למה אלוהים בחר דווקא בנו?

שואל השאלה:
ושאר השאלות?

שואל השאלה:
ערכתי גם את השאלה את מוזמנת לקרוא

וגם, הוא יצר לעצמו מגבלות ולא רק לנו

הוא לא
כי הוא לא קיים

אי אפשר לדעת באמת, אלה שאלות שלא ניתן לענות עליהן אלא רק בהשערות וכל השערה באה מהשקפת עולם שונה ולכן אין באמת תשובה

שואל השאלה:
את תדברי אלי בכבוד

והוא יצר לעצמו מגבלות כמו
שלא יבחר בשמו של אדם

וזאת לא תשובה מה שנתת לי

"שהוא נמצא בכל מקום זה עובדה חמודי כמו שתפחש רוחות"

פה לא רק שאת מזלזלת
את גם לא נותנת תשובה אמיתית ורק כאילו מנסה להתחכם

שואל השאלה:
כדאי לך לעבוד על הכבוד שלך לאנשים
זה שאת מאנונימית לא אומר שאת יכולה לכתוב מה שאת רוצה ואיך שאת רוצה
ובכל מקרה, בסטיפס יש חוקים
וחוק אחד אומר שאת חייבת לכבד כל אחד ואחת פה

לא מתאים לך?
את מוזמנת לפרוש

שואל השאלה:
כן...
את מדברת בזילזול
לועגת
ממציאה דברים

ואפשר להמשיך..

הבנתי שאין טעם לדבר איתך כי את ממשיכה לדבר ככה
תלמדי לכבד, תלמדי לדבר

שואל השאלה:
האמת שלא
תסתכלי על התשובות שלך ועל שלי
אם זה כבוד מבחינתך, לכי לבית ספר לעבוד על זה אני לא הכתובת

שואל השאלה:
אני לא אמרתי שיש לך בעיה
רק אמרתי לעבוד על עצמך כי אני לא הכתובת לזה

שואל השאלה:
נגמר הדיון

שואל השאלה:
לא העתקתי תשובה
להעתיק תשובה זה לכתוב אותו דבר בצורה זהה

אם כבר אפשר לקרוא לנאמן שימחק לך את התשובות בגלל

זילזול
העלבה
חוסר כבוד
ומה לא

הכל בגלל התשובות שלך, ולא לא נדפקתי
אם כבר את זו שנדפקה אבל אני לא מדווח עדיין

שואל השאלה:
ולא כתבתי בצורה זהה

שואל השאלה:
לא זה לא
פעם הבאה תדברי בכבוד לאחר

כל עם ותכלס כל אדם חושב שהוא ה"נבחר" על ידי אלוהים.

ובכן, לפי המסורת שהיהודים מרבים לספר לעצמם לה' היה מין ספר חוקים והוא הציע לעמים להאמין בו ולפעול לפי הספר. כל העמים מלבד היהודים אמרו "נשמע ונעשה" והיהודים היו היחידים שאמרו "נעשה ונשמע" ולכן ה' בחר אותם. כלומר האחרים קודם רצו לדעת למה מתחייבים לפני שהתחייבו והיהודים סמכו על ה' באמונה עיוורת, קודם מתחייבים ואז יקשיבו למה התחייבו כי הם סומכים עליו.

בלי לנסות להתנשא מעל דתיים אבל הרבה מסיפורי התנ"ך מרגישים לי כמו סיפורים שתספר לילדים קטנים והם יאמינו, באמת מנסה לא לזלזל באינטיליגנציה אבל נשמע יותר מגוחך מאפילו רוב האגדות שקראתי.

הוא הלך לכול האומות גם ללא זכות אבות אנחנו היחידים שרצינו בעולם הבא על פני עולם הזה
לאין סוף יש אין סוף כוח
אין לו מגבלות
להטיב עם הברואים(הטוב שיהיה בעולם הבא)