21 תשובות
שואל השאלה:
חייב לציין שהגנים שלי לא שופעים בכל טוב וכי איני מאמין באגנדה כזאת, שואל מסקרנות גרידא.
חייב לציין שהגנים שלי לא שופעים בכל טוב וכי איני מאמין באגנדה כזאת, שואל מסקרנות גרידא.
ייתכן באמת
יש מקום למחשבה על זה
אבל אם לא נשמור על עצמנו באמצעות המוסר יכול להיות שנגיע לבסוף למקומות גרועים מאוד
גם הנאצים חשבו שהם עושים טובה לאנושות בדילול גזעים מזיקים
יש מקום למחשבה על זה
אבל אם לא נשמור על עצמנו באמצעות המוסר יכול להיות שנגיע לבסוף למקומות גרועים מאוד
גם הנאצים חשבו שהם עושים טובה לאנושות בדילול גזעים מזיקים
אם נפעל בצורה הזו אנחנו לא נהיה שונים מהיטלר שכן המעשה הזה היה חלק מהאידיאולוגיה שלו (תורת הגזע) וגם חלק מפעולותיו לפני המלחמה נגד אנשים נכים/בעלי מחלות נפש שדגל להרוג אותם בטענה שהם מזהמים את הגזע הארי.
כל זה בסופו של דבר הביא למוות של מיליונים (יהודים, נכים, צוענים, שחורים) ואנחנו רק יכולים לחשוב מה הפעולה הזאת שהיא חסרת מוסר בעליל, תוביל אותנו בתור חברה ואנושות לעשות בסופו של דבר.
כל זה בסופו של דבר הביא למוות של מיליונים (יהודים, נכים, צוענים, שחורים) ואנחנו רק יכולים לחשוב מה הפעולה הזאת שהיא חסרת מוסר בעליל, תוביל אותנו בתור חברה ואנושות לעשות בסופו של דבר.
שואל השאלה:
אכן אבל הנאצים עשו את זה בצורה מאוד סלקטיבית כתוצאה מדעות קדומות ולא לפי ביסוס מדעי כלל, כיום יש בדיקות dna ואמצעים מתוחכמים לזיהוי גניים בעייתים
אני לא אומר להשמיד בני אדם חפים מפשע אבל אולי להתחיל בלמנוע ילודה מנשים הרות שבנם מכיל גנטיקה בעייתית
אכן אבל הנאצים עשו את זה בצורה מאוד סלקטיבית כתוצאה מדעות קדומות ולא לפי ביסוס מדעי כלל, כיום יש בדיקות dna ואמצעים מתוחכמים לזיהוי גניים בעייתים
אני לא אומר להשמיד בני אדם חפים מפשע אבל אולי להתחיל בלמנוע ילודה מנשים הרות שבנם מכיל גנטיקה בעייתית
אתה שולל מהנשים האלו את חופש הבחירה אם הן רוצות ללדת לא? זאת התחלה מסוכנת של דרדור הדמוקרטיה
שואל השאלה:
כנראה שבבירור לא מדובר בצעד דמוקרטי כלל אבל ההיצמדות הנוקשה לדמוקרטיה אבסולוטית היא אולי דווקא אחת מהכניעות העיוורות לרגש למוסר
אבל יש כאן שיקול מוסרי נוסף עלינו לאפשר לאוצן נשים להביא ילדים עם מוגבלויות גנטיות שיסבלו כל חייהם ?
כנראה שבבירור לא מדובר בצעד דמוקרטי כלל אבל ההיצמדות הנוקשה לדמוקרטיה אבסולוטית היא אולי דווקא אחת מהכניעות העיוורות לרגש למוסר
אבל יש כאן שיקול מוסרי נוסף עלינו לאפשר לאוצן נשים להביא ילדים עם מוגבלויות גנטיות שיסבלו כל חייהם ?
^אין לאדם מקום להחליט למי יש את זכות הקיום ולמי אין.
אם הילד צפוי להיוולד כילד חולה אסור לך בכלל לחשוב על לקיחת זכות הקיום ממנו. זה כמו להחליט לנתק אדם חולה ממכשיריו בהנחה שאתה גואל אותו מייסוריו.
זה דבר שגוי. ואת הפעולות האלה אנשים אוהבים להשאיר לאלוהים.
אם הילד צפוי להיוולד כילד חולה אסור לך בכלל לחשוב על לקיחת זכות הקיום ממנו. זה כמו להחליט לנתק אדם חולה ממכשיריו בהנחה שאתה גואל אותו מייסוריו.
זה דבר שגוי. ואת הפעולות האלה אנשים אוהבים להשאיר לאלוהים.
שואל השאלה:
אני דווקא מאמין בהמתת חסד, עדיפה מוקדם ככל שתהיה כך פחות סבל עבור האדם וקרוביו שצופים בו סובל
אני לא מאמין באלוהים, אחרת לא היינו מתמודדים עם שאלה כזאת מלכתחילה
אני דווקא מאמין בהמתת חסד, עדיפה מוקדם ככל שתהיה כך פחות סבל עבור האדם וקרוביו שצופים בו סובל
אני לא מאמין באלוהים, אחרת לא היינו מתמודדים עם שאלה כזאת מלכתחילה
כן, הנחתי שאתה לא מאמין באלוהים ואפשר בקלות לטעות ולחשוב שהמתת חסד זה דבר מוסרי ואפילו מועיל.
אך עם זאת צריך להבין שאין לאף אדם זכות על חיים של האחר.
אתה לא יכול להחליט להרוג מישהו או לשלול את זכות הקיום שלו רק על סמך חולי וכדומה.
זכות הקיום היא חלק מהזכויות הטבעיות והאדם הוא זה שחייו בידו והוא היחיד שמחליט על קיומו.
(ואני מזכירה לך שהאידאולוגיה הזו נכתבה כבר בתקופת הנאורות ואני מאמינה שהדבר הזה לא ניתן לערעור)
אך עם זאת צריך להבין שאין לאף אדם זכות על חיים של האחר.
אתה לא יכול להחליט להרוג מישהו או לשלול את זכות הקיום שלו רק על סמך חולי וכדומה.
זכות הקיום היא חלק מהזכויות הטבעיות והאדם הוא זה שחייו בידו והוא היחיד שמחליט על קיומו.
(ואני מזכירה לך שהאידאולוגיה הזו נכתבה כבר בתקופת הנאורות ואני מאמינה שהדבר הזה לא ניתן לערעור)
שואל השאלה:
הטענה שלך אולי תקפה במקרים של המתת חסד עבור כאלה שנמצאים בקומה, או שיתוק למרות שגם אז אני לא חושב
אבל ברוב המקרים הסופנים האחרים דווקא רוב המוחלט של המטופלים רוצים לעבור המתת חסד אבל הדבר לא חוקי ולכן הם מוכרחים לחיות תחת תנאים נוראיים ובסבל מתמשך עד שהמוות יגאל אותם
הטענה שלך אולי תקפה במקרים של המתת חסד עבור כאלה שנמצאים בקומה, או שיתוק למרות שגם אז אני לא חושב
אבל ברוב המקרים הסופנים האחרים דווקא רוב המוחלט של המטופלים רוצים לעבור המתת חסד אבל הדבר לא חוקי ולכן הם מוכרחים לחיות תחת תנאים נוראיים ובסבל מתמשך עד שהמוות יגאל אותם
שואל השאלה:
אולי בגלל שהדבר לא ניתן לערעור נוצרה כאן חברה חלשה שהדבר היחידי שנחשבה בה קדמה היא קדמה אל עבר הכחדה
אולי בגלל שהדבר לא ניתן לערעור נוצרה כאן חברה חלשה שהדבר היחידי שנחשבה בה קדמה היא קדמה אל עבר הכחדה
נכון שהמתת חסד זה לא דבר חוקי אבל יש דרכים אחרות להתנהל במצב הזה
הם יכולים לבחור בהמתה פסיבית שכוללת פשוט את הפסקת הטיפולים.
בכל אופן, את סוטה מהנושא. אתה שאלת לגבי לקיחת חיים לאחרים ולא לגבי החלטה ורצון של האדם עצמו על חייו, שלפי דעתי אין פה עניין של מוסר אלא עניין של זכויות.
הם יכולים לבחור בהמתה פסיבית שכוללת פשוט את הפסקת הטיפולים.
בכל אופן, את סוטה מהנושא. אתה שאלת לגבי לקיחת חיים לאחרים ולא לגבי החלטה ורצון של האדם עצמו על חייו, שלפי דעתי אין פה עניין של מוסר אלא עניין של זכויות.
תאמין לי שיש דרכים רבות היום שאפשר להחשיב כקדמה להכחדה והטענות שלך הן לא חלק מזה
שואל השאלה:
אלה לא טענותיי חס וחלילה בדילול אוכלוסין כזה כנראה גם אני הייתי מדולל
סך הכל הנחתי הצעה שכנראה תקדם האנושות ורציתי לדון האם התועלת חשובה יותר מהקווים המוסרים שאותם נעבור על מנת להגיע לתועלת מיטבית
אלה לא טענותיי חס וחלילה בדילול אוכלוסין כזה כנראה גם אני הייתי מדולל
סך הכל הנחתי הצעה שכנראה תקדם האנושות ורציתי לדון האם התועלת חשובה יותר מהקווים המוסרים שאותם נעבור על מנת להגיע לתועלת מיטבית
טוב אז לפי דעתי ההצעה שלך שגויה למרות שכן קיימים אנשים רבים שיראו בזה תועלת אבל אני הייתי מציעה לחשוש מפני זה שכן זה יכול לפתוח פתח לפעולות קשות הרבה יותר
בואנה מה שאתה מתאר זה נאצי. השמדה המונית לא תעזור לאנושות
מכיר גרמניה הנאצית?
בלי להיכנס לשאלה האם כדאי ליישם את הרעיון הזה, יש לשים לב שמיגור פיצוץ האוכלוסין וכל מה שהגדרת בתור יתרון של השיטה הזאת הוא לא בהכרח דבר טוב. אם לא היינו בפיצוץ אוכלוסין, לא היינו מגיעים לחשוב על גורדי שחקים, אם פחות אנשים ילקו במקום תורשתי, הרפואה פחות תתפתח, וכן הלאה.
כללו של דבר, ה"בעיות" שזה יוצר, הן אלו שגורמות להתפתחות המדע והעולם בכלל.
כללו של דבר, ה"בעיות" שזה יוצר, הן אלו שגורמות להתפתחות המדע והעולם בכלל.
כן...
מזכיר לי כמה אנשים שחשבו על זה לפניך
אחד מהם עם שפם קטנטן וביצה אחת
מזכיר לי כמה אנשים שחשבו על זה לפניך
אחד מהם עם שפם קטנטן וביצה אחת
אנונימי
יהיה אפשר תוך 30 שנה קדימה לעשות את כל מה שאתה מתאר על ידי ברירת העובר בחודש הראשון של ההריון על פי בדיקה גנטית בלי להרוג ובלי לעקר אף אחד..
הדבר היחיד שיעזור לכלל הוא אם כל אחד יעזור לעצמו
מוסר נוקשה ומוחלט הוא כללי ומגביל אין פה שום תרומה אישית רק עוד שיטת שליטה קיצונית ומקיפה
מוסר צריך להתחיל בך מול עצמך לא בך מול הכלל
מוסר נוקשה ומוחלט הוא כללי ומגביל אין פה שום תרומה אישית רק עוד שיטת שליטה קיצונית ומקיפה
מוסר צריך להתחיל בך מול עצמך לא בך מול הכלל
באותו הנושא: