אם אלוהים יצר הכל מי יצר אותו?

פרדוקס בלתי אפשרי.
אם יהיה מי שיצור אותו, ניכנס לתהליך בלתי פוסק שמצריך בסוף שאחד יתחיל אותו. בסוף זה מצריך אחד שתמיד היה ומאז ומעולם. זה הגיוני יותר מלחשוב שהיה דומם או אנרגיה או חומר כלשהו מאז ומעולם. העולם מעיד על בוראו, כמו שבניין מעיד על בונה/מהנדס.
אלוקים להבדיל מן העולם, שהוא חומרי, דומם, שמצריך שמשהו יצור ויברא אותו. ה' לא צריך בורא.

אלוקים יצר גם את כל המושגים שמוכרים לך
גם את המושג בריאה
ואי אפשר להכניס את היוצר ולהכפיף אותו למושגים שהוא יצר

אין משהו מעליו כי הוא האבא של הכל, הבורא
אי אפשר לברוא את הבורא אחרת זה מעגל שלא נגמר בחיפוש אחר מי התחיל, כלומר חייב להיות מישהו שיצר את כל זה
אהל הידע הזה גם ככה גדול מאיתנו וגם אם יש לזה תשובה בחיים לא נדע

או שהוא נוצר איכשהו (אולי בדרך דומה למפץ הגדול) או שהוא נוצר על ידי אלים, או שהוא היה קיים מאז ומתמיד, או שהוא לא קיים

לא קיים אלוהים והוא לא יצר כלום

לפי המדע אין זמן ללא חומר.
המדע גילה את זה לפני כמה שנים.

תורת ישראל כתבה זאת לפני 3339 שנה:
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ.
בראשית א', א'

בראשית הזמן,ברא אלוקים את החומר.
בראשית זה תחילת הזמן,השמים והארץ זה החומר.

פלאי פלאי פלאים.

שואל השאלה.
לפני שהעולם נברא,לא היה זמן.
בעולם שלנו יש זמן.
ומכך אנחנו רגילים לזה:
יש מטוס - יש מתכנת.
יש כסא - יש נגר.
יש עולם - יש בורא עולם.

אבל אם לא היה זמן כלל וכלל,אז איך אפשר לדעת שלכסא יש נגר ?
כי הרי אין זמן.

ומכך למדים,שהשם יתברך הוא מעל תפיסה של בני האדם.
הוא הכל.
נמצא בהכל.
אבל אי אפשר לתפוסו,כי הוא הכל.

שואל השאלה:
אם הוא הכל אז אני אלוהים?

שואל השאלה:
כאילו למה זה ברור שמישהו ברא אותנו אבל שזה אלוהים פשוט מניחים שהוא תמיד היה

^
כי מציאותו לא מהותית שונה ממציאותך
לא שייכים בו אפילו מושגים של קיים או לא קיים כי הוא בורא את המושגים עצמם

^^
אם הוא הכל אתה גילוי שלו כי אחד מהמשעויות של המילה בריאה היא להתגלות

בדיוק.
פרשני היהודים אומרים את הפירוש שלך.

והתורה בעצמה רשמה את מה שאתה אומר:
"וַיִּיצֶר ה' אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם עָפָר מִן־הָאֲדָמָה, וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים, וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה."

ללא הנשמה,האדם כבוי.
הנשמה היא חלק מהקדוש ברוך הוא בעצמו.

"כל בן אדם,הוא חלק אלוקה ממעל"
כל בן אדם הוא חלק מהשם.

אתה לא אלוקים.
יש בך חלקים ממנו שטמונים בך.


עכשיו,אתה מניח,אם לכל דבר יש התחלה,אז גם להשם יתברך יש התחלה.

אם כך ,שאלה לי אליך:
מי ברא את הבורא ?
ועוד שאלה:
מי ברא את הבורא של הבורא ?
ועוד שאלה:
מי ברא את הבורא של הבורא של הבורא ?
ועד שאלה:
מי ברא את הבורא של הבורא של הבורא של הבורא ?

בסוף נגיע למישהו אחד ונגיד עליו - הוא הבורא.

אבל אם הראשון היה בורא,למה שיהיו עוד בוראים ?
זה מעיד שהוא לא אינסופי.

זה בדיוק העניין
הצורך להניח שהוא קיים נוצר בגלל שלא יכול להיות שיש משהו שלא נוצר או שיצר את עצמו, ואז כשמדברים על אלוהים מניחים בקלות שהוא לא נוצר
לא הרווחנו כלום בנסיגה הזאת, סתם הלכנו עם השאלה צעד אחורה

גם אם נניח שיש לבורא יוצר קדום יותר - בסופו של יום נגיע למסקנה שהיה בורא אחד שיצר את העולם הזה.
זה פשוט לא רלוונטי להעמקה