שאלה ביהדות

חח שמע הם גם ככה חילונים..

שואל השאלה:
תכלס

לול.

טוב לדעת מעכשיו אני מפסיק.

שואל השאלה:
למה לי קרא? פשיטא
חוץ מזה מלשון הגמ' לא משמע הכי

שואל השאלה:
תקרא אם מדברים פה על ידיעת ההלכות של עם הארץ או בגנותם בכל אופן
"תנו רבנן: לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם. לא מצא בת תלמיד חכם - ישא בת גדולי הדור. לא מצא בת גדולי הדור - ישא בת ראשי כנסיות, לא מצא בת ראשי כנסיות - ישא בת גבאי צדקה. לא מצא בת גבאי צדקה - ישא בת מלמדי תינוקות. ולא ישא בת עמי הארץ, מפני שהן שקץ, ונשותיהן שרץ, ועל בנותיהן הוא אומר "ארור שכב עם כל בהמה".
תניא, רבי אומר: עם הארץ אסור לאכול בשר שנאמר "זאת תורת הבהמה והעוף" כל העוסק בתורה - מותר לאכול בשר בהמה ועוף, וכל שאינו עוסק בתורה - אסור לאכול בשר בהמה ועוף.
אמר רבי אלעזר: עם הארץ מותר לנוחרו ביום הכיפורים שחל להיות בשבת. אמרו לו תלמידיו: רבי, אמור לשוחטו! - אמר להן: זה - טעון ברכה, וזה - אינו טעון ברכה.
אמר רבי אלעזר: עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך, שנאמר "כי הוא חייך וארך ימיך", על חייו לא חס - על חיי חבירו לא כל שכן.
אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן: עם הארץ מותר לקורעו כדג. אמר רבי שמואל בר יצחק: ומגבו"

שואל השאלה:
אתה יודע מה זה עם הארץ?
עיין ברכות מז ע"ב ותחזור ותגיד אם אני עם הארץ

שואל השאלה:
אז זהו שלא, ידיעה בסיסית
"איזהו עם הארץ כל שאינו אוכל חוליו בטהרה, דברי ר' מאיר, וחכמים אומרים כל שאינו מעשר פירותיו כראוי תנו רבנן איזהו עם הארץ כל שאינו קורא קריאת שמע, ערבית ושחרית, דברי ר' אליעזר. רבי יהושע אומר כל שאינו מניח תפילין. בן עזאי אומר כל שאין לו ציצית בבגדו. ר' נתן אומר כל שאין מזוזה על פתחו. ר' נתן בר יוסף אומר כל שיש לו בנים ואינו מגדלם לתלמוד תורה. אחרים אומרים אפילו קרא ושנה ולא שימש תלמידי חכמים הרי זה עם הארץ. אמר רב הונא הלכה כאחרים"

שואל השאלה:
כאילו כן התשובה השנייה
וזה לא כלול

אתה יכול להסביר לי בפשטות אז מה זה עם הארץ ? (כאילו אז מה אחרים אומרים? לא הבנתי

שואל השאלה:
רשי שם מסביר שזה לימוד גמרא "הוא הגמרא התלויה בסברא שהיו נותנים לדברי משנה טעם והיו מתאספים יחד ועוסקים בכך והיא דוגמת הגמרא שסדרו האמוראים"

לא לא אחרים - רבנים אחרים.
התכוונתי לאחרים שציינת בתשובה

שואל השאלה:
גם אני
רש"י הסביר מה אחרים אומרים מה הפירוש "שימוש תלמידי חכמים"

אהה טוב תודה

אני מנחש שאתה כותב את השאלה רק כדי ליצור פה דיון על היהדות ולהראות אותנו אכזריים. איזה כיף לראות פה אנטישמיות :)

1. אגדות הן לא הלכה.
2. אתה לא יכול להביא גמרא ולהוכיח מתוכה משהו, כי היא חסרה אם לא תביא את כל המפרשים שעליה עד פסיקת ההלכה.
3. יש הרבה ציטוטים בגמרא, היא לבד לא העיקר של היהדות ואתה לא יכול להוכיח מתוכה משהו על היהודים בימינו.

השאלה נועדה לקנטר. לא אתפלא אם השואל הוא מסיונר שמתחבא מאחורי אלמוניותו

^תתמקד בלענות תשובה במקום ללהג על אלמוניותו של השואל

^^^מה גורם לך לחשוב שדברים השתנו?
מישהו הוציא פסק התר לשנות אותם?

אנונימי
דברים השתנו בין אותה אגדה או אמרה לבין ההלכה, ככה עובדת היהדות. אנחנן כותבים אידאלים ואז מפרטים ומזככים אותם עד להלכות ולפרטים הקטנים.
הבעיה שאתה חושבים שהאידאל זה כל היהדות, בזמן שאפילו אותו אתם כנראה לא מבינים.

לא מדובר כאן באגדה ולא באימרה, זאת פסיקת הלכה גרידא.

אנונימי
לך תלמד גמרא ודרכי פסיקה ותחזור אלי.

סגור