בלי הכללה אבל למה יש דתיים שכופים את הדת שלהם על אחרים ?

שואל השאלה:
^^רק עכשיו ראיתי שאלה של 6 חרדים תוקפים מישהי כי היא ניסתה לעזור לילדה בת 12 דתיה שמרגישה מצוקה
והם רק משכנעים את הילדה שהיא טועה
וזה רק ברשתות החברתיות
לא בא לי לדעת מה הולך בעולם האמיתי

שואל השאלה היי אני מהשאלה הזאת
ואנחנו לא כפינו שום דבר ולא תקפנו אותה
למעשה האנונימית שניסתה לעזור לשואלת השאלה היא זאת שירדה עלינו קודם ועל כל האמונה שלנו אז מה אתה מצפה??
העיקר אתה מנסה להוציא אותה צדיקה אבל היא ירדה עלינו ו"צעקה" כמה אנחנו מדברים שטויות וכמה כדאי לשואלת השאלה לא להתייחס אלינו.
יחס גורר יחס.
תבינו או תבין במקרה הזה שאנחנו בחיים לא כפינו שום דבר, זאת לא הדרך שלנו ואנחנו גם פא נכפה על אף אחד.. אנחנו לא מדברים רע עליכם אתם אלה שכל הזמן מתחילים לה את הויכוחים ומתחילים לרדת עלינו אז הבעיה אצלכם.. (או אצלך ספיצפית)

"מפה לשם דרור", כמו שאמרת זה מדהים עכשיו אמרו לי שאני כופה עליה את החוקים של הדת או משהו כזה.
זה אתר אינטרנט תפנימו שאי אפשר לעשות כפייה באתר אינטרנט, אבל המצאתם משהו חדש כפייה במקלדת בדיוק כמו שאמרת.

שואל השאלה:
היא שואלת למה היא לא יכולה לעשות מה שבא לה והרבה הסבירו לה וטענו שבאמת אסור לה

השני נותן פסוק בו הוא טוען שהיא מבוגרת מספיק
וחייבת לציית לחוקי הדת
שאני אביא ציטוט ? אם לא מאמינים לי
אז א . אם הכבוד לדת זכותה לעשות מה שבא לה ואם לא בא לה להאמין בדת זכותה
אל תגידו לה שאסור
אני עברתי כפייה דתית אז נגיד שלא הייתה פה כפייה דתית עדיין יש אותה עם לא באינטרנט אז בעולם האמיתי כן

.

לא אמרתי בשום מקום שאסור לה אתה מכניס לי מילים לפה
רק הראתי לה את זה מהראייה שלי ואמרתי מה אני חושבת שכדאי לעשות.
זאת הייתה השאלה לא?
די לחפש

זכותו של כל אדם להביע את דעתו באינטרנט.
זה שיש אנשים שעושים זאת בצורה לא מכובדת, זו בעיה.
אבל ממש לא בעיה חד צדדית..
אנשים שלא יודעים להתבטאות יש בכל מקום.

ובכלל, המדד למציאות הוא ממש לא האינטרנט.
אם האינטרנט היה מדד למציאות העולם שלנו היה תוהו ובוהו..

בכל מקרה, היהדות זה משהו שנוגע בנפש לאדם דתי.
זה כמו אדם טבעוני, הוא יראה את דעתו בכל מקום.
שוב כי זה ממש חשוב לו.
ולכן לפעמים אנשים מתנהלים בצורה לא רגישה.
וזו בעיה שכולנו צריכים להתחזק בה.

אני חושב שזה בא מקינאה כי אנחנו לא מפחדים יותר מדי וחיים בכיף בלי יותר מדי מצפון,
כי הם מאד מושפעים וכנראה קשה להם שם ואלי היו רוצים להרגיש משוחררים קצת זה מרגיש כמו כת, חושב שדתי שלוקח את הדת בקלות ולא מושפע יותר מדי לא יכפה על איש, חבר קרוב ניסה לכפות עלי בכל מיני דרכים ברמזים בשיחה וגרם לי לתעצבן ולהתרחק ממנו, מכיר אותו כקנאי וזה בא מזה..

אין כינוי מאיפה הבאת את הדברים האלה?

זה השערה

זה מה שנראה לי יכולהיות שיש כאלה דתיים רק בגלל שמושפעים מזה שאנו יהודים וחייבים לקיים תדת, אבל אולי עמוק מבפנים מאד רוצים להיות חופשיים הם פשוט ככה, וחושב שהקיצונים הם אלה שמקנאים בחופשיים כי מי שמקנא מאד כי קשה לו מבפנים כנראה שלא באמת מאושר מאה אחוז כי לא שלם אם מה שעושה ורק מושפע ושחקן דת לא במודע, סוג של אסיר.

אז אני אומרת לך שזה לא נכון.. חד משמעית
אני לא מקנא בכם ואף אחד לא מקנא בכם
אנחנו לא מרגישים בכלא וסגורים כמו שכולם חושבים.. אני מרגישה מאוד חופשיה וטוב לי בחיים. וטוב לי בדת.
הדת היא ממש לא כת אל תגיד את זה אפילו!

לא אמרתי שכולם ככה התכוונתי לקיצונים או השחקני דת.

לא אומר את זה בזלזול, אומר שזה סוג של כת ולמה?? כי כל דבר זה יותר מדי וזה קשה אז גורם לנו להתרחק, כמו נגיד בשביל לברך ברכת המזון זה לוקח יותר מדי זמן וארוך למה לא עשו ברכה יותר קצרה, יש דתים כאלו שלא אוכלים בכוונה לחם כי איןלהם כוח לקרוא את כל הברכה, אז תביני כל דבר שמחמירים זה קשה עם זה, כמו שדורשים מנשים ללבוש שמלות עד הרצפה זה מגביל, זה גורם לחשוב שאתה סוג של כלוא בלי חופש, סתם העמיסו עלינו סתם גמרו אותנו גם ציצית חייב לשיםן וחם כמה אפשר זה כמו שחפצ, סתם מעמיסים עלינו מרוב שהוסיפו הרבה דברים, זה חלק ממה שגורם לנו להתרחק, בגלל זה קורא לזה כת כי זה קשה.

דבר ראשון ברכת המזון זה ממש לא ארוך
רוב הדתיים זוכרים כבר בעל פה זה לא בעיה.
שמלות עד הרצפה? אף אחד לא אמר את זה סליחה.. ההלכה אומרת חצאית/שמלה שמכסה את הברך מי שרוצה יותר ארוך אשריה! אבל זה ממש לא חובה.
יש את המחמירים ממש אבל החרדים הלא קיצוניים כמו נטורי קרתא והדתיים הלאומיים זה כבר דרך חיים, כל המצוות זה כבר בשגרה.. ממש לא קרוב לכת

אתה קורא לזה כת כי זה קשה? אז לך תלמד מה ההגדרות לכת

אומרים שאסור לאישה להראות את השוק שלה.

ברכת המזון ארוך ומוגזם, זה שאני לא מברך לא אומר שלא מעריך מודה על האוכל..

נו באמת? מה זה "הדת שלהם"? יהודות - היא אמורה להיות דת של כל יהודי. לא כפינו אותה על עמים חארים, אלא על מי שנקרא "יהודי" - מה שאומר שהדת של אותו אמורה להיות יהדות (כי לא סתם אנחנו נקראים "יהודים").

"אז א . אם הכבוד לדת זכותה לעשות מה שבא לה ואם לא בא לה להאמין בדת זכותה".

- פה אתה טועה. הקב"ה נתו לנו את הדת בשביל שלא נעשה מה שבא לנו, אלא מה שצריך.
כמו שאני אגיד שעם כל הכבוד לחוקי התעבורה - זכותי לנהוג איך שבא לי, ואם לא בא לי להאמין בחוקי התעבורה - אז זה זכותי.

"אל תגידו לה שאסור"
-אתה מדבר כאילו אנחנו אלה שהחלטתנו מה מותר ומה אסור. הקב"ה גילה לנו בתורתו הקדוהש שזה אסור. אנחנו רק מעבירים את זה. רוצה להתכווח עם הקב"ה שלא יגיד לנו מה מותר ומה אסור? אם כך - אז למה הוא מלך העולם? בשביל שאתה תחליט מה מותר ומה אסור (או כל אחד אחר), ולא הוא יתברך?

אין כינוי, אתה רציני?! אתה חושב שמי שכואב לו על כך שיש יהודים שלא מקיימים את הדת - אז זה אומר שאותו אחד פשוט מקנא באותו? מה יש לקנא? למה שאותו דתי פשוט (חס ושלום) לא יהפוך בעצמו לאחד כזה? בשביל מה לו להחזיר בתשובה יהודים חארים? אתה לא חושב שזה בגלל שאכפת לו מעולם הבא של יהודים אחרים, ומכבודו של ה' יתברך שבניו מרשים לעצמם לזלזל ככה במצוותיו?

תבדוק לפי ההלכה צריך שחצאית תסתיר את הברך זהו

אתה כנראה לא יודע מה זה ארוך.. ברכת המזון זה ממש לא ארוך
וגם לא או אין את זה אחרי כל מאכל

לפי קיצור שולחן ערוך מותר עד הברך אבל תמיד דתיים קיצונים אמרו לי שלא נכון חייב עד הנעליים אסור לראות את השוק, וגם יש כאלה שאומרים שאסור לשמוע קול של אישה בשיר.

"קול באישה ערווה" אומרים שאסור לגבר לשמוע קול של אישה זרה בשיר כי יש בקול נשי תכונות מיניות.

אני לא רואה בזה בעיה. זה לא שהם כופים דעה אישית שלהם, אלא דעת תורה, שאמורה להיות לכל יהודי לדעתי

זה נכון הקטע של השירה שאסור לשמוע נשים שרות..
אבל הקטע שהחצאית צריכה להיות עד הסוף זה ממש לא נכון, וברור שחרדים קיצוניים יגידו לך ככה כי הם מחמירים בהלכות..
אפילו בסמינרים הולכים עם חצאית שלא מסתירה את כל הרגל

כי מבחינתם הם רוצים שתלך בדרך הנכונה

אין כינוי, אז מה אתה וצרה? להתכווח על הקב"ה? עם החכמים שהקב"ה צוה לשמוע בקולם (דברים יז,-ח-יא)? אז למה יש לנו דת בכלל? בשביל שאנשים כמוך יחליטו לבד מה צריך לעשות? אז איפה עבודת ה' פה? עבודת ה' יתברך - זה לעשות את עבדותו כפי שהוא רוצה שנעבוד אותו, ולא כפי שכל אחד מחליט לבד איך לעבוד אותו. מי שמחליט על דעת עצמו איך לעבוד את הקב"ה - עובד את עצמו, ולא את הקב"ה.