17 תשובות
לא.
אז האמונה שלך לא שלמה
אבל תעשה מה שאתה רוצב
אבל תעשה מה שאתה רוצב
איש באמונות יחיה
יהודים לא מאמינים בזה גם ככה
שואל השאלה:
^^^למה האמונה שלי לא שלמה?
^^^למה האמונה שלי לא שלמה?
לא.
שואל השאלה:
^^^אני שומע הרבה רבנים מדברים על שאם לא עושים מצוות ועושים חטאים אז אנחנו נלך לגיהנום ונישרף שם.
^^^אני שומע הרבה רבנים מדברים על שאם לא עושים מצוות ועושים חטאים אז אנחנו נלך לגיהנום ונישרף שם.
שכר ועונש זה חלק מעיקרי האמונה
חז"ל בעצמם כמעט ולא משתמשים במונחים גן עדן וגיהנום. לרוב פשוט אומרים "עולם הבא". גן עדן לקוח מסיפור הבריאה והמילה גהנום מקורה ב-"גיא בן הנום", נחל/עמק בירושלים שלפי התנ"ך הייתה בו עבודה זרה.
שואל השאלה:
^^לא אומר שלא, זה לא שאני לא מאמין בשכר ועונש, אני פשוט לא מאמין שגיהנום וגן עדן זה חלק מזה.
^^לא אומר שלא, זה לא שאני לא מאמין בשכר ועונש, אני פשוט לא מאמין שגיהנום וגן עדן זה חלק מזה.
^^^ חסר בושה צודק
ולגבי העניין של להישרף בגיהינום, ביהדות זה תהליך זה טיהור נשמה שמטהרים את הנשמה שלך שם במשך 12 חודשים ואז אתה הולך לגן עדן נראלי
ואם עשית משהו ממש ממש חמור אז אתה נשאר שם
ולגבי העניין של להישרף בגיהינום, ביהדות זה תהליך זה טיהור נשמה שמטהרים את הנשמה שלך שם במשך 12 חודשים ואז אתה הולך לגן עדן נראלי
ואם עשית משהו ממש ממש חמור אז אתה נשאר שם
לא מוזר.
למען האמת גן עדן וגהינום מגיעים מהדת הזורואסטרית (מאזור פרס העתיקה) במאות הראשונות לספירה וככה זה הגיע ליהדות ונצרות אבל העיקרון אותו דבר.
למי שרשמו ששכר ועונש זה חלק חשוב ביהדות זה נכון, אבל בתנך זה תמיד מוזר בהקשר של זכר ועונש בעולם הזה, לא בעולם הבא.
למען האמת גן עדן וגהינום מגיעים מהדת הזורואסטרית (מאזור פרס העתיקה) במאות הראשונות לספירה וככה זה הגיע ליהדות ונצרות אבל העיקרון אותו דבר.
למי שרשמו ששכר ועונש זה חלק חשוב ביהדות זה נכון, אבל בתנך זה תמיד מוזר בהקשר של זכר ועונש בעולם הזה, לא בעולם הבא.
שואל השאלה:
אני יודע את הפרטים האלו שכל זה נחשב כחלק לתהר את הנשמה אבל הקטע הוא שגיהנום כמו ש"תמיד צודק" אמר, לקוח ממקום שנמצא בירושלים שהיו עושים בו טקסי עבודה זרה וטקסי פולחן.
בתנ"ך לא מצוין בכלל, ושוב אני כן מאמין בחשיבות התורה שבעל פה אבל לא הבנתי איך הגענו להמציא קונספט חדש לגמרי שלא היה בתנ"ך.
ואני לא מדבר על הרחבות למצוות כמו נגיד תפילין כי הרי לא כתוב בתורה להניח תפילין או כל מיני הבהרות על איך לקיים מצוות.
אני יודע את הפרטים האלו שכל זה נחשב כחלק לתהר את הנשמה אבל הקטע הוא שגיהנום כמו ש"תמיד צודק" אמר, לקוח ממקום שנמצא בירושלים שהיו עושים בו טקסי עבודה זרה וטקסי פולחן.
בתנ"ך לא מצוין בכלל, ושוב אני כן מאמין בחשיבות התורה שבעל פה אבל לא הבנתי איך הגענו להמציא קונספט חדש לגמרי שלא היה בתנ"ך.
ואני לא מדבר על הרחבות למצוות כמו נגיד תפילין כי הרי לא כתוב בתורה להניח תפילין או כל מיני הבהרות על איך לקיים מצוות.
שואל השאלה:
^^כן, אני מאמין בהקשר של שכר ועונש בעולם הזה, שאם אתה עושה מצוות אתה זוכה ואם אתה חוטא אז יהיה לך פחות טוב בחיים באיזשהי דרך שאולי לא נבין.
^^כן, אני מאמין בהקשר של שכר ועונש בעולם הזה, שאם אתה עושה מצוות אתה זוכה ואם אתה חוטא אז יהיה לך פחות טוב בחיים באיזשהי דרך שאולי לא נבין.
יש בתנ"ך רמזים לעולם הבא, כגון תפילת בלעם "תמות נפשי מות ישרים", והעלאת שמואל באוב ע"י שאול, משמע שהעם האמין שהנשמות עדיין מתקיימות וניתן להעלותן.
לגבי השריפה בגהינום, אלו משלים המבטאים את צער החטא. שהרי העולם הבא הוא כולו רוחני ואינו גשמי כך שמושגים של "אש" ו"שריפה" אינם אלא מושאלים.
לגבי השריפה בגהינום, אלו משלים המבטאים את צער החטא. שהרי העולם הבא הוא כולו רוחני ואינו גשמי כך שמושגים של "אש" ו"שריפה" אינם אלא מושאלים.
כן ברור וגם גן עדן וגיהנום זה מהנצרות
סליחה אחי,אבל אתה טועה.
https://youtu.be/kkqy-hqvhay?si=6bim9igrgbyrmtcy
https://youtu.be/afz3zr6u6cg?si=hog4baacvmwjg0ym
https://youtu.be/kkqy-hqvhay?si=6bim9igrgbyrmtcy
https://youtu.be/afz3zr6u6cg?si=hog4baacvmwjg0ym
באותו הנושא: