דתיים/דתיות מה הגבול שלכם.ן מבחינה דתית?

לא הבנתי, אפשר הסבר?

לאכול לא כשר

שואל השאלה:
מה לא תסכימו לעשות לעולם?
משהו שתסכימו למות עליו,קידוש ה'.

לא לשכב לפני החתונה
אוכל כשר
שבת
יש עוד המון
לפרט הכל?

אממ אולי כל מצוות יהרג ובל יעבור..
לא יודעת לא חשבתי על זה

שואל השאלה:
מה שאתם.ן מרגישים.ות

גם לא דתיים מוסרים את הנפש על קדושת ה אמנם יכול להיות שעכשיו יגידו לך שהם לא רוצים אבל אם זה באמת יקרה אז הם ימסרו את הנפש וכבר ההסטוריה גדושה בזה רחמנא ליצלן

שואל השאלה:
אני יודעת שלא רק דתיים,אבל עכשיו מתמקדת בדתיים

טוב מצוות יהרג ובל יעבור ברור כי זה ההלכה
אני גם לא אסכים להתנצר/להתאסלם

מצוות יהרג ואל יעבור
השפלת היהדות בכל צורה שהיא
לזלזל בנשים או בכל אדם שראוי לכבוד

מצוות של יהרג ואל יעבור.

לא אחלל שבת ויום טוב שלא במקום פיקוח נפש.

לא אוכל לא כשר שלא במקום פיקוח נפש.

הגבולות שלי הם ממטולה בצפון עד אילת בדרום, ומהים התיכון במערב עד הירדן במזרח. לא שולל הרחבה.

ביהדות יש שלוש עבירות שגם אם יהרגו אותך אם תעבור עליהן אסור לך לעבור עליהן והן עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים.

אז אם אומרים לי לעשן בכיפור ברחוב יהודי ואין לי חזות דתית בשביל שלא יהרגו אותי אני צריך למות לשיטתך? נשמע דחוק. על כיפור אין אפילו עונש מוות, רק כרת... גם אין בזה חילול השם אם אין לי חזות דתית ואם אתה אומר שזה משנה החזות בגלל מראית עין אז אתה אומר שבגלל שלמישהו יש זקן או אין לו זה יקבע אם הוא יחיה או ימות? שורה תחתונה נשמע דחוק מאוד מה שאתה אומר, יהיה מעניין לקבל את המקור לדברים שלך

שימו לב, מלבד 3 המצוות האלו, כל דבר שכופים לעשות אותם בפרהסיה או שיגרמו לחילול ה' גדול - גם עליהם חובה למות.

אם אומרים לך שתמות אם לא תעשה קעקוע או תאכל לא כשר אתה מצווה מהתורה לעשות את הדברים האלה ולא למות. לגבי גילוי עריות ועבודה זרה זה נכון מה שאתה אומר כי שני הדברים האלה הם מתוך שלושת העבירות שימות ולא יעבור עליהן (העבירה השלישית היא שפיכות דמים)

אדולף היטלר, הדברים מפורשים בשולחן ערוך, יורה דעה, סימן קנז. (המקור הוא מסהנדרין עד ע"א).

ומספיק שאתה יהודי - זה כבר חילול השם אם אתה עושה עבירה בפרהסיה...

אדולף היטלר ימ"ש
"כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן: לא שנו (מדבר על 3 מצוות יהרג ואל יעבור) אלא שלא בשעת השמד, אבל בשעת השמד - אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור, וכו'. מאי מצוה קלה - אמר רבא בר יצחק אמר רב: אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא (=שרוך נעל) ".
כלןמר, כל שעה שנשקפת סכנה לישראל, אם בא גוי באמצע רשות הרבים ואומר "תקרע את הציצית או שתמות!" וזה לא תקופה רגועה, יהרג ואל יעבור.

רמב"ם על שאר מצוות חוץ מה-3: בזמן שהגוי מתכוון להנאת עצמו, כגון שאנסו לבנות לו ביתו בשבת או לבשל לו תבשילו, או אנס אישה לבעלה, וכיוצא בזה.
אבל אם נתכוון להעבירו על המצוות בלבד, אם היה בינו לבין עצמו ואין שם עשרה מישראל - יעבור ואל ייהרג;
ואם אנסו להעבירו בעשרה מישראל - ייהרג ואל יעבור, ישפילו לא נתכוון להעבירו אלא על מצווה משאר מצוות בלבד, וכל הדברים האלו שלא בשעת השמד.
אבל בשעת השמד, והוא כשיעמוד מלך רשע כנבוכדנצר וחבריו ויגזור שמד על ישראל לבטל דתם או מצווה מן המצוות - ייהרג ואל יעבור אפילו על אחת משאר המצוות, בין נאנס בתוך עשרה בין נאנס בינו לבין גויים.

אני צריך לדייק, לא בפרהסיה, אלא בשעת שמד או שהוא מול 10 יהודים.