12 תשובות
תלוי איזה בשר אני אוכלת יכולה 6 שעות יכולה שעתיים
חייב 6 שעות שמירה בין בשר לחלב.
לא פחות ולא יותר
לא פחות ולא יותר
שומרת על הכל 6 שעות. זה הכי טוב.
4 שעות זה סבבה, בד"כ זה לפי עדות.
4 שעות זה סבבה, בד"כ זה לפי עדות.
6 שעות
כן זה בסדר ואני שומרת גג 3 שעות .
זה בסדר, יש את המחמרים שמעדיפים לא לאכול בכלל אחרי ויש כאלה ששומרים 6-3 שעות..
תלוי . אם זה בשר אז 6 שעות ואם זה עוף אז אני אישת שומר פחות
מבשר לחלב שעתיים
אני
אני
אנונימית
שניצל ועוף - 3 שעות
בשר- 6 שעות
בשר- 6 שעות
אם את שומרת בגלל שאת מאמינה ולא רוצה לחטוא אז לפי מה שכתוב בתורה צריך 6 ואם את שומרת בשביל הבריאות שלך אז יש כאלה שיגידו ש4 זה בסדר
6 שעות
בשר ועוף זה אותו דבר
בשר ועוף זה אותו דבר
6 שעות. בעיקר, זה תלוי בעדות. אני אשכנזי, אבל גם הרמ"א (ביורה דעה, סימן פט, סעיף א, בהגה) מודה שכן שנכון לעשות:
"אכל בשר אפילו של חיה ועוף לא יאכל גבינה אחריו עד שישהה שש שעות ואפילו אם שהה כשיעור אם יש בשר בין השינים צריך להסירו והלועס לתינוק צריך להמתין:
הגה: ואם מצא אחר כך בשר שבין השינים ומסירו צריך להדיח פיו קודם שיאכל גבינה (הר"ן פכ"ה) ויש אומרים דאין צריכין להמתין שש שעות רק מיד אם סלק ובירך ברכת המזון מותר על ידי קנוח והדחה (תוס' ומרדכי פכ"ה והגהות אשיר"י והג"ה מיימוני פ"ט דמ"א וראבי"ה) והמנהג הפשוט במדינות אלו להמתין אחר אכילת הבשר שעה אחת ואוכלין אחר כך גבינה מיהו צריכים לברך גם כן ברכת המזון אחר הבשר (ע"פ הארוך והגהות ש"ד) דאז הוי כסעודה אחרת דמותר לאכול לדברי המקילין אבל בלא ברכת המזון לא מהני המתנת שעה ואין חילוק אם המתין השעה קודם ברכת המזון או אחר כך (ד"ע ממהרא"י ולאפוקי או"ה) ואם מצא בשר בין שיניו אחר השעה צריך לנקרו ולהסירו (ד"ע ממשמעות הר"ן הנ"ל) ויש אומרים דאין לברך ברכת המזון על מנת לאכול גבינה (ארוך בשם מהר"ח) אבל אין נזהרין בזה ויש מדקדקים להמתין שש שעות אחר אכילת בשר לגבינה וכן נכון לעשות" (יורה דעה, סימן פט, סעיף א).
"אכל בשר אפילו של חיה ועוף לא יאכל גבינה אחריו עד שישהה שש שעות ואפילו אם שהה כשיעור אם יש בשר בין השינים צריך להסירו והלועס לתינוק צריך להמתין:
הגה: ואם מצא אחר כך בשר שבין השינים ומסירו צריך להדיח פיו קודם שיאכל גבינה (הר"ן פכ"ה) ויש אומרים דאין צריכין להמתין שש שעות רק מיד אם סלק ובירך ברכת המזון מותר על ידי קנוח והדחה (תוס' ומרדכי פכ"ה והגהות אשיר"י והג"ה מיימוני פ"ט דמ"א וראבי"ה) והמנהג הפשוט במדינות אלו להמתין אחר אכילת הבשר שעה אחת ואוכלין אחר כך גבינה מיהו צריכים לברך גם כן ברכת המזון אחר הבשר (ע"פ הארוך והגהות ש"ד) דאז הוי כסעודה אחרת דמותר לאכול לדברי המקילין אבל בלא ברכת המזון לא מהני המתנת שעה ואין חילוק אם המתין השעה קודם ברכת המזון או אחר כך (ד"ע ממהרא"י ולאפוקי או"ה) ואם מצא בשר בין שיניו אחר השעה צריך לנקרו ולהסירו (ד"ע ממשמעות הר"ן הנ"ל) ויש אומרים דאין לברך ברכת המזון על מנת לאכול גבינה (ארוך בשם מהר"ח) אבל אין נזהרין בזה ויש מדקדקים להמתין שש שעות אחר אכילת בשר לגבינה וכן נכון לעשות" (יורה דעה, סימן פט, סעיף א).
באותו הנושא: