשהו על טבעי דרך מדיטציה?
ברור שכן
מדיטציה = להירגע בלי לחשוב על כלום
מדיטציה = להירגע בלי לחשוב על כלום
שואל השאלה:
אז אני לא ממש מבינה מותר או לא?(,:
אז אני לא ממש מבינה מותר או לא?(,:
שואל השאלה:
אבל כשאני עושה את זה אני כן חושבת שזה ירגיע אותי יותר ותמיד יעזור לי אז זה עבודה זרה?
אבל כשאני עושה את זה אני כן חושבת שזה ירגיע אותי יותר ותמיד יעזור לי אז זה עבודה זרה?
אין שום בעיה עם זה
מותר. בדיוק כמו שטאקי שבור כתב.
לא^^^
מותר
רבי אריה קפלן זצ"ל (מגדולי משפיעי ברסלב בארה"ב, היה גם דוקטור לפיזיקה ועוסק גם במחקרים בפסיכולוגיה ומחקרים בתחומים אחרים כמו אסטרופיזיקה אסטורונומיה וכימיה הרבה, וגם היה מביא לפעמים דברים מספרי פילוסופיה בחלק מהכתבים שלו) טוען שזה אחד מיסודות הנהגות היהדות לבצע מדיטציה (ואף מבאר כמעט את כל המצוות או ענייני היהדות כמדיטציות שונות) יש לו שלושה ספרים בנושא מדיטציה, נכתבו באנגלית, ושניים מהם תורגמו לעברית.
mediation and the bible
(לא תורגם לעברית, זהן ספרו הראשון בנושא ברמה התיאורטית, מבאר בו את דרכי ההתנבאות של הנביאים כרעיון מדיטיבי, וגם מסביר מחדש את המושג נבואה שלא כמו המובן לנו כאדם המנבא את העתיד בדווקא)
meditation and kabala
תורגם לעברית תחת השם 'מדיטציה וקבלה'
(זהו ספרו השני לגבי מדיטציה ברמה התיאורטית, וכנראה האחד העיקרי לגבי דברים הנוגעים אל הקורא ולא לגבי הנביאים, אמנם גם בספרו הראשון הוא דן רובו בדברים הנוגעים אל הקורא)
jewish meditation: a practical guide
תורגם לעברית תחת השם 'מדיטציה יהודית: מדריך מעשי' בו הוא מבאר גם כן מה ההבדל בין מדיטציה יהודית לבין מדיטציה שעשויה להיות אסורה באיסורי עבודה זרה וכדו' (בהקדמת ספרו מבאר שמהספרים שלו יצאו כמה קבוצות בעולם של מדיטציה, וחלקם שגו בדרך וניסו לייהד שיטות של עבודה זרה, ואחת הסיבות לכתיבת הספר הנ''ל היא בכדי לבאר מהי מדיטציה יהודית ומה לא.החא ספרו השלישי בנידון ופחות תיאורטי לעומת ספריו הקודמים, אמנם גם לו יש נטייה לתיאוריה, אצנן לערך ספריו הקודמים הספר הזה יחסית פרקטי יותר)
וגם טכנית יש לו ספר נוסף שהשם שלו מכיל 'מדיטציה' אבל לא עיינתי בו ממש עד כה, והוא-
innerspace: introduction to kabbalah, meditation and prophecy
אז בקצרה יסוד הדבר אינו בעייתי כלל, ואדרבה, הוא דבר משובח, אבל הוא יכול לגלוש לכדי עבודה זרה, תלוי איך מבצעים אותו, או מה הדברים שעושים בו ספציפית.
אבל בקצרה, כל עוד לא מנסים לקחת משהו ממש מדתות אחרות כמו מנטרות שלהם או מדיטציות מכוונות חיצוניות מהשיטות שלהם, אלא שזה דרכים פשוטות למדיטציה, מכוונת או אינה מכוונת, חיצונית או פנימית, אין בזה איסור וזה יכול אפילו להיות לשבח.
mediation and the bible
(לא תורגם לעברית, זהן ספרו הראשון בנושא ברמה התיאורטית, מבאר בו את דרכי ההתנבאות של הנביאים כרעיון מדיטיבי, וגם מסביר מחדש את המושג נבואה שלא כמו המובן לנו כאדם המנבא את העתיד בדווקא)
meditation and kabala
תורגם לעברית תחת השם 'מדיטציה וקבלה'
(זהו ספרו השני לגבי מדיטציה ברמה התיאורטית, וכנראה האחד העיקרי לגבי דברים הנוגעים אל הקורא ולא לגבי הנביאים, אמנם גם בספרו הראשון הוא דן רובו בדברים הנוגעים אל הקורא)
jewish meditation: a practical guide
תורגם לעברית תחת השם 'מדיטציה יהודית: מדריך מעשי' בו הוא מבאר גם כן מה ההבדל בין מדיטציה יהודית לבין מדיטציה שעשויה להיות אסורה באיסורי עבודה זרה וכדו' (בהקדמת ספרו מבאר שמהספרים שלו יצאו כמה קבוצות בעולם של מדיטציה, וחלקם שגו בדרך וניסו לייהד שיטות של עבודה זרה, ואחת הסיבות לכתיבת הספר הנ''ל היא בכדי לבאר מהי מדיטציה יהודית ומה לא.החא ספרו השלישי בנידון ופחות תיאורטי לעומת ספריו הקודמים, אמנם גם לו יש נטייה לתיאוריה, אצנן לערך ספריו הקודמים הספר הזה יחסית פרקטי יותר)
וגם טכנית יש לו ספר נוסף שהשם שלו מכיל 'מדיטציה' אבל לא עיינתי בו ממש עד כה, והוא-
innerspace: introduction to kabbalah, meditation and prophecy
אז בקצרה יסוד הדבר אינו בעייתי כלל, ואדרבה, הוא דבר משובח, אבל הוא יכול לגלוש לכדי עבודה זרה, תלוי איך מבצעים אותו, או מה הדברים שעושים בו ספציפית.
אבל בקצרה, כל עוד לא מנסים לקחת משהו ממש מדתות אחרות כמו מנטרות שלהם או מדיטציות מכוונות חיצוניות מהשיטות שלהם, אלא שזה דרכים פשוטות למדיטציה, מכוונת או אינה מכוונת, חיצונית או פנימית, אין בזה איסור וזה יכול אפילו להיות לשבח.
בעיקרון הבסיס של המדיטציה מותר בהחלט זה סך הכל בעצם לתרגל מה שנקרא חשיבה מבוקרת ואין שום איסור בריכוז עמוק ביהדות
אדרבה בתפילות למשל אנחנו מתרכזים בתפילה ולא בשום דבר אחר
אם מכניסים מנטרות או כל מיני דברים של עובדי עבודה זרה ואומות אחרות או כמו ששמעתי שיש שעושים זאת לכיוון מסוים בלבד כלומר צורת הישיבה שלהם פונה נניח למזרח ורק לשם אז זה אסור
אדרבה בתפילות למשל אנחנו מתרכזים בתפילה ולא בשום דבר אחר
אם מכניסים מנטרות או כל מיני דברים של עובדי עבודה זרה ואומות אחרות או כמו ששמעתי שיש שעושים זאת לכיוון מסוים בלבד כלומר צורת הישיבה שלהם פונה נניח למזרח ורק לשם אז זה אסור