ביקשו לומד דבר תורה לשבת אבל לא מצאתי יש לכם רעיון לתת לי?

השבת פרשת יתרו, בפרשה יש את מעמד הר סיני ובו עשרת הדברות, אחת החלוקות המקובלות של עשרת הדיברות היא חמש מצוות ראשונות בין אדם למקום וחמש מצוות שניות בין אדם לחברו, בתוך חמשת המצוות שבין אדם למקום יש גם את מצוות כיבוד אב ואם, הגמרא במסכת קידושין דף ל אומרת: "תנו רבנן שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו, בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני" הגמרא מדגישה את חשיבותה של מצוות כיבוד אב ואם ומסבירה שהקב''ה חלק מכבודו להורים שלנו שהשתתפו ביצרה שלנו.
שבת שלום:)

אנחנו אוחזים בפרשה מאוד מיוחדת, פרשת יתרו, קבל התורה ומעמד הר סיני.
נאמר שלפני מעמד הר סיני "ויוצא משה את העם לפני האלוקים", מובא עלזה במדרש "ישנו להם בני ישראל כל אותו הלילה.."
(ידוע שלכן נוהגים להשאר ערים בליל שבועות, כתיקון).
אבל נשאלת שאלה,
בני ישראל היו בדרגה מאוד גבוה, הם ספרו את הימים יום יום, התמרקו, הזדככו וציפו לקבלת התורה בכל נפשם!
איך יכול להיות שהם הלכו לישון בלילה הזה ,במקום להתכונן בקוצר רוח לקבלת התורה?

הרבי מליובאויטש מסביר על זה,
ידוע שנשמה כשהיא מוגבל בגוף גשמי, מוגבלת גם ביכולת ההבנה והתפיסה שלה באלוקות.
לכן בני ישראל בחרו ללכת לישון, כדי לאפשר לנשמה שלהם להתנתק מהגוף הגשמי ובכך להיות מסוגלת להתכונן בצורה האופטילית (לדעתם) לקבלת התורה, בהשגת השגות אלוקיות בדרגות גבוהות מאוד!

ובכל זאת אנחנו מתקנים את השינה הזאת, למה?
כי זו טעות, זה חטא.
כל תכלית מתן תורה היא חיבור גשמיות ורוחניות, להחדיר אור וקדושה גם בענינים הגשמיים והארציים.
בלילה הנעלה הזה בני ישראל היו צריכים לעבוד עם הגוף שלהם ולהעלות אותו לקדושה, לא להתנתק ממנו.

אז התפקיד שלנו, לתקן.
לזכור שאנחנו בעולם הגשמי כדי לברר ולהכניס בו קדושה, לא להירדם או לברוח, להתנתק ולהשאר כל היום בתוך הספר, זה חשוב אבל זה לא העיקר

נשאר לקיים מצוות, לזככך ולטהר את הגוף.
עד לבירור העולם הגשמי להיות ראוי להשראת שכינה בקרוב ממש בביאת משיח צדקינו.
שבת שלום

שואל השאלה:
^למה לזלזל

כמובן! (:

בפרשת יתרו כתוב "וַיִּחַדְּ יִתְרוֹ עַל כָּל הַטּוֹבָה אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה לְיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הִצִּילוֹ מִיַּד מִצְרָיִם וַיֹּאמֶר יִתְרוֹ בָּרוּךְ יְהוָה אֲשֶׁר הִצִּיל אֶתְכֶם מִיַּד מִצְרַיִם וּמִיַּד פַּרְעֹה אֲשֶׁר הִצִּיל אֶת הָעָם מִתַּחַת יַד מִצְרָיִם עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל יְהוָה מִכָּל הָאֱלֹהִים כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם" רש"י אומר לנו על יתרו שהוא הכיר ועבד את כל העבודות הזרות שיש בעולם ועכשיו הוא רואה את ההתגלות האלוקית האדירה שהקדוש ברוך הוא נגלה לעם ישראל והוא אומר שהוא עכשיו יודע שהקדוש ברוך הוא גדול יותר מכולם והנימוק שלו זה "כי בדבר אשר זדו עליהם"
הפרשנים אומרים שהכוונה היא שהקדוש ברוך הוא עשה למצרים מידה כנגד מידה הם רצו לפגוע בעם ישראל על ידי הטבעה במים ובגלל זה הקדוש ברוך הוא החזיר להם בעונש של הטבעה במים וזה מה שהפליא את יתרו - שהקדוש ברוך הוא מעניש מידה כנגד מידה
לכאורה זה לא מובן! מה כל כך גדול בזה שהקדוש ברוך הוא מעניש מידה כנגד מידה עד כדי כך שיצרו אומר שהוא יודע שהקדוש ברוך הוא גדול מכל האלוהים? בשביל להבין את זה צריך לדעת בכלל מה הייתה התפיסה של העולם העתיק כלפי אלוהות
המושג הזה "אלוהים" זה יכולת/כח אינסופיים ואלוהים הוא גדול חזק ועוצמתי ואותו אלוהים הוא כמובן גם מושא להערצה ובעולם העתיק לא היה להם קשר עם הקדוש ברוך הוא והם חיפשו משהו להאמין בו ובגלל חוסר הקשר עם הקדוש ברוך הוא הם החליטו בעצמם מה זה אלוהים לפי איך שהם חיים... מה היו החיים שלהם? חיי חברה מושחתת מהיסוד חברה שבה חמלה זה חולשה ואכזריות זה כח והם בעצמם החליטו "איך אלוהים צריך להיות" ולפי דרך החיים שלהם אלוהים צריך להיות הכי כוחני והכי חזק ואכזרי שיש והם מנסים כביכול כמה שיותר להידמות לאלוהים שהוא המושא שלהם להערצה
כשיתרו רואה שהקדוש ברוך הוא מעניש את מצרים בעונש של מידה כנגד מידה זה זעזוע עצום בכל התפיסה שלו כלפי אלוהים! הוא מבין שאלוהים זה לא כוחניות ואכזריות אלא זה עשייה של צדק אמת ויושר! וזה הדבר הכל כך מופלא שיתרו רואה! והוא רואה סוף סוף את היסוד לתיקון החברה האנושית כי אם רואים את המושא להערצה שהוא פועל על ידי צדק אמת ויושר - ככה גם אנחנו נפעל בדרכי צדק אמת ויושר

שבעזרת השם נזכה לפעול כל חיינו על פי דרך היושר האמיתי ושנזכה לראות את הגאולה השלמה שתבוא על ידי משיח צדקנו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך! (: