10 תשובות
בקשר לזוועות ממליץ לעיין בברכות נט ע"א, ופורעניות: יבמות סג ע"א (ע"י צפניה ג, ו-ז)
אנונימי
יש מקורות על אסונות ובין היתר על רעידות אדמה.
"מעם ה' צבאות תפקד, ברעם וברעש וקול גדול, סופה וסערה ולהב אש אוכלה" (ישעיהו כ"ט,ו)
"המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון" (איוב ט' ,ו')
"תחת שלוש רגזה ארץ ותחת ארבע לא תוכל שאת" (משלי ל' כ"א -כ"ג)
"על כן לא נירא בהמיר ארץ, ובמוט הרים בלב ימים" (תהלים מ"ו ,ג').
"מעם ה' צבאות תפקד, ברעם וברעש וקול גדול, סופה וסערה ולהב אש אוכלה" (ישעיהו כ"ט,ו)
"המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון" (איוב ט' ,ו')
"תחת שלוש רגזה ארץ ותחת ארבע לא תוכל שאת" (משלי ל' כ"א -כ"ג)
"על כן לא נירא בהמיר ארץ, ובמוט הרים בלב ימים" (תהלים מ"ו ,ג').
אנונימי
לא כתוב למה שיהיה כתוב
שואל השאלה:
שאלתי את זה כי שמעתי מקור מסויים לגבי זה. זה הכל
שאלתי את זה כי שמעתי מקור מסויים לגבי זה. זה הכל
אנונימית
^^ לא אמרתי שהפסוקים האלה מוכיחים שתהיה רעידת אדמה בטורקיה, בטח שלא תאריכים, אבל הם כו מוכיחים שהתנ"ך חוזה את העתיד, בניגוד למה שטען אנונימי הקודם. ולא סחר דוגמאות לכך (למשל השואה).
אנונימי
שואל השאלה:
אגב.. התורה כן חזתה
בתורה רשום שעם ישראל יחזרו מגלות ארוכה מאוד .. משהו שידוע לנו
אגב.. התורה כן חזתה
בתורה רשום שעם ישראל יחזרו מגלות ארוכה מאוד .. משהו שידוע לנו
אנונימית
לא כתוב
^ איך לא?
"הֲלוֹא תֵדְעוּ, הֲלוֹא תִשְׁמָע,וּ הֲלוֹא הֻגַּד מֵרֹאשׁ לָכֶם, הֲלוֹא הֲבִינֹתֶם מוֹסְדוֹת הָאָרֶץ?" (ישעיה מ, כא)
"מִי פָעַל וְעָשָׂה קֹרֵא הַדֹּרוֹת מֵרֹאשׁ? אֲנִי ה' רִאשׁוֹן וְאֶת אַחֲרֹנִים אֲנִי הוּא" (ישעיה מא, ד)
מלבי"ם
"מי", אומר אתם לאומים התבוננו נא "מי פעל" ועשה וגמר הדבר הזה, "ומי קרא הדורות מראש", ר"ל מי הגיד זאת מראש מימי קדם מה שיהיה בדורות האחרונים דורות המשיח, הלא "אני ה' ראשון" המגיד זאת מראשית, וגם "ואת אחרונים" שבימיהם תעשה זאת ותתקיים הנבואה "אני הוא" להוציא הפעולה למעשהו. (ור"ל כי הדבר אשר ידבר הנביא שיהיה בעתיד והוא אינו רחוק מטבע המציאות, נוכל לאמר שהיה כן במקרה או בטבע העולם, ולא יאמת אמתות הנביא ונבואתו, שע"כ היה מוכרח, כי מופתי הנביאים יהיו ע"י דברים רחוקים מטבע המציאות, כמ"ש הלא קציר חטים היום אקרא אל ה' ויתן קולות ומטר. כי בעת יורה ומלקוש לא היה זה אות ומופת. ע"כ אמר כי דבר זה מהגדת ביאת המשיח וכל עניניו, רחוק מטבע הנמשך בכל פרטיו, כי הדברים הטבעיים והרגילים, יוכרחו מסבתם, לעמת זה אמר מי העיר ממזרח. ב) הדברים המתהוים במקרה ועל צד ההזדמן יהיה על המעט, עז"א כי כמות ואיכות הנצוח הזה לא במקרה יהיה, כמ"ש יתן לפניו גוים, יתן כעפר חרבו, ע"ז מחליט לאמר מי פעל ועשה ומי קורא הדורות מראש, הלא הן הנבואה מראש, הן הפעולה באחרית יכוונו עדותם על קיום דבר הנביא כי יד ה' עשתה זאת, בפרט שכבר ראו מעשי ה' בימים קדמונים, "אני ה' ראשון" וא"כ תדעו ותשכילו כי את אחרונים אני הוא, לא טבע ולא מקרה אך יד ה' וכחו הגדול):
"כִּי לֹא יַעֲשֶׂה אֲדֹנָי יְהוִה דָּבָר, כִּי אִם גָּלָה סוֹדוֹ אֶל עֲבָדָיו הַנְּבִיאִים" (עמוס ג, ז).
מצודת דוד
"כי לא יעשה" - מביא ראיה שהכל בא בהשגחה כי אין ה' עושה דבר כ"א יגלה סודו בתחילה אל הנביאים
מלבי"ם
"כי", ר"ל ובל תאמרו שלכן לא שבו מפני שכבר נגזרה גזרה וחשבו שלא יועיל בתשובתם, ע"ז משיב שהגם שה' דובר דבר וגוזר גזרה "לא יעשה ה' דבר" הרעה להוציאו תיכף אל המעשה "כי אם גלה סודו אל עבדיו הנביאים" ושולחם להזהיר את העם שישובו ממעשיהם ויבטלו הגזרה כדי שלא יבא לידי מעשה, והנביא בודאי יעשה שליחותו וילך להזהיר את העם. כי,
"הֲלוֹא תֵדְעוּ, הֲלוֹא תִשְׁמָע,וּ הֲלוֹא הֻגַּד מֵרֹאשׁ לָכֶם, הֲלוֹא הֲבִינֹתֶם מוֹסְדוֹת הָאָרֶץ?" (ישעיה מ, כא)
"מִי פָעַל וְעָשָׂה קֹרֵא הַדֹּרוֹת מֵרֹאשׁ? אֲנִי ה' רִאשׁוֹן וְאֶת אַחֲרֹנִים אֲנִי הוּא" (ישעיה מא, ד)
מלבי"ם
"מי", אומר אתם לאומים התבוננו נא "מי פעל" ועשה וגמר הדבר הזה, "ומי קרא הדורות מראש", ר"ל מי הגיד זאת מראש מימי קדם מה שיהיה בדורות האחרונים דורות המשיח, הלא "אני ה' ראשון" המגיד זאת מראשית, וגם "ואת אחרונים" שבימיהם תעשה זאת ותתקיים הנבואה "אני הוא" להוציא הפעולה למעשהו. (ור"ל כי הדבר אשר ידבר הנביא שיהיה בעתיד והוא אינו רחוק מטבע המציאות, נוכל לאמר שהיה כן במקרה או בטבע העולם, ולא יאמת אמתות הנביא ונבואתו, שע"כ היה מוכרח, כי מופתי הנביאים יהיו ע"י דברים רחוקים מטבע המציאות, כמ"ש הלא קציר חטים היום אקרא אל ה' ויתן קולות ומטר. כי בעת יורה ומלקוש לא היה זה אות ומופת. ע"כ אמר כי דבר זה מהגדת ביאת המשיח וכל עניניו, רחוק מטבע הנמשך בכל פרטיו, כי הדברים הטבעיים והרגילים, יוכרחו מסבתם, לעמת זה אמר מי העיר ממזרח. ב) הדברים המתהוים במקרה ועל צד ההזדמן יהיה על המעט, עז"א כי כמות ואיכות הנצוח הזה לא במקרה יהיה, כמ"ש יתן לפניו גוים, יתן כעפר חרבו, ע"ז מחליט לאמר מי פעל ועשה ומי קורא הדורות מראש, הלא הן הנבואה מראש, הן הפעולה באחרית יכוונו עדותם על קיום דבר הנביא כי יד ה' עשתה זאת, בפרט שכבר ראו מעשי ה' בימים קדמונים, "אני ה' ראשון" וא"כ תדעו ותשכילו כי את אחרונים אני הוא, לא טבע ולא מקרה אך יד ה' וכחו הגדול):
"כִּי לֹא יַעֲשֶׂה אֲדֹנָי יְהוִה דָּבָר, כִּי אִם גָּלָה סוֹדוֹ אֶל עֲבָדָיו הַנְּבִיאִים" (עמוס ג, ז).
מצודת דוד
"כי לא יעשה" - מביא ראיה שהכל בא בהשגחה כי אין ה' עושה דבר כ"א יגלה סודו בתחילה אל הנביאים
מלבי"ם
"כי", ר"ל ובל תאמרו שלכן לא שבו מפני שכבר נגזרה גזרה וחשבו שלא יועיל בתשובתם, ע"ז משיב שהגם שה' דובר דבר וגוזר גזרה "לא יעשה ה' דבר" הרעה להוציאו תיכף אל המעשה "כי אם גלה סודו אל עבדיו הנביאים" ושולחם להזהיר את העם שישובו ממעשיהם ויבטלו הגזרה כדי שלא יבא לידי מעשה, והנביא בודאי יעשה שליחותו וילך להזהיר את העם. כי,
אנונימי
ציל אאוט חברים לא רוצה להרוס את החגיגה אבל כל מאה שנה בערך יש רעידת אדמה חזקה
על השבר הסורי אפריקאי שמעתם?
על השבר הסורי אפריקאי שמעתם?
^^ מה עם פרטים מדוייקים?
אנונימי
באותו הנושא: