למה יש כמה נוסחים בתפילה ביהדות?

היה היו היהודים חיים בשלווה בארץ ישראל השלמה והם אכלו שלווה או משהו כזה אבל אז אויה בית המקדש השני בא על חורבנו והיהודים החלו להתפזר מחוץ לארץ הקדושה והתמקמו רחוק יותר ורחוק פחות רק לא בארץ ההבטחות והמלחמות (מה שנקרא בשפה היהודית "גלות" ויש כמה עיקריים) וריחוקים יבשתיים אלה ויש לזכור כי מדובר בימים עברו - יצרו שינויים רבים קטנים פחות ויותר בנוסחים, וגם בהגיות.

יש י"ב שבטי ישראל ולכל שבט יש את עבודת ה' המיוחדת לו ויש חלון קיבול תפילות בשמים לכל שבט.

מה הקשר אחי.
10 השבטים גלו, כל היהודים שאתה מכיר(רובם), הם משבטי יהודה ובנימין.
בכל מקרה, הסיבה של נוסחים שונים היא שכתוצאה מהגלות לאט לאט כל חלק בעולם ואפילו קהילות שונות, פתחו מילים משלהם, למרות שהבסיס והתפילה כמקשה נשארה פחות או יותר אותו דבר, הגיוני שהשתנו מעט מילים פה ושם

^^ זה מה שטוען רבנו האר"י. אתה מקשה עלי כאילו זאת דעה אישית שלי.

הנביא הושע כותב ששני ימים ממלכת ישראל תגלה וביום השלישי תחזור,
ויום הכוונה מקדש.
שהם יגלו לשני מקדשים ויחזרו בשלישי.
בנוסף, לא סתם קוראים לכל היהודים "יהודים", הפעם הראשוני גם שהכינוי מופיע הוא במגילת אסתר. והוא נדבק מכיוון שהכוונה היא "אלו מ-ממלכת יהודה".
כל אלו שחיו ב-בבל, וכן אלו שחיו בארץ ישראל ומשם התפרסו לכל שאר הארצות, הם ממלכת יהודה.

כי יהודים שגרו במקומות שונות הסתגלו למנהגים משלהם.

כשנחרב בית המקדש גלו שניים עשר השבטים לבבל ולעוד מקומות נוספים, כך שעם הזמן השתנה קצת מנוסח התפילה שתיקנו חכמים ואז נוצרו נוסחי ישראל

עשרת השבטים גלו על ידי ממלכת אשור 100 שנה לפני חורבן הבית הראשון, ואין לנו עקבות לאן הגלו אותם האשורים
מי שהוגלה בחורבל הבית הראשון על ידי הבבלים אלו רק ממלכת יהודה, כלומר שבטי יהודה ובנימין, חלק מלוי וקצת משבטים אחרים שמצאו מפלט בממלכת יהודה ונשארו שם(כלומר מעט משמעון יעו מראובן, אבל אי אפשר באמת לדעת והם היו מיעוט שבמיעוט) בזמן שהאשורים כבשו את ממלכת ישראל