13 תשובות
את ממש טועה
גם לפי היהדות הגבר צריך להביא לאישה יותר ממה שהוא מביא לעצמו
זה שיש כמה אנשים שאומרים את זה ומנסים להוציא את הדת לא בסדר זה לא הופך את זה לנכון
כי כל הדבר הזה נכתב ונוצר על ידי גברים.. מה את מצפה שיקרה
אני גם שואלת את זה...
הדבר היחיד שאני יכולה להגיד לך שזה באמת נכון,
אנחנו מכונות ילדים(לא שאני מסכימה אם זה) לפי היהדות
אני יודעת שזה רע לשמוע אבל זה באמת עולם חרא
אני גם הייתי במצב הזה שהבנים אמרו לי תהיי שם תעשי את זה תלבשי את זה...
ואז העמדתי אותם במקום והסברתי להם שיש לי נשמה ועכשיו מכבדים אותי
נשים נמשכות יותר לגברים עם סטטוס גבוה יותר
אז גברים רודפים אחרי סטטוס ואמצעים כדי למשוך נשים.

הפטריארכיה באה ואמרה, אם לאישה יהיו פחות סטטוס ואמצעים, אישה תשים על גבר יותר מאשר אם היא הייתה גם בעלת סטטוס ואמצעים. כך כל גבר מלכתחילה מקבל כמה נקודות בונוס בשביל אישה אקראית. אפילו יווצר מצב שבו היא צריכה גבר כדי לחיות, וככה יותר גברים יהיו שמחים. וככה כל החברה תהיה יותר רגועה כי גברים לא רצויים נוטים להיות די לא יציבים ואפילו אלימים(אינסלים דוגמא טובה).. אני רק משער שאלו המניעים, אבל השיטה הזו שלטה על שטחים נרחבים במשך הרבה זמן.
אנונימי
זה לא אפליה. לכל אחד יש תפקיד שלו... להיות רבנית - זה לא היעוד של האשה.

למה יש הפרדה בבית הכנסת? כי תערובת מביאה לידי יצר הרע (עייני בסוכה נב). אז רוצים למנוע משכולות, זה הכל.

אף אחד לא נגדך בגלל שאת אשה.

מה שכן, יש הרבה מצוות שאת פטורה מהן...
אנונימי
רואים שאת לא מכירה את היהדות..
אם את רוצה לדעת יותר, תפני אליי בפרטי
קודם כל זה ממש לא נכון, ממש אין שובניזם.
התורה מסתכלת על הבנים והבנות כשונים,
ולכן לכל אחד יש תפקידים שונים, אבל זה לא שובניזם.

קודם כל, אני לא מבין למה את מתארת את האושר הגלום בלגדל את הילדים שלך כ"מכונת ילדים".
אבל היהדות ממש לא רואה באישה כמישהי שכל תפקידה הוא לגדל ילדים.
להפך, נשים יותר רוחניות מהגברים, "בזכות נשים צדקניות עתידין להיגאל"
התהליך הכי רוחני יקרה בזכות נשים.

לגבי עזרת נשים, בדרך כלל הגברים הם מוקד ההתרחשות אז ממילא שם המעניין,
ובדרך כלל העזרת נשים נמצא בדיוק מעל, לא בצד.
אישה יכולה להיות רבנית ולהיות נשואה לאדם פשוט.

זה מענה על השאלות שלך.

עכשיו, קודם כל ביהדות האישה יותר טהורה וזכה מהגבר.
ולכן היא צריכה פחות מצוות, עכשיו טכנית היא יכולה להניח תפילין למשל
אבל זה לא מועיל לה, כאילו כבר יש לה את הקדושה של זה,
אז למה לעשות את זה?
עוד עניין, היהדות רואה בחינוך את הדבר החשוב ביותר'
ודווקא בגלל זה התפקיד הזה הוא של האישה.
כי היא קדושה יותר מהגבר, והיא יכולה להעביר הלאה את הקדושה שלה לילדים.
אישה יכולה להיות נביאה למשל,
והיו הרבה נשים שהובילו מהפכות בעם ישראל.

כתוב שאדם ששרוי בלא אישה הוא אדם שאין לו ברכה.
שאדם חייב לכבד את אשתו יותר מגופו (!!!).
שאדם חייב להתייעץ עם אשתו על כל מהלך שהוא עושה.
שהוא חייב לשמח אותה, לכבד אותה, לאהוב אותה.
וזו חובה הלכתית. אז כאילו אני לא מבין מה ביהדות שובניסטי.
שואל השאלה:
אנונימי אתה בטוח שאני פטורה או שאין לי בכלל את היכולת לפי היהדות? נגיד תפילין...
אנונימית
תפילין את לא יכולה (בגלל כמה סיבות), אבל הרבה מצוות את יכולה לקים גם אם את פטורה מהן (נגיד לשמוע קול שופר בראש השנה, ליטול ארבעת המינים בחג הסוכות).
אנונימי
אדם רעב, איפה כתוב שרב חייב להיות נשוי?
אנונימי
לא אנחנו לא מכונת ילדים, כם הנשים עובדות והולכת לבית כנסת ועושות הכל.. רואים שבחיים שלך לא פגשת דתיים ולא חווית את העולם הזה.
ועוד יותר משפחה שהאבא אברך האמא היא המפרנסת העיקרית של הבית, את יודעת איזה נשים חזקות יש בחברה החרדית? וגם הדתית.
שהאבא לומד תורה האישה עובדת ועצמאית לגמרי!
וגם אם האבא לא אברך האישה עובדת כמו הגברים בדיוק!
הייעוד שלי הוא להקים בית דתי בישראל כמו שאומרים 'בית נאמן בישראל', כן מה רע בזה? ילדים זה אושר ושמחה ומצווה, אני לא אשב כל היום ואטפל בהם.
נשים הן דבר חשוב, הם אלה שמעצבות את הדור הבא של עם ישראל.
מה הבעיה בעזרת נשים? לא עובד להתפלל ביחד.. יש נשים נשואות, בנות ונערות לא נשואות ששומרות נגיעה.. זה פשוט לא עובד להתפלל ביחד, כמו שיש הפרדה בכל דבר ככה גם בבית כנסת.
בבית כנסת ממש לא דוחפים אותנו לקצה מאחורי פרגוד כמו שאת בטח חושבת ועוד הרבה.. בבית כנסת שלי יש שתי קומות לעזרת נשים! מרווח ויש כיסאות ורואים את כל מה שקורה בעזרת גברים אין כיאלו הפרדה ממש גבוה שלא רואים כלום.. אז זה סתם שטויות מה שאת אומרת.
הבנים בחלק המעניין? מה זה אמור להביע? בגלל ששם ארון הקודש? פשוט הכהנים הם בנים ואלה שאומרים ברכת הכהנים, והחזן הוא בן אז כיאלו..
אבל אין חלק מעניין לא יודעת מה את מתכוונת.
לדעתי גם נשים שלא נשואות לרב יכולות
להיות רבניות יפה מאוד.
אנונימית
זה כתוב בהלכה בפירוש,
צריך מקרים מאוד מיוחדים לאשר לאדם לא נשוי לשחוט.
כמובן שאם הוא שחט זה כשר, אבל לכתחילה לא עושים את זה.
ואיפה כתוב ששוחט חייב להיות נשוי? ככה כתוב ביורה דעה, סימן ב?
אנונימי