"הליפסטיק שמאחורי הרעלה" באיראן שום דבר אינו כפי שהוא נראה. יש רבדים על רבדים שלמשמעויות לכל מילה, לכל תנועה, לכל פעולה. קחו לדוגמא איפור. אפילו עניין פשוט זה טעון במשמעויות פוליטיות רבות נשים משתמשות בו כדי למחות נגד השלטונות הגבריים הפרימטיביים. בזמן ביקורי בטהראן הלכתי עם ידידתי מריאם למסעדה ידועה, לפתע כיבה בעל המסעדה את האורות ותחושה של אימה פשטה בחלל. מיד ידעתי ששוטרי המוסר הממונים על לבוש הנשים פשטו על המסעדה.הם לא שמעו על המודרניות. בעודי יושבת משותקת מפחד ניגבה חברתי מריאם את השפתון מעל שפתיה במפית נייר. אישה אחרת כיסתה את מטפחת הראש הצבעונית שלה במטפחת שחורה. החלטנו להימלט מהמקום במונית. כאשר הגענו הביתה מרחה מריאם את שפתיה שוב בשפתון ואמרה: " באיראן הליפסטיק הוא לא רק שפתון אלא נשק". הרפובליקה האיסלמית מחייבת את הנשים לכסות עצמן ברעלה. למרות שבשנים האחרונות נשים התקדמו והן תופסות יותר מקום בפוליטיקה ובאמנות, עדיין מריחת שפתון יכולה לגרום להשלכתן לכלא. לעומת איראן המצב בתימן היה בעבר טוב יותר אך לא עוד. במשך 21 שנה הטיף המשטר ששלט בדרום תימן לשוויון בין המינים. הם האמינו ששום חברה אינה יכולה להתפתח ללא השתתפות של שני המינים ולכן היא כפתה שוויון זכויות לנשים. אולם,בשנת 1990 אוחדה דרום תימן עם צפון תימן שהוא שמרני ביותר. נחקקה חוקה חדשה על ידי גברים בלבד המבוססת על פסוקים מן הקוראן. החוקים קובעים כי אישה חייבת לציית לבעלה, בנות זכאיות למחצית משיעור הירושה של בנים ועוד. כיום נשים בתימן לא יכולות להסתובב ללא כיסוי ראש וללא כיסוי גוף, אחרת הן צפויות לעונשים כבדים כולל מאסר. (מעובד עלפי מאמר מעיתון " הארץ".)
קרא/י את הקטע וענה/י על השאלות הבאות: 1. הסבירי את המושגים הבאים : סמל, , סנקציה, סטטוס, ערך , נורמה. והדגימי כיצד הם באים ידי ביטוי בקטע.
2. הסבר/י בקצרה באמצעות תאוריה סוציולוגית שלמדת את מערכת היחסים שבין מריאם לבין שוטרי המוסר .
3. בכל תרבות קיימות תרבות חומרית ובלתי חומרית. הסבירי מהם והדגימי את הקשר בניהם עפ"י הטקסט.
4. קיימות גישות שונות לחקר תרבות. הציגי את שתי הגישות. מהי גישתו של הכותב?הוכיחי מהטקסט.