ע''פ התנך, מה קורה לאחר המוות?

מי יודע

יש גן עדן , גיהינום ,גילגול ,כף הקלע
יש הרבה תלוי לאן מגיע לך להגיע

שואל השאלה:
^
1. אתה יכול לפרט על כל אחד?
2. אם אני לא טועה גיהנום זה משהו שנלקח מהנצרות. הןא לא היה ביהדות המקורית...

כל הנצרות נלקחה מהיהדות מה שאת אומרת לא הגיוני

היהדות הוקמה לפני 5000שנה הנצרות רק לפני 2500

שואל השאלה:
^כן אבל הנצרות חידשה קצת. היא לא העתיקה לגמרי. בתנך אין שום איזכור לגיהנום למיטב ידיעתי...

יש אזכור של גיא בן הינום שזה כביכול מאיפה המילה לגיהינום הגיע, לי לא זכור שום אזכור ספציפי של גיהינום או משהו בסגנון וגם לא ממש הזכירו גן עדן בחלקים שנלמדים במסגרת התוכן של הבגרות.
בחלקים שמלמדים כל העונשים הם או מידיים ספציפיים/קולקטיביים או עונש של הצאצאים, אין ממש אזכור של עונש או פרס בעולם הבא.

תראי את זה....

אבל החלק הכי ברור, כתוב ששאול העלה את שמואל בעוב, זה אומר שהוא דיבר עם המת.

שואל השאלה:
האם גן עדן הוא אחיד לכולם, או שהוא סובייקטיבי בין אדם לאדם?

^
לפי דעתי יש סוג אחד ליהודים וסוג אחד לגוים.
כולם יכולים להגיע לגן עדן, אבל זה שונה.

עולם הנשמות
אבל גם זה לא מפורש בתנ"ך

א. מהתנ"ך ידוע לנו שיהיה משפט ("כי את כל מעשה, האלהים יביא במשפט על כל נעלם, אם טוב ואם רע:" סוף קהלת);

ידוע שחלק מהמתים יקומו לתחייה ("ורבים מישני אדמת־עפר יקיצו, אלה לחיי עולם ואלה לדראון לחרפת עולם:" דניאל יא);

ידוע שהצדיקים יתוגמלו ("מה רב טובך אשר צפנת ליראיך, פעלת לחוסים בך נגד בני אדם:" תהילים לא);

ידוע שהמוות שונה לחלוטין מהחיים ("כי אין מעשה וחשבון ודעת וחכמה בשאול אשר אתה הולך שמה:" קהלת ט);

ידוע שהשאול הוא תחנה אחרונה (""כָּלָה עָנָן וַיֵּלַךְ כֵּן יוֹרֵד שְׁאוֹל לֹא יַעֲלֶה:" איוב ז).

ב. מדרשים יש רבים, חלקם סותרים, כולם מדברים במשלים. הר"ן אמר שאין מה להיכנס לזה ולדבר דברים לא נכונים.

ג. הרב חיים ויטאל בשער הגלגולים כותב בשם האריז"ל שגלגולים נועדו כדי לתקן חטאים. חלק מהגלגולים באים על חטאים מסוימים, ויכולים להיות הרבה כאלו. אין באמת הגבלה על הפעמים שאפשר להתגלגל, אבל אם מישהו לא תיקן כלום מאז היווצרו במשך שלושה גלגולים, נשמתו חוזרת אל האין ("שלוש פעמים יפעל אל עם גבר").

ד. העולם הבא, לפי תיאור האדמו"ר הזקן בליקוטי אמרים, יהיה בעולם הגשמי שיהפוך לרוחני. הגשם עצמו יתרומם וכך גם גוף האדם. ככל שהאדם מקיים יותר מצוות הוא מקדש את העולם הגשמי, מחבר אותו לאל, וכשיבוא הזמן החיבור הזה ייחשף ויזרח. אין לנו שמץ של מושג מה זה אומר. אותו רעיון מופיע גם בדרך ה' לרמח"ל.

ה. גם לגוים הצדיקים יש חלק לעולם הבא, אבל מבחינה חיצונית יותר (הרעיון מובא בספר רסיסי לילה).

שואל השאלה:
^איך יכול להיות שגם השאןל הוא התחנה האחרונה וגם יש תחיית מתים?

ייתכן שהכוונה לאלו שאינם קמים לתחייה; ייתכן שספר איוב נכתב בתקופה או על התקופה שלפני מתן תורה.

תראי סרטונים של הרב מאיר אליהו הוא יתן לך הכל