19 תשובות
חוק זה חוק
שואל השאלה:
לא או כן?
לא או כן?
אנונימית
כן, זו חובה. האם כולם עושים את זה? לא.
אם את דתיה והולכת לפי התורה כן אם לא אני מאמינה שזה לא אכפת מה חובה ומה לא
חובה הילכתית גמורה, כבמואר בשולחן ערוך, אבן העזר, סימן כא, סעיף ז.
אנונימי
חובה לפי הדת
ולפי הדעת כולם נכללים בחובה הזאת בין אם הם דתיים ובין אם לא
זה פשוט שמי שלא דתי לא יקפיד על זה בכל אופן
ולפי הדעת כולם נכללים בחובה הזאת בין אם הם דתיים ובין אם לא
זה פשוט שמי שלא דתי לא יקפיד על זה בכל אופן
עדיף שכן לשמור נגיעה
אבל לפי ההלכה שלנו צריך לשמור
זה די קשה אבל זה משתלם כי אחרי כל מגע שלך עם גבר (בין עם כיף או חיבוק) את מרגישה פרפרים , את מרגישה כלכך טוב
אבל לפי ההלכה שלנו צריך לשמור
זה די קשה אבל זה משתלם כי אחרי כל מגע שלך עם גבר (בין עם כיף או חיבוק) את מרגישה פרפרים , את מרגישה כלכך טוב
כן אבל למי אכפת
התורה אסרה עלינו לדעת
להגיד לך שכולם מצליחים לקיים את זה? לא!
להגיד לך שכולם מצליחים לקיים את זה? לא!
^^ לכל אדם נורנלי אכפת מרצון קונו. בשביל זה אנחנו נמצאים בעולם....
אנונימי
כן. חובה מדאורייתא.
שני איסורים
1 לא תקרבו לגלות ערווה - יש איסור על קרבה - ולכן חובה לעשות גדרות כגון זה
2 אל אישה נידה לא תקרבו לגלות ערוותה - כיום כל הרווקות הדתיות וגם הרבה מן הנשואות החילוניות ומשהו כמו חצי מהנשואות הדתיות נידות, ולכן איסור נוסף לגעת בהם
מלבד העיניין של לא תחמוד אשת רעך - שמדבר באישה נשואה
ויש מה ללמוד בזה גם על אישה שלא שלך כגון שלא נישאת לה אבל זה לא כמו שני איסורי דאורייתא
שני איסורים
1 לא תקרבו לגלות ערווה - יש איסור על קרבה - ולכן חובה לעשות גדרות כגון זה
2 אל אישה נידה לא תקרבו לגלות ערוותה - כיום כל הרווקות הדתיות וגם הרבה מן הנשואות החילוניות ומשהו כמו חצי מהנשואות הדתיות נידות, ולכן איסור נוסף לגעת בהם
מלבד העיניין של לא תחמוד אשת רעך - שמדבר באישה נשואה
ויש מה ללמוד בזה גם על אישה שלא שלך כגון שלא נישאת לה אבל זה לא כמו שני איסורי דאורייתא
כן אבל זה קשה
אני באופן אישי שומרת נגיעה
אני באופן אישי שומרת נגיעה
לפי התורה כן
לפי התורה כע
אם קשה לך לא אם לא קשה לך אם עדיף שכן
תלוי ממי יש אנשים ונשים שמצווה לשמור נגיעה מהם
אנונימי
^^ אין דבר כזה שמה שקשה לשמור - לא חייב, במיוחד אם זה איסור תורה.
הפטור היחיד שיש במצות עשה מן התורה - זה ישיבה בסוכה, שמצטער מחמת סוכה פטור מן הסוכה, וזה רק משום "תשבו כעין תדורו".
חוץ מזה, חובה לעשות את כל מה שה' מצוה (גם על הסוכה הוא צוה, אבל לא באופן כזה שאתה מצעטר, שאת זה רואים מהתורה עצמה, שכל המצוה היא להיות בסוכה בדיוק באותם תנאים כמו שאתה בבית, ואים אין תנאים - אתה פטור). במיוחד שמדובר באסיור של עריות, מה שאומר שדינו הוא יהרג ואל יעבור, כבמואר ביורה דעה, סימן קנז, סעיף א ובשפתי כהן שם, סעיף קטן י. אז זה אומר שגם אם מישהו יחמות אם לא יגע במישהי - עליו לא לגעת בה, והכוונה נגיעה לשם חיבה, לא ניגעה של להציל מישהו ממוות מבחינה פיזית, שזה וודאי מותר ומצוה, אלא ימות מחמת צער נפשי בגלל שלא יגע באשה (בגלל החיבה שיש לו אליה).
הפטור היחיד שיש במצות עשה מן התורה - זה ישיבה בסוכה, שמצטער מחמת סוכה פטור מן הסוכה, וזה רק משום "תשבו כעין תדורו".
חוץ מזה, חובה לעשות את כל מה שה' מצוה (גם על הסוכה הוא צוה, אבל לא באופן כזה שאתה מצעטר, שאת זה רואים מהתורה עצמה, שכל המצוה היא להיות בסוכה בדיוק באותם תנאים כמו שאתה בבית, ואים אין תנאים - אתה פטור). במיוחד שמדובר באסיור של עריות, מה שאומר שדינו הוא יהרג ואל יעבור, כבמואר ביורה דעה, סימן קנז, סעיף א ובשפתי כהן שם, סעיף קטן י. אז זה אומר שגם אם מישהו יחמות אם לא יגע במישהי - עליו לא לגעת בה, והכוונה נגיעה לשם חיבה, לא ניגעה של להציל מישהו ממוות מבחינה פיזית, שזה וודאי מותר ומצוה, אלא ימות מחמת צער נפשי בגלל שלא יגע באשה (בגלל החיבה שיש לו אליה).
אנונימי
לפי ההלכה כן אבל לא כל הדתיים והדתיות שומרים נגיעה יש גם כאלה שלא שומרים נגיעה יש כאלה שיסכימו שיגעו בהם לפני החתונה ויש כאלה שיותר שמרניים
באותו הנושא: