9 תשובות
כי בעל פה ניסו לזכור את הפרטים הממש חשובים
אנונימי
כי התורה שבעל פה זה פרשנויות גרועות(לדעתי) של חכמים
התורה שבכתב נותנת הרבה פעמים את העיקרון והתושבע מפרטת איך לקיים אותו בפועל. לפעמים חז"ל גם קבעו דברים שאסור לעשות כדי להתרחק מעבירה כמו שכתבת
שואל השאלה:
^ אבל זהו, זה עדיין פשוט הקצנה של הדבר
זה כמו שאני אומר "תתרחקו מסכינים כי אנשים מסוימים משתמשים בזה בשביל לפגוע באחרים אז תתרחקו מהחטא", זה לא ריאלסטי, זה שאחוז קטן כך, לא אומר שצריך לאסור את זה על כולם
^ אבל זהו, זה עדיין פשוט הקצנה של הדבר
זה כמו שאני אומר "תתרחקו מסכינים כי אנשים מסוימים משתמשים בזה בשביל לפגוע באחרים אז תתרחקו מהחטא", זה לא ריאלסטי, זה שאחוז קטן כך, לא אומר שצריך לאסור את זה על כולם
אנונימית
כי הם לא בדיוק מקצינים זה יותר עניין של פרשנויות ממה שכתוב בתורה
כמו נגיד הקטע עם הבשר והחלב, מחכים הרבה זמן כי את לא יודעת בוודאות אם יש לך עדיין שאריות בשר בין השיניים, החניכיים וכו'... כמובן שזאת לא הסיבה היחידה אבל זה הגיוני, אם ההלכה של לחכות לא הייתה קיימת אז אנשים היו אוכלים חלב בלי לשים לב לחתיכות בשר שנשארו להם בפה
כמו נגיד הקטע עם הבשר והחלב, מחכים הרבה זמן כי את לא יודעת בוודאות אם יש לך עדיין שאריות בשר בין השיניים, החניכיים וכו'... כמובן שזאת לא הסיבה היחידה אבל זה הגיוני, אם ההלכה של לחכות לא הייתה קיימת אז אנשים היו אוכלים חלב בלי לשים לב לחתיכות בשר שנשארו להם בפה
שואל השאלה:
את יודעת מה, נתעלם אפילו מהעניין של הבשר וחלב, את זה אני עוד איכשהו מבינה.
קחי את הדוגמה של נגיעה. זה הקצנה לגמרי של הפסוק, הרבה פוסקים אוסרים אפילו על להסתכל על אישה בגלל זה, הכל בשביל להתרחק מהחטא.
וגם יש את העניין של הצניעות, שהקצינו את זה לגמרי גם כן
את העניין של הבשר והחלב עוד ניתן לפרש בדרך מסוימת, אך במלא מהאיסורים שבאו מהתושבע זה נטו הקצנה של הפסוק, ולא קשור לפרשנות. את בעצמך אמרת שהם רואים על זה כדרך "להרחיק מהחטא", והם בסוף עושים זאת על ידי הקצנת הפסוק
את יודעת מה, נתעלם אפילו מהעניין של הבשר וחלב, את זה אני עוד איכשהו מבינה.
קחי את הדוגמה של נגיעה. זה הקצנה לגמרי של הפסוק, הרבה פוסקים אוסרים אפילו על להסתכל על אישה בגלל זה, הכל בשביל להתרחק מהחטא.
וגם יש את העניין של הצניעות, שהקצינו את זה לגמרי גם כן
את העניין של הבשר והחלב עוד ניתן לפרש בדרך מסוימת, אך במלא מהאיסורים שבאו מהתושבע זה נטו הקצנה של הפסוק, ולא קשור לפרשנות. את בעצמך אמרת שהם רואים על זה כדרך "להרחיק מהחטא", והם בסוף עושים זאת על ידי הקצנת הפסוק
אנונימית
אני מבינה אותך שתדעי, גם אני לא מתחברת להרבה ממה שכתוב שם, בעיקר בנוגע לעניין של הצניעות, כי יש גם דינים שאסור לאישה לנהוג כי גברים רואים את היד שלה וזה גורם לתאונות שזה מוקצן ברמה קיצונית *מאוד* וזה אפילו מרחיק מהדת ממש.
יש פרשנויות שאני מסכימה איתו ויש כאלה שלא, בסופו של דבר כל אחד לוקח מה שמתאים לו, לדעתי השם היה רוצה שנעבוד אותו בשמחה ואהבה מהלב שלנו מאשר שאשכרה נלך לפי כל ההלכות האלה ולא נרגיש את השמחה בעבודת השם
בלי שום קשר השם לא מצפה מאיתנו להיות צדיקים גמורים, כל השתדלות קטנה היא צעד גדול.
בכללי ההקצנות האלה לדעתי הן אלה שגורמות לאנשים חרדיים לצאת בשאלה וזה כואב לי לראות את זה.
מסכימה איתך לגמרמ
יש פרשנויות שאני מסכימה איתו ויש כאלה שלא, בסופו של דבר כל אחד לוקח מה שמתאים לו, לדעתי השם היה רוצה שנעבוד אותו בשמחה ואהבה מהלב שלנו מאשר שאשכרה נלך לפי כל ההלכות האלה ולא נרגיש את השמחה בעבודת השם
בלי שום קשר השם לא מצפה מאיתנו להיות צדיקים גמורים, כל השתדלות קטנה היא צעד גדול.
בכללי ההקצנות האלה לדעתי הן אלה שגורמות לאנשים חרדיים לצאת בשאלה וזה כואב לי לראות את זה.
מסכימה איתך לגמרמ
שואל השאלה:
לגמרי מסכימה איתך, אבל זה מבאס, כי גם זה דופק אותי מבחינת שידוכים, וגם ברגע שאני מנסה לדבר על הדת אומרים שאני "לא דתיה" כי אני לא מאמינה בהקצנה של התורה
לגמרי מסכימה איתך, אבל זה מבאס, כי גם זה דופק אותי מבחינת שידוכים, וגם ברגע שאני מנסה לדבר על הדת אומרים שאני "לא דתיה" כי אני לא מאמינה בהקצנה של התורה
אנונימית
דבר ראשון הרי זה ברור שרק בורא עולם מחליט מה אנחנו בגלל זה אל תקשיבי לאף אחד ובלי שום קשר הכל מדוייק תחשבי שאת הזיווג האמיתי שלך אף אחד לא יוכל לקחת בורא עולם יכול לסובב עולמות בשביל שתמצאי את הזיווג שלך אז אין לך מה לדאוג
באותו הנושא: