14 תשובות
יכול להיות
ככה נבראנו.
כעקרון פילוסופים רבים אומרים שאין לאדם בחירה חופשית כיאנחנו יצורים חברתיים שמושפעים מהחברה אב לבסופו של דבר השינוי החברתי נובע משינוי מודע של מספר בני אדם שמובילים את האחרים ולכן ניתן לטעון שי לנו רצון חופשי כי בלעדיו שום דבר לא באמת היה משתנה
מפני שאנחנו שייכים לעולם, והעולם מצד האמת הוא רצון.
^
מה זה "העולם מצד האמת"?
מה זה "העולם מצד האמת"?
זה מה שאלוקים נתן לנו את האפשרות לבחור
בגלל שהוא רצה לראות מה לבחור בתקווה שנבחר בטוב לנו
בגלל שהוא רצה לראות מה לבחור בתקווה שנבחר בטוב לנו
^^^כפי שהוא באמת.
שואל השאלה:
איך העולם הוא רצון?
איך העולם הוא רצון?
אנונימית
זו באמת שאלה טובה.
היחיד שבעל בחירה באמת זה הבורא עצמו,
ולכן זה ממש מוזר שלנו כנבראים יש גם כן בחירה.
והסיבה שזה בכל מתאפשר, ואבן יש לנו רצון חופשי, זה כי יש בנו חלק מהבורא בעצמו.
ולכן גם יש לנו את היכולת לבחור.
היחיד שבעל בחירה באמת זה הבורא עצמו,
ולכן זה ממש מוזר שלנו כנבראים יש גם כן בחירה.
והסיבה שזה בכל מתאפשר, ואבן יש לנו רצון חופשי, זה כי יש בנו חלק מהבורא בעצמו.
ולכן גם יש לנו את היכולת לבחור.
שואל השאלה:
^למה הבורא צריך בחירה?
^למה הבורא צריך בחירה?
אנונימית
זה פשוט קיים בו. זה לא משהו שהוא צריך.
למה אנחנו צריכים בחירה, זה שאלה אחרת, שגם עליה יש תשובה.
למה אנחנו צריכים בחירה, זה שאלה אחרת, שגם עליה יש תשובה.
שואל השאלה:
למה אנחנו צריכים בחירה?
למה אנחנו צריכים בחירה?
אנונימית
השאלה הקשה ביותר כמעט שאפשר לשאול, רבע מתורת הקבלה מתעסקת בשאלה הזאת, אנחנו מתנהגים היום בבירור שיש רצון חופשי בענישת פושעים וכדו', למעשה השאלה מאוד מורכבת, אם אלוקים יודע הכל מראש, איך יש לי בחירה חופשית, תגגלי רמבם ידיעה ובחירה
רשות לכל אדם נתונה: אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק - הרשות בידו, ואם רצה להטות עצמו לדרך רעה ולהיות רשע - הרשות בידו.
הוא שכתוב בתורה: "הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע", כלומר: הן מין זה של אדם היה יחיד בעולם ואין מין שני דומה לו בזה הענין, שיהא הוא מעצמו בדעתו ובמחשבתו יודע הטוב והרע ועושה כל מה שהוא חפץ, ואין מי שיעכב בידו מלעשות הטוב או הרע. וכיון שכן הוא "פן ישלח ידו".
הוא שכתוב בתורה: "הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע", כלומר: הן מין זה של אדם היה יחיד בעולם ואין מין שני דומה לו בזה הענין, שיהא הוא מעצמו בדעתו ובמחשבתו יודע הטוב והרע ועושה כל מה שהוא חפץ, ואין מי שיעכב בידו מלעשות הטוב או הרע. וכיון שכן הוא "פן ישלח ידו".
קישורים מצורפים:
באותו הנושא: