אילת נחשבת הלכתית בארץ ישראל?

כן

כן, כל עיר בשטחי מדינת ישראל.

כן

כן

כן

להלכה פסקו שכן אבל זו לא ארץ ישראל ממש שכתבו עליה בתורה. יש על זה הרבה דיונים

מחלוקת נראה לי.
במקור העיר אילת התנכית הייתה נקראת "איילות" והיא הייתה בעיר ממול אילת של היום.
"עכבה" בירדן

לא לדעת כולם

הלכתית לא. ואני דתי ואני מוסר שיעורי גמרא כל יום רביעי אז לא להתווכח

אין דעות שאומרות שכן?

^יש דעה אחת של רבי מאיר אבל להלכה נפסק שהיא לא מישראל

אז כשתקום מדינת הלכה בעז"ה. נתנתק מאילת?

אגב יש עניין שרבי מאיר צדק בכלל בכל ההלכות אתה יודע..
וכל השאר לא הסכימו איתו כי לא הבינו אותו
והולכים בהלכה לפי רוב
כשיגיע המשיח אולי נוכל להבין למה רבי מאיר צדק

יש מחלוקת בין הפוסקים בעניין
וגמרא לא קשורה לפסיקת הלכה באופן ישיר
יש קשר אבל ללמוד גמרא לא נותן לאף אחד שום כיוון לגבי פסיקת הלכה

נכון
הוא דיבר על מה שנפסק להלכה לפי הבנתי

^שארטרז

לידיעתך מי שכתב את הלכות שזה רבי יוסף קארו ורבי משה איסרלייש שהם לידיעתך היו מהראשונים. הראשונים זה כינוי לקבוצת חכמים גדולים בתורה שהיו הכי קרובים לתקופת הסבוראים - הסבוראים, הם הצאצאים של התנאים שחיו בעיראק ובישראל לפני בין 2,100 שנה ל2,095 שנה והם אלו שקבעו את ההלכות בגמרא. הגמרא מחולקת לשני תלמודים, התלמוד הנפוץ כיום בקרב בני הישיבות (התלמוד הבבלי) נכתב בעיראק ע"י התנאים שישבו בפומבידתא ונהרדעא (כיום ערים בעיראק). התנאים שגרו בישראל ישבו בעיקר בירושלים והסביבה ובהמשך עברו לערים שונות. רוב ההלכות שקיימות היום מקורם בתלמוד הבבלי, הראשונים קיבלו מהם וביארו את זה לשפתם ולשפת אנשי אותו הדור והם העבירו את לילדים שלהם וכן הלאה וכן הלאה עד דורנו אנו.

אדון מאוהב בעצמו יותר מדי שכותב טקסטים ארוכים ומיותרים, אתה כנראה צריך ללמוד קצת יותר פוסקים (ראשונים ואחרונים) וקצת פחות גמרא

אחי בלי ללמוד גמרא אי אפשר להבין את התנאים ואם היית לומד על הפוסקים הייתי מבין שהראשונים והאחרונים לא פסקו מה שבא להם אלא הם פסקו את מה שהתנאים והאמוראים והסבוראים קבעו

הרמ"א ורבי יוסף קארו זה השולחן ערוך
לספרדים ואשכנזים
זה לפני 500 שנה
יש עוד הרבה הלכה חוץ מזה
לפי הרב עובדיה יוסף זצוק"ך היום בארץ ישראל כולם צריכים לקבל את השולחן ערוך ולקבל צריך ללכת לפי השו"ע בהכל כי הם מרא דאתרא
אבל יש שחולקים על זה
הרבה יהודי מרוקו לא הולכים לפי השולחן ערוך

נכון יהודי מרוקו הולכים לפי שיטת רבי סעדיה גאון ואחיו רבי האי גאון

מעבר לצמצום המוזר של ההלכה לשולחן ערוך ורמא, העניין הוא שאפשר לדעת את השס בעל פה ישר והפוך ולא לדעת הלכה אחת, והקישור המוזר שנעשה פה בין שיעורים בגמרא לידיעת הלכה הוא די מופרך

לא

^^^ אכן ואם תלך קצת יותר קרוב
רבי יוסף משאש

רבי יוסף משאש ומהדור שלנו הוא למד עם הרב עובדיה יוסף