האם הנצרות זה מונותאיזם או פוליתאיזם?

מונותאיזם. נוצרים מאמינים באל אחד, אין בנצרות ריבוי אלים ועבודה זרה

לנצרות יש שלושה זרמים אבל בכללי הם מאמינים באל אחד

עבודה זרה בשיתוף. הרי יש"ו הכריז את עצמו עמו אלוהים. (יוחנן י).

הם פונים אליו, קוראים לו "אדוני", אז זה בהחלט עבודה זרה בשיתוף.

לא נכון, בעיני הרמב"ם היא פוליתאיזם, לא כל חכמי היהדות ראו בה פוליתאיזם.

מונו

מונותאיזם
הם מאמינה באותו האל שהיהודים מאמינים בו

מונותאיזם

מונו

מונותאיזם (כשיש מורכבות במשהו אין פירוש הדבר שהוא איננו אחד).

^אם הם מאמינים באל אחד אז הם מונותאיסטים...

^מה פוליתאיזם מה ? אנחנו לא עובדים את השליחים. בעיקרון אלה שאתם חושבים שעובדים את הקדושים והשליחים זה הזרם הקתולי כי אנחנו מתפללים גם למריה ויש בכנסיות תמונות של הקדושים אבל זה ממש לא בקטע של לסגוד אליהם ! אנחנו סוגדים לאלוהים בלבד ! יש גם זרמים אחרים בנצרות שחושבים שאנחנו (הקתולים) סוגדים למריה ולקדושים אבל זה פשוט לא נכון ! אנחנו עובדים את אלוהים ואף אחד מלבדו

אגב, זה לא שיהודים לא מתפללים לצדיקים (ולא, לא בזכות הצדיקים, מבקשים מצדיקים ממש).

^וואו זה פשוט לא נכון. אנחנו ממש לא נותנים להם מעמד של אלים. אני מוסיפה קישור של כומר שמסביר את המעמד של הקדושים בכנסיה הקתולית ולמה אנחנו מדברים עליהם כל כך הרבה, הסרטון באנגלית כי הכומר אמריקאי והסרטון בעיקרון נועד כדי להסביר לזרמים אחרים בנצרות שחושבים שהקתולים סוגדים לקדושים אבל אני מניחה שאתה מבין אנגלית

כן, כולם מכירים את ההלכה הזאת. הבעיה שבפועל ההמון עוברים עליה.

^אבל אנחנו לא עובדים את הקדושים. אנחנו לא נותנים להם מעמד של אלים. אנחנו גם לא סוגדים להם. ומה הקשר בית כנסת ? להזכירך, מדברים פה על הנצרות לא על היהדות, לנו יש כנסיה לא בית כנסת. ואם אתה מבין אנגלית תראה את הסרטון שצירפתי, הוא מסביר את זה בסרטון יותר טוב ממה שאני מצליחה להסביר בכתב

איך שתרצה, אבל סגידה לקדושים לא שקולה לפוליתאיזם.

^לאלאלא ממש לא. פשוט לא. אנחנו לא מתייחסים אליהם כמלכים. פשוט לא. פשוט תראה את הסרטון שצירפתי, הוא באמת מסביר את זה בצורה מצויינת. אנחנו לא מתייחסים אליהם כמלכים, ולא כאלילים, וגם לא עובדים אותם או סוגדים להם. אין להם מעמד של מלכים. התמונות שלהם זה ממש ממש לא בקטע של סגידה, אנחנו לא רואים תמונה של קדוש ואז סוגדים לקדוש הזה. זה פשוט לא ככה
עריכה - אההה חשבתי שכתבת לי, אז לא משנה

לא הבנתי עדיין איך זה הופך את הנצרות לפוליתאיזם.
בכל אופן, גם הם לא מסתכלים על הקדושים כמטרה לעצמם, אלא כמתווכים.

אוקיי, גם כשהמקובלים מתפללים הם מכוונים לספירות מסוימות, זו עבודה זרה (כי לפי הריב"ש זו כן, אגב)?

אם למדת פעם כוונות אז אתה יודע שצריך במלים או בקטעים מסוימים לכוון לספירה מסוימת.

^^שמדברים על הקדושים זה בעצם סוג של כדי להזכיר לנו הטוב והחסד של אלוהים, את כל הדברים המדהימים שהוא יכול לעשות. כשאנחנו רואים תמונות של קדושים אנחנו לא חושבים "הנה תמונה של מריה צריך לסגוד לה", כשרואים תמונה של קדוש זה כמו לראות תמונה של מישהו מהמשפחה שלך, זה הכי טוב שאני יכולה לתאר את זה, הקדושים הם בעצם סוג של קרובים אלינו מעצם זה שגם הייתה להם קרבה מיוחדת לאלוהים, כשאנחנו מדברים על הקדושים אנחנו בעצם גם משבחים את האל עצמו כי הרי מי שעשה את הקדושים זה אלוהים. שאנחנו מדברים על הקדושים זה בעצם סוג של הזכרה של הטוב ושל הדברים המדהימים שאלוהים יכול לעשות, בזה שאנחנו מדברים עליהם ועל הקשר המיוחד שהיה להם עם אלוהים אנחנו בעצם גם משבחים את אלוהים עצמו כי הרי בלעדי אלוהים הקדושים היו אנשים רגילים בדיוק כמונו, מה שהופך אותם לקדושים זה הקשר המיוחד שהיה להם עם האל. אנחנו לא סוגדים להם או עובדים אותם וגם לא נותנים להם מעמד של אלים, יש גם זרמים בנצרות שלא מכירים את האמונה הקתולית וחושבים שאנחנו סוגדים לקדושים, אבל אנחנו פשוט לא

^^לא בהשתלשלות, אלא בתור הנהגה.

ישוע הוא פן של האלוהות, זה משהו שאי אפשר להבין וזאת עדיין אלוהות אחת.

זה מורכב, משום שהם מאמינים בכל אחד אך לאל הזה שלושה פנים וכל אחד מהם הוא ישות עצמאית ונפרסת אך הם עדיין אחד.
ברמת העיקרון היא כן, והיא גם התנגדה לפוליתאיזם ואלים אחרים אך השילוש הקדוש הוא בהחלט מושג סבוך.

דת מונותאיסטית , למרות שיש את ישו שהוא בן של האל והוא בעצמו סוג של אל , אבל זה יותר מסובך מבחינתם, ישו הוא סוג של התגלות של האל בבן אדם, התגלות שנועדה כדי שאלוהים יוכל לגאול את האנושות ויש גם כאלה שאומרים כדי שהוא יוכל להרגיש את המוות, ועם זאת הוא אותו אל.
היו כמה שינויים בזרמים למשל שינוי של האפיפיור סילבסטל במשמעות של "הבן האב ורוח הקודש", אבל בכולם הנצרות היא מונותאיסטית.

מריה היא אדם קדוש אבל לא חלק מהאלוהות בעצמה, כמו שליהודים יש צדיקים, חכמים ונביאים.
גם ביהדות לאלוהות יש כמה היבטים (כמו למשל השכינה) וזה לא הופך אותה לפוליתאיסטית.

אבל הם מאמינים שישוע הוא סוג של היבט של אלוהים , הוא ההיבט שנועד לגאול את האנושות ובגלל זה הם סוגדים לו ולאמא שלו ולכל אלו בתור התגלות אלוקית ,
"האב, הבן ורוח הקודש" הם כולם היבטים של אלוהים

^לא, מריה היא קדושה, לא התגלות אלוהית או משהו כזה. מריה היא בת אדם לכל דבר, אבל היא נשאה את בנו של אלוהים, בגלל זה היה לה קשר מיוחד עם אלוהים, היא בעצם סוג של שליחה. היא קדושה בגלל הקשר הבלתי רגיל שהיה לה עם אלוהים - היא האמא של הבן שלו, אבל היא לא התגלות אלוהית וכמובן שלא סןגדים לה, כן מתפללים למריה אבל זה לא סגידה אליה

ממש לא, לפי הרבה דתות האלים הם ישויות מובחנות מאוד, על פי היוונים אלים שונים הם ישויות אחרות לגמרי שיכולות להיות בקונפליקט אחת עם השנייה.
ולמרות שיש דתות כמו הינדואיזם שבהרבה זרמים שלה האלים הם אספקטים שונים של מהות אלוהית אחת (בראהמן) עדיין מתייחסים אליהם כישויות שונות עם רצונות שונים שיכולות להיות בקונפליקט אחת עם השנייה.
גם בכתבים יהודים מסויימים עשר הספירות הן רבדים שונים של התגשמות האל ולמשל השכינה היא התגלמות של האל בעולם, לעומת רבדים עליונים יותר שאנחנו לא יכולים לתפוס.

אבל הם לא אלים, הם פנים של אותו אל, אל אחד. שלושתם הם אלוהים, הם חופפים אחד לשני ברצונות שלהם אבל ההתגלמות שלהם היא שונה, הם התגלמות שונה של אותו האל. האב הבן ורוח הקודש הם שלוש אבל הם בעצם אחד, אני מוסיפה קישור כדי שזה יהיה לך ברור מול העיניים, אולי זה יעזור לך להבין יותר טוב את מה שהשילוש הקדוש מסמל...

תפילת האדון לא מתחילה בבשם אלא באבינו שבשמים, אבון דבשמיא נתקדש שמך

זה ממש לא נכון, לפי היוונים בראשית היה כאוס (מושג המקביל לתוהו ובוהו או ריקנות מוחלטת, בלימה, חוסר קיום או ריק) לאחריו הופיעו גאיה (אלת האדמה והארץ) וטרטרוס (התהום בתחתית השאול), מתוך כאוס ניקס וארבוס יצאו וגאיה בראה לעצמה את אורנוס (אל השמיים) ומהאלים הללו (גאיה, טרטרוס, ניקס, ארבוס ואורנוס) הגיעו כל האלים, אין שום אזכור של אל בורא וכאוס לא עושה דבר חוץ מלהיות המקור של ניקס וארבוס, אז לא, האל היהודי לא קשור כלל לדת היוונית וכאוס אפילו לא מוצג ממש כדמות או עושה משהו (כולל לברוא את העולם ואפילו לעשות אינטראקציה עם האלים ממש).
לפי הנצרות השילוש הקדוש הוא לא ישות נפרדת מהאל או בריאה שלו, זה חלק מהטבע שלו והשילוש הקדוש הוא נצחי כי האל נצחי.

^אנחנו לא סוגדים למריה, כבר הסברתי שאנחנו לא סוגדים לקדושים וגם שמתי קישור לסרטון שמסביר יותר טוב ממני את מעמד הקדושים בכנסיה הקתולית. בנצרות לא סוגדים לאף אחד מלבד אלוהים. השילוש הקדוש בעצם אומר שיש אל אחד אבל יש לו 3 פנים, האב, הבן, ורוח הקודש, שלוש ישויות נפרדות שהן בעצם אותה מהות ואותו אל. האב, הבן ורוח הקודש הם בעצם אותו אחד. קצת קשה להסביר. זה בעצם אומר - האב הוא לא הבן, הבן הוא לא רוח הקודש, רוח הקודש היא לא האב אבל שלושתם הם אותו אלוהים, אלוהים אחד ויחיד. פשוט תחפשו באינטרנט holy trinity symbol ואתם כבר תבינו מה זה מסמל...
דרך אגב, לא כל הזרמים מאמינים בשילוש הקודש, זה תלוי בכנסיה

אבל אם מריה נשאה בתוכה אל, זה לא הופך אותה להתגלות בפני עצמה?
בכח מקרה, זה לא משנה את מה שאמרתי ...

לא, זה כמו שנגיד שבגלל שמשה דיבר אל אלוהים הוא אל בעצמו. היא רק נשאה את ישוע ברחמה, היא לא אלה בפני עצמה.
הבן, האב ורוח הקודש הם פנים שונים של אלוהות אחת, הם מובחנים אבל הם לא אלוהות אחרת.