אם יהודי חי בעוני או במצב כמו בשואה בלי אוכל.. ויש לו אפשרות לאכול חזיר

ברור, לפי ההלכה מותר לו במצב כזה

בעיקרון בשואה הרבנים אמרו שמותר לאכול לא כשר העיקר לשרוד. כי אנחנו מקדשים את החיים.
אז מבחינת הלכה בשואה כן היה מותר. בכל מצב אחר אני לא יודע. נשמע הגיוני שכן אבל לא רוצה להגיד סתם

תשובה של רב:

בנסיון פרטי אם לאכול חזיר או למות יש לבחור באפשרות הראשונה. אבל כשרוצים להעיבר יהודי על דתו והגוי אומר ליהודי תאכל חזיר (והגוי יודע שהיהודי מוזהר על כך, ודוקא משום כך הוא אומר לו כך)
או שאני הורג אותך, הרי שיש למסור את הנפש ולקיים מצוות קידוש ה', כך היא ההלכה. וזה מה שהיה בשואה במקרה של סבו של הרב וליס מנכ"ל ארגון ערכים.

מותר

שואל השאלה:
תסביר שוב לא הבנתי בלאק דיימונד

באמת נראה לך שבשואה זה מה שעניין אנשים אם מה שהם אוכלים כשר או לא?

בשואה אז היה בגטו שהביאו להם מרק ובכוונה שמו להם חתיכת חזיר קטנה כדי שלא יאכולו ואף אחד לא נגע בזה והם זאלו את הרבה מה לעשות והוא אמר שצריכים לאכול והוא נתן דוגמה ואכל מזה. אז בתנאי של או לאפר מצוות או למות אז אפשר לאפר.

יש מושג בתורה שנקרא פיקוח נפש
אפשר לעבור על מצוות כדי להציל חיי אדם

היהדות אומרת שבריאות הנפש והגוף באה לפני המצוות. נגיד, אם מישהו חייב להתקשר לאמבולנס בשבת, מותר לו.