האיסור על אכילת פירות ים - למה יהודים לא יכולים לאכול פרות-ים? ובכלל, למה אסור לאכול חיות שלא מעלות גרה ומפריסות פרסה? חוץ מזה שאלוהים אמר? הוא הסביר? או לפחות חז"ל?

הוא ברא את העולם ואותנו, ולכן הוא לא צריך להסביר את ההוראות שלו, כמו שאני קונה מכונת כביסה, ויש שם הוראות יצרן, שאומרות לדוגמא שאסור להפעיל את המכונה במצב כזה או כזה, אז אפילו שאני לא מבין למה, אני עושה כמו שכתוב בהוראות, חכמים נתנו הסברים וטעמים שיהיה יותר קל לקיים את המצות ואמרו שהדברים שנאסרו באכילה הם מזיקים לגוף ולנפש.

התורה מחלקת את צויי הקב"ה ל3 קבוצות,, באופן הזה:

~~משפטים~~ אלה חוקים שהשכל האנושי מסכים להם, ואפילו היה ממציא אותם מעצמו, כי הוא מבין שתקנת החברה מחייבת אותם; כגון 'לא תרצח' 'לא תגנוב'.

~;עדות~~ זה כל מה ששייך למועדים; מצוות שתכליתן היא שימור הזכרון ההיסטורי והחיאתו. את זה השכל האנושי, אולי לא היה ממציא, אבל בהחלט יכול להבין ואף לקבל.

~~חוקים ~~– אלה מצוות שהשכל האנושי מתקשה להבין, ולכן גם לקבל. בפרשה שלנו זה למשל איסור בשר בחלב: שעטנז, פרה אדומה וחזיר. (ובתוכו חיות טמאות ומאכלות אסורים)

תמיד תהיתי למה קוראים ליצורים האלה שנראים כמו ג'וקים, עכבישים וכו' - "פירות".

דבר שנראה כמו שרץ, מתנהג כמו שרץ ומשמיע קולות של שרץ - זה שרץ. איך פתאום הפך ל"פרי"?

הרבי מקוצק אמר פעם" לא הייתי רוצה אלוהים כזה שאני מסוגל להבין כל דבר שהוא מצווה".
אם זה כך - אז מה ההבדל ביני לבינו?

קראנו היום בפירוש "אור החיים" על הפרשה, שיהודי צריך לקיים את המצוות מהטעם היחיד: שהקב"ה ציווה אותו לעשות כך. לא משום סיבה אחרת. אחרי שמגיעים למצב הזה, ניתן גם ללמוד טעמי המצוות, פירושים וכו'. זה לא כתנאי לקיום המצווה.

בקשר לפירות ים- אלה נקראים שרצים ויש איסור מפורש בתורה לאכול מהם. למיטב ידיעתי אין סיבה מפורשת (חוץ ממחקרים שמראים שאוכל כשר, ושחיטה 'כשרה' הם בריאותיים הרבה יותר, ומי שלא מפריס פרסה- אין אפשרות לשחוט אותו באופן כשר מבחינת צער בעלי חיים- אין לו את העורק שמחבר למוח שממנו מתחילים כך שלחיה אין צער אפילו לשניה והיא אינה מודעת לכך ששוחטים אותה)
אבל אני משערת שבקבלה יש את הטעם המדוייק מבחינת אנרגיות, טומאה טהרה וכו', אך זה לא לאנשים פשוטים ורק מי שלמד הרבה יכול להתעסק בעניינים גבוהים כאלו.
דיי לנו לסמוך על הקב"ה שיודע בדיוק מה טוב לנו ומה יכול להזיק לנו מבחינה רוחנית וגשמית, ושוב אלה איסורים מפורשים בתורה, וכל שנשאר זה להוכיח את אמיתות התורה ולשם כך יש אינספור אמצעים כיום כגון צפנים בתנ"ך וכו'. כך שאם נבין שהתורה אלוקית אנחנו יכולים לשמוח, זה אחד הדברים שמיחד אותנו עם ישראל, שאנחנו אומרים- 'נעשה ונשמע'- קודם נעשה, ואז נבין ונלמד או שנוכל להבין רק בעולם הבא כי בעולם הזה אנו מוגבלים מידיי.
בהצלחה תזכו למצוות (:

אפשר לאמר שבני האדם שאמרו שאלוהים אמר, לא אמרו למה אמר.

אהלן, יהודים יכולים לאכול חיות שאינן כשרות, עובדה שרבים עושים זאת. יהודים דתיים מגבילים עצמם בכגון אלה.
כך כתוב בתורה ומי שנוהג על פי הכתוב בה, או חלקים ממנה כך נוהג.
יתכן ובזמן כתיבת התורה לפני כ 3000 שנה סידורי ההגיינה היו קשים יותר ולכן האיסור. אך לא כל מה שכתוב הוא ראה ועשה, התורה איננה הוראות הפעלה לחיים (בטח לא למכונת כביסה). כתוב גם על המקלל את הוריו מות יומת, כתוב בתורה מי שמחלל את השבת מות יומת, נו..
לכתיבת התורה היתה מטרה והיא הושגה, היום זה עדיין הספר הנקרא ביותר בעולם והידע על היהודים חורג מגודלנו.
היום, מרבית היהודים, בוחרים לחיות את חייהם כחילונים ומקיימים, מתוך בחירה חלק מהכתוב בתורה וברובם ללא הרגשת ציווי או חשש ממוות מסתורי.
אם טעים לך, תאכלי כאוות נפשך, לא טעים לך, המנעי. אין לך ממה לפחוד או להזהר. את קובעת את גורלך בחיים במעשייך או בהמנעותך.
שיהיה לך בתיאבון

אלוקים כתב בתורה שאסור - אז אסור ואנחנו לא אוכלים. זה כמו שאדם ממלא חדר בחפצים מסוכנים (זכוכיות מנופצות, מדפים עם שפיצים חדים, ברזלים, בורות..) ומכבה את האור בחדר. הוא גורם לחדר להיות חשוך לחלוטין, לא רואים כלום. ולכן, כל איש שנכנס לחדר חייב לעקוב אחר ההוראות של האדם שבנה את החדר: איך לצעוד בחדר, מתי להתכופף, מתי לפנות שמאלה ולא ימינה, וכל זה כדי שהאיש יצא בריא ושלם מהחדר כמו שהוא נכנס אליו.
החדר זה העולם שלנו, אלוקים ברא את העולם ונתן לנו הוראות איך לחיות בו. אחנו לא צריכים להתווכח עם ההוראות של האלוקים. הוא ברא את העולם והוא יודע מהי הדרך הכי טובה לחיות בו, מהי הדרך הכי טובה ללכת בו. ולכן, למה לא אוכלים פירות ים? אני לא יודעת למה אלוקים רצה שאנחנו לא נאכל פירות ים, למה אסור לנו לאכול חיות שלא מעלות גרה ומפריסות פרסה? אני לא יודעת. אני רק יודעת שאם אלוקים שברא את פירות הים וברא את החיות אסר לנו לאכול אותם, אז גם אם הוא לא הסביר לנו מה הסיבה, וגם אם חז"ל לא הסבירו לנו מה הסיבה, אנחנו עדיין נשמע בקולו של אלוקים, גם אם זה רק מהסיבה הפשוטה שככה הוא הורה לנו לעשות.

אם אלוהים, כדברייך ברא את העולם ונת ןאיסורים, אז למה ברא את היצורים הטמאים? אם הוא נותן הוראות מדויקות איך לחיות, לשם מה קיימים היצורים האחרים? קיים גם יצר טוב ויצר רע אמת? אם יש הוראה לחיות רק על פי היצר הטוב, לשם מה יצר את היצר הרע? על פי הכתוב בספר דברים, אלוהים נותן המלצה ואת בוחרת. יש יצר טוב ורע, עליך הבחירה. לכל החלטה יש מחיר ותשלום. משמע, יש לנו את זכות הבחירה וחובת הבחירה עלינו.
כהקדמה ליום הכיפורים... זו משמעות יום הכיפורים, יום אחד בשנה, לערוך ברור בינך לבין עצמך על בחירתך.
אם אלוהים ברא את הכל בכוונה שכך ננהג, לא צריך היה את יום הכיפורים, האם הוא היה מנחה אותנו, בני האדם יצירי כפיו לטעות? מה זה מן שעשוע כזה שאלוהים עושה איתנו? לא. היהדות מבוססת על בחירה מתמדת בין הטוב לבין הרע ועל מחיר של כל החלטה. הטוב והרע, חלקם כתובים בתורה. דובי אביגור עורך חתונות טקסי מצווה וטקסים יהודיים

כי אנו יהודים מאמינים בני מאמינים והולכים לפי מצוות התורה בפשיטות!

והכל לטובה!

דובי אביגור יקר!
אתה סוטה מהנושא! אתה לא יודע את התשובה? אל תענה!
שיהיה לך שבוע טוב.

בוקר-טוב.
הקב"ה, נתן הזדמנויות לאנושות "הניבחרת - היהודים" לחיות טוב והוא אינו מחייב אף אחד לקיימן/ם, אם האנושות היתה חיה לפי האיסורים וההיתרים שקבע "בורא-עולם", לא הייתה אלימות, שינאה, קינאה, רצח, מחלות ויסורים שרק אלוהים יודע איך ולמה הם מגיעים"ליהודים -הניבחרים" הרי לך התשובה, "לא קיימתה את האיסורים והצוויים" שקבע "בורא-עולם" בחרתה לשמוע ל"שטן - יצר הרע" ובנוסף אכלתה מזונות המרעילים את דמך בגופך וכשזה קורה, אז בוכים וכואבים לא מבינים למה זה מגיע להם ופונים "לבורא-עולם" שיעזור, גם אם לא מבטאים זאת במילים, "בתת- ההכרה" זה קיים.
לכל נושא בריאת העולם, בחירת ה"עם הניבחר" האיסורים וההיתרים שקיבלו ה"יהודים" קיבלנו
ראש המכיל את ה"מח" וצריכים להפעיל אותו יחד עם ההגיון, והאנושיות ולא ללכת עם ה"ראש בקיר" ולשחק אותה "ראש-קטן"
שיהיו לנו רק ימים יפים בריאים ומוצלחים,

הסבירו את התשובה פה יפה מאוד.
ברשותך אני אענה על שאלותיו של דובי אביגדור, שהידע שלו לוקה בחוסר גדול מאוד (שמתי לב עפ"י מספר תגובות שלו ב'שאלות שונות):
א) בתור אדם חילוני אתה מסתכל על זה באופן שטחי מאוד. או לקיים מצוות או לא. תורה מול חילון.
בלי להבין שהתנ"ך זה דברי אלוקים חיים.
ב) ה' ברא לנו יצר הרע, ואיסורים בשביל דווקא שיהיה לנו קל לדבוק במעשים הטובים ולהתרחק מהרעים. בלי יצר הרע בעצם אין כזה דבר יצר טוב! בלי שיהיה לנו יצר הרע ודרך רעה בעולם, זה רק היה פוגע בנו וגורם לנו להבין פחות טוב מה אנחנו עושים, ועבודת ה' היתה נעשית פחות בלב שלם.
ובכל מקרה נאמר "כי אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא". מה לעשות, אף אחד לא מושלם וכמה שנשתדל יהיה מאוד קשה. אבל זה יהיה מרצון טוב ואמיתי, ומהגיון הכי ישר שיש.
ועוד דבר, "רבי חנניה בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר: ה' חפץ למען צדקו, יגדיל תורה ויאדיר."
דווקא כי ה' אוהב אותנו הוא הרבה מצוות ומעשים טוב שאפשר לעשות, וכאמור בשביל שנעשה אותם באופן יותר מושלם אז מנגד גם העמיד לנו מצוות לא תעשה.
מצורף לתשובה תשובה מאתר אחר: