3 תשובות
כי זה יותר מידי בשביל להכניס את זה לתורה שבכתב
התורה שבכתב כותבת בצמצום ודינים כלליים והמטרה של התורה שבעל פה זה לבאר את הדינים
התורה שבעל פה זה לא רק המשנה והגמרא אלא זה גם כל הפירושים למיניהם וכל כתבי ההלכה שנכתבו וכו'
התורה שבכתב כותבת בצמצום ודינים כלליים והמטרה של התורה שבעל פה זה לבאר את הדינים
התורה שבעל פה זה לא רק המשנה והגמרא אלא זה גם כל הפירושים למיניהם וכל כתבי ההלכה שנכתבו וכו'
התורה שבכתב ניתנה לנו ע"י משה כאשר באור המצוות נמסר בע"פ (הקב"ה הסביר למשה בע"פ). התורה עברה כך מדוד לדור עד שיצאו לגלויות והתחילה תורה שבע"פ להשתכח התירו לכתוב אותה. התורה שבע"פ זה הבאור לתורה שבכתב. בלעדיה לא ניתן להבין שום מצוה ממצוות התורה.
בנוסף על התשובות הקודמות,
כל דבר כתוב *עלול* להתפרש בכמה אופנים.
בתורה נמסרו לנו תרי"ג מצוות.
אם ננסה להבין איך לקיים אותן רק על פי מה שכתוב,
קודם כל, לא נדע כי המצווה כתובה בתמצות רב, ויש פרטים רבים שנחוצים לצורך קיום המצווה.
מלבד זה, עלולה ליפול דו משמעות בהבנת המשפט הכתוב.
הבעיה שתיווצר היא, שמתוך הבנה שונה יבואו לקיים את המצווה באופנים שונים, אך לא בטוח שיקלעו לרצון ה' איך לקיים את המצווה.
רק כאשר נלווה למשפט הכתוב גם הסבר בעל פה, נמנעת האפשרות להבנה דו משמעית. לכן גם נאסר בתחילה לכתוב את התורה שבעל פה.
לדוגמה,
שי ביקש מדן לצאת מהכיתה.
5 מילים.
אפשר להוציא מהן לפחות 3 משמעויות...
כל דבר כתוב *עלול* להתפרש בכמה אופנים.
בתורה נמסרו לנו תרי"ג מצוות.
אם ננסה להבין איך לקיים אותן רק על פי מה שכתוב,
קודם כל, לא נדע כי המצווה כתובה בתמצות רב, ויש פרטים רבים שנחוצים לצורך קיום המצווה.
מלבד זה, עלולה ליפול דו משמעות בהבנת המשפט הכתוב.
הבעיה שתיווצר היא, שמתוך הבנה שונה יבואו לקיים את המצווה באופנים שונים, אך לא בטוח שיקלעו לרצון ה' איך לקיים את המצווה.
רק כאשר נלווה למשפט הכתוב גם הסבר בעל פה, נמנעת האפשרות להבנה דו משמעית. לכן גם נאסר בתחילה לכתוב את התורה שבעל פה.
לדוגמה,
שי ביקש מדן לצאת מהכיתה.
5 מילים.
אפשר להוציא מהן לפחות 3 משמעויות...
באותו הנושא: