למה בתפילת שחרית הגבר אומר ברוך אתה ה', אלהינו מלך העולם, שלא עשני אישה והאישה אומרת ברוך שעשני כרצונו?

כי הדת שוביניסטית

אני מודה לקדוש ברוך הוא על 2 דברים
1. שאני מחויב ביותר מצוות
2. שאני לא חווה את מה שאישה חווה(הריון, מחזור)


^אם אין לך תשובה אמיתית פשוט אל תענה

כי לגברים יש יותר מצוות שצריכים לעשות ולנשים יש פחות אז הוא מברך שיש לו מלא מצוות לעשות

^
זה לא מדויק
הרי בנוסף לברוך שלא עשני אישה יש גם ברוך שלא עשני גוי.
אם האישה טהורה יותר כי היא מחויבת בפחות מצוות שהרי הגוים הכי טהורים כי הם מחויבים רק ב7 מצוות (וגם עבורם יש ברכה של ברוך שלא עשני)

ואתה מסתמך על? אני מסתמך על קשר ישיר ביניהם, גבר מברך ברוך שלא עשני אישה וברוך שלא עשני גוי.
אתה אומר שהאישה יותר טהורה אז היא מקבלת פחות מצוות ובגלל זה הגבר מברך על זה.
לפי אותו קו היגיון גם הגוי יותר טהור ובגלל זה הוא מקיים פחות מצוות ובגלל זה הגבר מברך על זה

אישה לא טהורה יותר כי היא מחוייבת בפחות מצוות
אישה טהורה יותר ובגלל זה היא מחוייבת בפחות מצוות
יש הבדל

לגביי גוי
הסיבה שהוא מחויב רק ב7 מצוות זה כי העם שלו לא הסכים לקבל את התורה

^^אני מסתמך על מצב נתון שחכמים אמרו לגבי האישה

לגביי הגוי יש פסוקים שאם הגוי באמת היה טהור יותר אז הפסוקים האלה לא היו כתובים "השמר לך פן תנקש אחריהם" "ובחוקותיהם לא תלכו" "ולא תלכו בחוקות הגוי"

^הסברנו ובכל זאת לא מעניין אותך
נייס

איש מודה על זה שיש לו יותר מצוות, ואשה על זה שהאי כבר עשויה כרצונו של הקב"ה, גם בלי המצות האלה.

כתבו כאן כבר (יונתן ברק, ואיזה שם לא מעניין).
אמנם זה עפ"י הפשט על פי הסןד יש בזה עניינים הרבה יותר עמוקים.

לך תדע אולי זה כי הגוים טהורים יותר ולא רוצים שעם ישראל יצטרף לגוים כדי לשמור אותם בבידוד...
אם נניח שזה בעצם הפוך וזה לא עם ישראל עליון אלא עם ישראל הכי למטה ופשוט לא רוצים שהוא יתערבב עם הגויים (לא שאני מאמין בזה אבל לשם הדיון התאורטי) הכל עדיין מסתדר

^ודבר כזה לא יכול להיות כי מה עם כל הפסוקים האלה?

"וְעַתָּה, אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי, וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי, וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים, כִּי לִי כָּל הָאָרֶץ (שמות יט, ה).
"וִהְיִיתֶם לִי קְדֹשִׁים, כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי, ה', וָאַבְדִּל אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים לִהְיוֹת לִי" (ויקרא כ, כו).
"הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן, וּבַגּוֹיִם - לֹא יִתְחַשָּׁב" (במדבר כג, ט).
"כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה' אֱלֹהֶיךָ, בְּךָ בָּחַר ה' אֱלֹהֶיךָ לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה מִכֹּל הָעַמִּים, אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (דברים ז, ו).
"רַק בַּאֲבֹתֶיךָ חָשַׁק ה' לְאַהֲבָה אוֹתָם, וַיִּבְחַר בְּזַרְעָם אַחֲרֵיהֶם בָּכֶם מִכָּל הָעַמִּים כַּיּוֹם הַזֶּה" (דברים י, טו).
"כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה' אֱלֹהֶיךָ, וּבְךָ בָּחַר ה' לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה מִכֹּל הָעַמִּים אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (דברים יד, ב).
"וַה' הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ וְלִשְׁמֹר כָּל מִצְוֹתָיו. וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה, וּלְשֵׁם, וּלְתִפְאָרֶת, וְלִהְיֹתְךָ עַם קָדֹשׁ לַה' אֱלֹהֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר" (דברים כו, יח-יט).