לפי התורה מה רשום על הפלות?

לפי הזרם של היהדות האורתודוקסית? כעיקרון, לפי הפרשנות שלהם, זה רצח.

את מכירה את ההשוואה הקלאסית של: "אם אתה חושב שהפלה זה רצח, אז גם זרע לבטלה זה רצח"? אז היהדות דווקא מסכימה עם הטענה הזאת. על פי היהדות, לאונן זה רצח, להשתמש בקונדום זה רצח, לעשות הפלה זה רצח וכו'. כל דבר שמונע התרבות הוא רצח. אבל תראי, זרע לבטלה זה ממש לא רצח, זה רחוק מלהיות כזה. אם למישהו נדמה שזה כן, אז גם לקבל מחזור זה רצח. כי מחזור זה למעשה ביצית שלא הופרתה. היא יכלה להפוך ליצור חי, אבל בגלל שהיא לא הופרתה, היא נשארה סתם גוש מיותר של דם. האמת? היהדות מסכימה גם עם הטענה הזאת. כאילו, טומאת נידה קיימת רק בגלל שהאישה יכלה להיות בהריון ולא נכנסה, וזה כביכול "רצח" של ילד פוטנציאלי (הרחם התכונן להיכנס להריון, אבל היא לא נכנסה להריון בסוף). אגב, טומאת נידה קיימת רק אחרי החתונה, כי לפני כן, כביכול לא הייתה לך את האפשרות להיכנס להריון, ולכן לא "רצחת" ילד פוטנציאלי (את יודעת, אסור לשכב לפני החתונה). ככה שאם את קצת קטנונית, על פי היהדות, אישה שעושה הפלה זה לא כזה רחוק מאישה שמקבלת מחזור אחרי החתונה. כאילו, שתיהן "רוצחות" ילד פוטנציאלי, פשוט אחת עושה את זה באופן בלתי רצוני. אבל זה עדיין נחשב ל"רצח".

אז כעיקרון, זה בגלל התפישה של "כל מה שמונע התרבות של ילד פוטנציאלי הוא רצח".

במקרים מיוחדים מתירים, לא כמו בחברה בחילונית, זה בטוח.

^לא מבין למה אתה מתעקש לענות על שאלות שנוגעות להלכה כשברור שלא למדת הלכה אי פעם ואתה בכלל חילוני. תפסיק, באמת...

ב40 יום מרגע ההפריה יורדת הנשמה אל העובר ומהרגע שיש נשמה בתוך גוף התינוק זה בן אדם לכל דבר.. 41 בגיאומטריה זה אם- שזה אומר שמהיום ה41 בשמיים האישה נחשבת לאימא לכל דבר למרות שהיא נורא רחוקה מהלידה. בקיצור הפלה נחשבת כרצח כי מילא לרצוח משהו שיש לו לב ומוח פועם ועובד אבל ברגע שיש נשמה זה כבר ממש אדם לכל דבר ואסור לפגוע בו.

כן.
לא כתוב במפורש בגלל שלא נראלי היה אז הפלות
אבל זה אסור לפי התורה
ולא באותו מידה שזרע לבטלה זה "רצח"
זרע לבטלה זה לא אותו דבר מהפלה.

יש מחלקות בין הפוסקים ההאם הפלה אסורה משום ענף רצח (לבני נח זה נחשב איסור שפיכות דמים ממש, והם חייבים על זה מיתה) או משום חבלה. לפי הפוסקים היא אסורה משום חבלה - יש יותר צדדים להקל, במיוחד לפני יום ה-40. יש פוסקים שמתירים לפהיל עד החודש השלישי. מה שכן, ככן שעובר יורת זמן - ככה סיבה להפלה אמורה להיות יותר מוצדקת (יד חולה במחלה סופנית שסופו למות, אונס שלידת הילד עלולה ליצור פגיעה נפשי ביולדת). לדוגמא סיבה כלכלית ממש לא מוצדקת, כי לא הורגים בשביל כסף, ויש לבטוח בקב"ה שמי שנותן את החיים - נותם גם את המזון.

חוץ מזה, ברור שאם העבור מסכן את חיים האדם מותר להפילו, כי אז יש לו דין רודף (שולחן ערוך, חושן מפשט, סימן תכה, סעי, ב).


dark angel, יש לך טעויות (מה לעשות? דת - זה לו התחום שלך.)
1.מחזור - זה לא רצח, לעומת זרע לבטלה, כי זה לא משהו שאישה עושה בדיים (זרע לבטלה הוא חמור שהוא נעשה בידיים בכוונה), כי זה משהו שקורה לבד (זאת הקללה שהקב"ה קילל את האישה אחרי חטא של עץ הדעת).
2. איסור נידה קיים גם בפנויה, וזאת הסיבה שחכמים אסרו על רווקות לטבול כדי לגרום להתחרק מהן, כי איסור פנויה קל בעיני עמי ארצות, אבל כיוון שאיסור נידה - הוא איסור חמור שיש בו כרת - יתרחקו מהן.

שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ - קל מאוד לומר שזה מדבר על הפלות