12 תשובות
כמה שאני מסכים איתך
"עדיף שאקרא שוטה כל ימי חיי ולא אקרא רשע שעה אחת"
זה עדיף
זה עדיף
שואל השאלה:
מה הקשר לטענה ממי ^
מה הקשר לטענה ממי ^
אנונימית
איך אפשר לא להאמין?
אם אתה לא מזלזל באתאיסט או בודק את הדת באמת אתה נקרא רשע???
תבדוק את המקורות שלך אחי^
תבדוק את המקורות שלך אחי^
שואל השאלה:
מה הקשר לטענה אימאלה מה אתה לא יודע לקרוא גם ממש ציינתי שאני מאמינה בו
מה הקשר לטענה אימאלה מה אתה לא יודע לקרוא גם ממש ציינתי שאני מאמינה בו
אנונימית
פאנצו איפה אמרתי את זה
זה נכון,אנשים שצוחקים זה לא מכבד.
אני גם חקרתי,ויש אמת אחת בעולם הזה.
ואני לא צוחק על אף אחד .
אני גם חקרתי,ויש אמת אחת בעולם הזה.
ואני לא צוחק על אף אחד .
שים לב מה היא שאלה, היא שאלה למה יש הרבה אנשים מאמינים שצוחקים או מזלזלים באתאיסטים בלי שהם בדקו את השאר ומאמינים בעיוורון ומה שאתה ענית זה עדיף שאקרא שוטה כל ימי חיי מאשר שאקרא רשע שעה אחת מכאן אפשר להסיק את מה שכתבתי, הטעות היא שפשוט לא ענית למה שהיא שאלה סתם הפלצת איזה פתגם שנשמע לך חכם אבל ממש לא קשור לשאלה
כי הם חיים בסרט
אני חושב שזה נובע מחינוך.
הרבה פעמים, החינוך הדתי מכיל גם ביזוי ועשיית ליצנות על מי שחילוני, אתאיסט, גוי, וכל מה שהוא לא אתה אחד לאחד, למעשה (לפחות אני יכול להעיד כך על החינוך בציבור החרדי אשר בו גדלתי, הם היו צוחקים גם על דתיים לאומיים, אולי אפילו לפעמים יותר מעל חילונים. איני יודע כיצד החינוך של הציבור הדת"ל).
ואפילו אותם הרבנים אשר כתבו להיזהר בכך, זלזלו בעצמם בשיעורים שהם העבירו, לפעמים אפילו מול קהל של אלפים. והאמת- זה מאכזב (אמנם זו לא פעם ראשונה שראיתי משהו כזה, לא אנקוט בשמות וספרים לשמור כבודם, אבל זה משחק מצוי ולפעמים אף מכוון לכתוב רעיון מוסרי ואז לשבור אותו, לפעמים אפילו תוך כדי דיבור. אני לא בטוח מה הסיבה לכך, ואני חייב לומר שזה דבר שהופיע [בעיקר] בדור האחרון, החל מהרב שך ואילך אצל רבנים מקהילות רבות ומגוונות).
ועל זה כתב מוהר"ן להתרחק מן הליצנות, כי הליצנות היא דרך לבטל דעה מבלי להתעמת איתה, פשוט לבטל אותה מראש, והיא כלי שימושי עבור טענות שהתשובה להם ארוכה ואין כוח וזמן להסבירה, אזי הליצנות היא כלי מאוד נוח.
אמנם בכך הליצן יחשוב שהוא חכם גדול, בעבור כי הנה הטיעון שנגדו הוא טיעון מצחיק, והראיה תהיה לו- שכולם צוחקים מטיעון זה.
ומה שאנשים חושבים שהם חכמים בכך, בראותם חכמה שתסתור את מה שהם עשו ממנו ליצנות, בזאת יפולו הבניינים הגבוהים בשמיים אשר בנו כמעשה דור הפלגה, ואמונתם תיפול יחד איתם. ומשם יאלצו כל הזמן לחזק אמונתם ע"י סיפורים למיניהם (בין סיפורי אלף לילה ולילה, בין סיפורים אמיתיים, זה לא משנה) ובין ע"י הוספת ליצנות נוספת על הראשונה, להיפוך דרך שאמרו חז"ל במשל שמי שפיו מסריח מריח שום, יפסוק מאכילת שום.
אם כך נמצאה הליצנות רק מחלישה את האמונה בכל דרך שהיא, ולא מחזקתה, אלא לטווח הקצר בלבד, ועל כן שומר נפשו ירחק ממנה.
אמנם לאחר שמתרגלים לכך, זה לא קל להירפא מכך, ובפרט שכשאתה בקבוצה שעושה ליצנות, אם תנסה להחדיר בהם הגיון יעשו ממך ליצנות, ותיאלץ לעשות ליצנות כמותם. ואפילו אם תהיה כל ליצנותך כמסיכת ליצן ואדם אמיתי מאחוריה, לאחר זמן תורגל בליצנות וסופך להיות ליצן כמותם, ע"פ רוב.
הרבה פעמים, החינוך הדתי מכיל גם ביזוי ועשיית ליצנות על מי שחילוני, אתאיסט, גוי, וכל מה שהוא לא אתה אחד לאחד, למעשה (לפחות אני יכול להעיד כך על החינוך בציבור החרדי אשר בו גדלתי, הם היו צוחקים גם על דתיים לאומיים, אולי אפילו לפעמים יותר מעל חילונים. איני יודע כיצד החינוך של הציבור הדת"ל).
ואפילו אותם הרבנים אשר כתבו להיזהר בכך, זלזלו בעצמם בשיעורים שהם העבירו, לפעמים אפילו מול קהל של אלפים. והאמת- זה מאכזב (אמנם זו לא פעם ראשונה שראיתי משהו כזה, לא אנקוט בשמות וספרים לשמור כבודם, אבל זה משחק מצוי ולפעמים אף מכוון לכתוב רעיון מוסרי ואז לשבור אותו, לפעמים אפילו תוך כדי דיבור. אני לא בטוח מה הסיבה לכך, ואני חייב לומר שזה דבר שהופיע [בעיקר] בדור האחרון, החל מהרב שך ואילך אצל רבנים מקהילות רבות ומגוונות).
ועל זה כתב מוהר"ן להתרחק מן הליצנות, כי הליצנות היא דרך לבטל דעה מבלי להתעמת איתה, פשוט לבטל אותה מראש, והיא כלי שימושי עבור טענות שהתשובה להם ארוכה ואין כוח וזמן להסבירה, אזי הליצנות היא כלי מאוד נוח.
אמנם בכך הליצן יחשוב שהוא חכם גדול, בעבור כי הנה הטיעון שנגדו הוא טיעון מצחיק, והראיה תהיה לו- שכולם צוחקים מטיעון זה.
ומה שאנשים חושבים שהם חכמים בכך, בראותם חכמה שתסתור את מה שהם עשו ממנו ליצנות, בזאת יפולו הבניינים הגבוהים בשמיים אשר בנו כמעשה דור הפלגה, ואמונתם תיפול יחד איתם. ומשם יאלצו כל הזמן לחזק אמונתם ע"י סיפורים למיניהם (בין סיפורי אלף לילה ולילה, בין סיפורים אמיתיים, זה לא משנה) ובין ע"י הוספת ליצנות נוספת על הראשונה, להיפוך דרך שאמרו חז"ל במשל שמי שפיו מסריח מריח שום, יפסוק מאכילת שום.
אם כך נמצאה הליצנות רק מחלישה את האמונה בכל דרך שהיא, ולא מחזקתה, אלא לטווח הקצר בלבד, ועל כן שומר נפשו ירחק ממנה.
אמנם לאחר שמתרגלים לכך, זה לא קל להירפא מכך, ובפרט שכשאתה בקבוצה שעושה ליצנות, אם תנסה להחדיר בהם הגיון יעשו ממך ליצנות, ותיאלץ לעשות ליצנות כמותם. ואפילו אם תהיה כל ליצנותך כמסיכת ליצן ואדם אמיתי מאחוריה, לאחר זמן תורגל בליצנות וסופך להיות ליצן כמותם, ע"פ רוב.
מאיפה האמירה ש99% מהמאמינים הולכים בדרך הזאת על עיוור ?
אין מקום לזילזול באף אדם אני מסכים לכן גם אין מקום לזלזל המאמינים ולהגיד "לא הם סתם מושפעים"
אין מקום לזילזול באף אדם אני מסכים לכן גם אין מקום לזלזל המאמינים ולהגיד "לא הם סתם מושפעים"
באותו הנושא: