אמא שלי מדברת כל היום לשון הרע ורכילות איך להפסיק אותה מזה היא לא מבינה שהיא נהיית מכשפה מיום ליום בגלל זה???

אל, זה שלה ולא שלך

מה זה עניינך

אנשים עתיקים לרוב יהיו ככה, החוכמה זה לראות רק את הטוב באדם כזה בטח שמדובר בהורה

שואל השאלה:
מזתומרת מה זה ענייני
היא עושה עבירות

בדיוק, *היא* עושה
לא אתה

אל תתערב לה

שואל השאלה:
ונהיית מכשפה היא קמה בריצה באמצע הלילה כמו מכשפת

שואל השאלה:
בתורה יש מושג שאם אני רואה מישהו שעושה עבירה ואני יכול למנוע את זה אם אני לא מונע אני גם חוטא בזה

מצטער לבשר אבל כנראה שד השתלט על אמא שלך...
הדרך היחידה לרפא אותה זה לקחת נשל של נחש ולהניח על הראש שלה שהיא ישנה - זה יגרש את השד

זה קצת לא עובד ככה אתה יודע

שואל השאלה:
אז אין בעיה תתנו עצות מה לעשות אני לא יכול שהיא נגדי כל הזמן

הכי כיף זה לשמוע ריכולים

תקשיב תעביר על המידות
אני בתחילת החזרה בתשובה זה גם הפריעה לי גם הם היום זה מפריעה לי אבל שותקים והיא תראה את הדרך היפה של התורה ותחזור גם בתשובה הלכתי לשאול את הרב אלבז לפני חצי שנה איך לחזק את ההורים אתה יודע מה הוא אמר לי ? לשתוק הם יתחזקו לבד אתה תתרכז העצמך והם יבואו אחריך

גם שלי ככה פשוט אל תתערבי זה החיים שלה ולא אמור להפריע לחיים שלך

אני מניח מדבריך שטרם ביצעת באימך תוכחה, ועל כן ביכולתי להזהירך בדבר מבלי שאעבור על איסור תוכחה, שהרי טרם ביצעת העוון.

וכמו כן, עלי להבהיר שאיני פוסק ואין לקחת דברי הלכה למעשה.

עיין דברי החזו"א יו"ד סי' ב אות כח (ואות טז בסופו) שמאז חורבן הבית חל איסור להוכיח אדם אחר על חטאיו, ועיין בחפץ חיים לאווין אות יד ובבאר מים חיים שם שיש בזה איבור דאורייתא של 'לא תישא עליו חטא' ו'לא תונו איש את עמיתו'. ומביא שם דבריו בשם הגר"י מוולין, והוא עצמו רוצה להעמיס דבר זה אף בדעת הרמב"ם (ולפי מה שכתב הח"ח בלאווין אות יד ובבאר מים חיים שם, שמיישב מחלוקת רש"י והרמב"ם ומראה איך היא אינה מחלוקת כלל, מובן איך זה נכון גם לדברי הרמב"ם).

ואת דבריו גם פסק הרב עובדיה ביבי"א ביבי"א ח"ח יו"ד סי' כא בסופו.

וכעין זה גם פסק בנו הרב יצחק יוסף בשו"ת הראשל"צ ח"ב חו"מ סי' ג, והביא פוסקים רבים מאוד בדבר שאסרו להוכיח איש את רעהו.

(הייתי יכול להביא מקורות נוספים בנידון כמו מוהרנ"ת מברסלב בליקוטי עצות ערך תוכחה אות כ, וכמותו כתב בעל שו"ת שואל ומשיב בפירושו על התורה, אמנם מאחר והם ספרי מוסר, אף שיש בהם דברי הלכה - אינם מקור הלכתי מספק, אולט כחיזוק השיטה עם אנשים נוספים שהיו פוסקים וסברו כך (אם כי כתבו כך בפירושם על התורה או בספר חסידות או מוסר בעלמא) אבל לא כראיה).

על כן מוטב שלא תעיר לה, שמא תעבור כמה איסורים דאורייתא ולא תקיים שום מצווה בדבר, וכמו שכתב החזו"א שם שלאחר שהוכיח את חברו, לא קיים שום מצוות תוכחה, אלא רק עבר על איסורים בלבד.

עריכה: אם היה לך אדם שהיה קנוי לך (ליתר דיוק- עבד עברי או עבד כנעני), אז היית יכול למנוע ממנו לעשות עבירה מבלי שימוש בתוכחה כלל מכוח היכולת שלך לדרוש ממנו שלא לעשות מעשה מסויים, אמנם כיון בטל דין עבד עברי (עד כדי שאפילו ילדים אינם נקראים ממון הוריהם והרבה מהלכות שאנחנ מכנים 'כיבוד הורים' [מאלו שהיו מכוח הקניין שלהם בילדיהן ולא מכוח מצוות מורא וכבוד ומורא אב ואם] השתנו בהתאם לכך), ואני משער שאין לך עבד כנעני, שדינא דמלכותא דינא אף בארץ ישראל (ראה דברי הרב עובדיה שו"ת יחו"ד ח"ה סי' סג/סד, הדפוס שלפני משובש וחלק מהדפים מסומנים בסימן סג וחלק בסי' סד).
אמנם בכל אדם שאינו קנוי לך, וכגון כל אדם כיום - אתה לא מכול לדרוש ממנו שלא לעשות איסור כזה או אחר.