אתאיסטים למרות שאתם לא מאמינים אתם עדיין חושבים שהיהדות זאת דת יפה? עם כל המנהגים והמסורות?

כן, אחדות וכל הדבר הזה זה תמיד יפה וכיף וגם כשיוצא לי ללכת למשל בראש השנה לתפילות או ביום כיפור, למרות שאני אתאיסט עדיין זה כיף לשמוע את כל זה, ואפילו שזה מתייחס לאלוהים שאני לא מאמין בו זה עושה משהו, המנגינות מאוד יפות.

זה לא מושך אותי לדת אבל זה משהו יפה שכיף לראות ולשמוע.

אני מניח שזה עניין של טעם, אני אישית פשוט לא מרגיש ככה.
אני מבין בגדול מה אפשר לאהוב ביהדות אבל זה ממש לא נוגע בי, לא מרגיש כל קשר לדת הזו. כשאני רואה אנשים מתפללים אני מרגיש אי נעימות וסלידה וזה היה ככה גם כשהאמנתי, אף פעם לא אהבתי את הattitude של הדת.
אני לא יודע עד כמה זה באמת דבר רע, אבל אני אישית לא אוהב את היהדות.

מה גם שבכתבי הקודש של הדת עצמה יש דברים מזעזעים ואבסורדיים שגורמים לי לחשוב איזה מוחות חולניים כתבו את הטקסט הזה לפני אלפי שנים.

הדת היהודית כן מאחדת בין יהודים אבל הייתי מעדיף שלא תהיה דת כי כמו שזה מאחד זה גם מפצל

כן

לא, יש חגים שאני אוהבת כי יש להם קונוטציה מאד טובה בראש שלי (נגיד חנוכה או שבועות), אבל אני אישית לא ממש רואה את היופי ביום כיפור נגיד..

לא, חוץ מדברים בודדים

לא כל כך, ההפלייה לנשים דיי זוועה

לא יכולה להזדהות עם מה שאת אומרת, אבל גם ביהדות כמו בשאר הדתות ניתן למצוא רעיונות יפים

כן

בתור חסר דת אני יכול להעריך את החלקים היפים של דתות, אחת מהן זו היהדות שאני אכן חושב שיש לה פולקלור מעניין (אם כי מיתולוגיה קצת מסורסת) וחלק מהמנהגים שלה בהחלט יפים: תפילות יום כיפור, הטלית שאני חושב שהיא מזכירה מעין גלימה יפה, האגדה של פסח (או הגדה, למי שמעדיף), חג השבועות וכו'...
על אף פי שיש חלקים הרבה פחות יפים אני יכול עדיין להעריך ולהתעניין בחלקים היותר טובים שלה כמו שאני מעריך ומתעניין בחלקים הטובים של האסלאם, הנצרות, הדאואיזם, השינטואיזם, הבודהיזם וכו'... בכל תרבות יש חלקים מעניינים ויפים ששווה לשמר.

אני רוצה לענות כן, אבל נתקל בשתי בעיות:
1. אמנם בעיה קטנה, אבל הרבה דברים ביהדות לא מקובלים עליי ככאלו שהגיעו מהדת. הם הגיעו מתרבותו של העם היהודי, ודברים רבים הינם חיוביים במקורם. הדת לוקחת כל עיקרון חברתי טוב והופכת אותו למצווה מאלוהים, עם טקסים ספציפיים, ודי פוגמות ברעיון המקורי, יום הכיפורים הוא הדוגמה הכי טובה לדבר שכזה.
2. הבעיה העיקרית היא המילה "כל" - "כל המנהגים והמסורות". כאן התשובה היא ממש לא. יש מנהגים ומסורות שבהחלט ניתן להעריך, אבל לא רק שלא ניתן להעריך את הכל, יש מנהגים ומסורות שיש לבוז להן ולהעלים אותן מתרבותינו. ואכן, הרבה דברים נעלמו מתרבותנו למרות שמדובר במנהגים ומסורות שעל פי התורה ניתנו ונאמרו על ידי האל עצמו. אז האם את שואלת רק לגבי המנהגים שאת אימצת לעצמך? אנחנו לא יודעים מהם. מנהגי הדת ומסורותיה מכילים המון זוועות כגון סקילת אנשים, הוצאה להורג של גייז, ועל חוקי האונס של היהדות כתבתי כבר בהרחבה (חפשי את הפסוקים הרלוונטיים ותחשבי שוב לגבי היופי של הדת). אז אם ישנן מסורות שעבורן כבר החלטנו שאלוהים אינו סמכות בהם ולא נקיים אותן (את הרי לא סוקלת מחללי שבת, נכון?), זה אומר שני דברים. האחד, שאנחנו לא מקבלים כל מצווה, אלא משווים אותה עם ערכי המוסר של החברה, כלומר, אלוהים אינו מהווה סמכות אמיתית, למעט בנושאים שאני בוחר. השניה היא שהמוסר התנכי לוקה בחסר, ולא ייתכן שיישות אלוהית כתבה חוקים שניתן לשפר בחמש דקות. ואם כך, עלינו לבחון שוב עוד ועוד מנהגים ומסורות, ולדאוג שאנחנו לא ממשיכים עם כאלו שאינם מוסריים. ברית המילה היא הדוגמה הטובה ביותר לכך, ולא ברור כיצד אני יכול לומר על דת שחותכת את אברי המין של בניה, שהיא יפה. אולי את יכולה להסביר?

יש ויש

לא.