תשובה אחת
הקושי הוא למה רק אותם התנינים הגדולים זכו להיזכר בשמם ולא נכללו בתוך שאר החיות?
כלומר, בכל תיאור הבריאה מופיעים תיאורים כללים - דשא, צמחים, רמשים, בהמות, עופות; לא מופיע - צמחים, קקטוס, סחלב, שושנה מצויה ורקפת הרים אלא שם כולל לכל הצמחים, אז למה דווקא אותם התנינים הגדולים הוזכרו בנפרד?
והתשובה היא שלתנינים הגדולים באותה התקופה היתה משמעות מיוחדת, סגדו להם והעריצו אותם (לדוג' אחד מהאלים המרכזיים ביותר בפנתיאון המצרי - סוֹבֶּק - האל עם ראש התנין שלאחר מכן זוהה כ-'רע' מלך האלים היה אל מרכזי ביותר והקימו לכבודו מאות מקדשים ברחבי מצריים.) לכן כתוב בתורה שגם את אותם תנינים גדולים ה' ברא בעצמו והם רק ברואים.
כלומר, בכל תיאור הבריאה מופיעים תיאורים כללים - דשא, צמחים, רמשים, בהמות, עופות; לא מופיע - צמחים, קקטוס, סחלב, שושנה מצויה ורקפת הרים אלא שם כולל לכל הצמחים, אז למה דווקא אותם התנינים הגדולים הוזכרו בנפרד?
והתשובה היא שלתנינים הגדולים באותה התקופה היתה משמעות מיוחדת, סגדו להם והעריצו אותם (לדוג' אחד מהאלים המרכזיים ביותר בפנתיאון המצרי - סוֹבֶּק - האל עם ראש התנין שלאחר מכן זוהה כ-'רע' מלך האלים היה אל מרכזי ביותר והקימו לכבודו מאות מקדשים ברחבי מצריים.) לכן כתוב בתורה שגם את אותם תנינים גדולים ה' ברא בעצמו והם רק ברואים.
באותו הנושא: