שאלה לדתיים/מאמינים

שאלה טובה(אני מאמינה)

שואל השאלה:
^מה היהדות אומרת על גלגול נשמות?

זה שהוא יודע את התוצאה לא מונע ממך את תהליך הבחירה, אתה לא יודע הרי את התוצאה

שואל השאלה:
^אבל הוא יודע מה אתה תבחר כבר.

הוא יודע מה תבחר,אבל הבחירה לגמרי בידיים שלך.
מלבד זה כל מטרת הקיום היא לגלות את רחמנות של ה' ושנביא אי שלמות לשלמות,נתקן עולם במלכות שדי.
נכון יותר לומר שהעולם קיים כדי שנתקן אותו,גם על ידי תיקון עצמנו,אבל לא רק בשביל שנלך לגן עדן או גיהנום
חוץ מזה גם חוטאים שהולכים לגהנם זוכים,הם מזדככים בגיהנום וברחמנותו הגדולה של ה' אחרי זמן כלשהו בהתאם למעשים שלהם הנשמה שלהם מיטהרת בגיהנום ועוברת נקייה לגן עדן.
מטרתנו היא תיקון העולם ולהביא את המשיח.

שואל השאלה:
אם ה' יודע את התוצאות של הבחינה, למה לבחון אותנו מלחתחילה? הוא יכול לתקן את העולם בעצמו. התשובה לא כל כך הגיונית אבל היא הכי מפורטת שקיבלתי, תודה.

לגבי לתקן את העולם בעצמו
זו שאלה דומה לשאלה שהציבו בפני ה' שני מלאכים,עזא ועזאל.
''ה',למה יצרת את האדם כשידוע לך כבר שהוא הולך לחטוא ולמרוד ולבגוד ולפשוע כנגדך ולעשות רק רע בעולם,יש לך אותנו,המלאכים,אנחנו מושלמים ולא ממרים את פיך,איזו תועלת יש באדם ומה הגדולה שבאדם,שהוא יכול לבחור למרוד בך?"
הבורא ענה להם,הגדולה שבאדם היא שהוא יכול למרוד בי.
אין לי מה להתפאר בכם המלאכים,שבראתי אתכם מושלמים וחסרי יכולת בחירה והבדלה בין טוב לרע,אתם לא עושים דבר,כל הטוב שאתם עושים מושפע רק ממני ואתם לא בוחרים לעשות אותו,אתם עושים אותו בעל כורחכם.
ואילו בן אדם שיכול למרוד בי ולפשוע כנגדי וכנגד עולמי ומחליט שלמרות האפשרות שלו לעשות את זה הוא יעשה טוב למעני,בזה אני יכול להתפאר!בכך שיצרתי מישהו שכל העולם והכוח בידיו,והוא יכול לבחור בין טוב לרע והבדיל ביניהם ויש לו האפשרות המלאה לבחור ביניהם ולהחליט לבחור דווקא בטוב,בזה אני מתפאר!

שיא התפארת והשלמות של העולם-אי השלמות.
אם העולם היה נברא מושלם,הוא לא היה מושלם,הוא היה ריקני,חסר תכלית.
הפיכת אי השלמות לשלמות באחרית הימים על ידי בני האדם בעלי הבחירה לבחור בין טוב לרע זהו שיא השלמות.

הכל גלוי וידוע לפני כיסא הכבוד עוד מששת ימי בראשית

ה' יודע את התוצאה של המבחן,ויש בזה אלפי גורמים,גם בני אדם אחרים(שבחרו ברע)מביאים את האדם לניסיונות,וגם אם ה' יודע מראש את התוצאה,התכלית היא שהאדם יסתכל במעשים ויראה מה הוא יכול לשפר,כי בכל אחד יש את האפשרות להגיע לשיא הטהרה והתכלית.

שואל השאלה:
עכשיו הבנתי, תודה רבה.

שמח שהצלחתי להסביר,נושא מאתגר כי אי אפשר באמת להיכנס ל''מוח'' של הבורא של כל המונחים הגשמיים שאנחנו מנסים להשתמש בהם כדי להבין את הגדולה שלו

המבחן הוא לא בשביל הבורא (כי כמו שארמת הוא יודע הכל מראש, אז הוא לא צריך את זה), אלא בשביל האדם עצמו: לתת לו אפשרות לעמוד בניסיון ולהצליח לעמוד בו ולקבל על זה שכר. עמידה בניסיון היא לא בשביל שהבורא ידע, אלא כדי שהאדם עצמו ירא שהוא לא מקבל דברים בחינם (שאז יתבייש לקבל את זה) וגם בשביל בריות אחרות (לרבות מלאכים וכו') שאף אחד לא יקטרג עליהם מאחר ויראו שאותו אדם שקיבל טובה מאת הבורא יתברך, עמד בניסיון, ולכן מגיע לו לקבל את הטובה הזאת.

שאלה טובה (אני דתי)

החיים זה לא מבחן של גן עדן וגיהנום

הכל צפוי, והרשות נתונה.
הקב''ה יודע הכל, כי אין לו את מימד הזמן, הוא רואה את כל ההיסטוריה עד סוף כל הדורות במקביל.

אבל זה לא סותר לזה שלנו יש את הבחירה החופשית לעשות את מה שאנחנו רוצים.

שואל השאלה:
^גם אם יש לנו את הבחירה החופשית, הוא גם יודע מה נבחר אז זה לא משנה.

זה מאוד משנה.
כי זה לא בבחירתו, זה בבחירתנו.

זה כמו שהייתה לי מכונת זמן שהייתה אומרת לי מה תעשה עוד שעה, זה לא אומר שיש לי איזה. שהיא השפעה על חייך.

שואל השאלה:
אבל למה הוא בוחן אותנו אם הוא כבר יודע את התוצאה?

זה בשבילנו ולא בשבילו, שאנחנו בעצמנו נראה שמגיע לנו לקבל מה נקבל וגם בשביל משרתי עליון.

כבר הסברתי הכל למעלה.

שואל השאלה:
^הבנתי את התשובות הקודמות, אני שואלת ספציפית לגבי הנרטיבה של בית חב"ד

כמו שאמר זה שמעלי.
קודם כל זה בשבילנו, ובנוסף, כביכול, הוא לא ידע לפני שהוא ברא את העולם מה תהיה התוצאה של הבריאה לאחר שנוצר הזמן, הקב''ה הוא מעל הזמן ויודע מה יקרה.
אבל כל מה שקרה ויקרה זה בבחירתנו.

הקב''ה בחר לשכן את עצמו פה בעולם.
וכדי שזה יקרה צריך ליצור אדם בעל בחירה חופשית, שהוא יבחר מרצנו לעבוד את הבורא.