משחק מקדים ויהדות - האם מותר לאישה, על פי הדת, לרדת לבעל, או לאיש לרדת לאישה, על מנת לבצע משחק מקדים, או שזה אסור?

לפי ההלכה בזמנים שהבעל והאשה מותרים להיות ביחד מותר להם לעשות הכל
(מהטבילה ועד לקבלת המחזור הבא, במצבים נורמליים מדובר על קצת יותר משבועיים בחודש).

אם אתה אדם שומר תורה ומצוות אתה צריך לדעת שקיום יחסי מין זו תאווה לכול דבר וגם יש רבנים שאומרים שיש לקיים יחסי מין בתדירות נמוכה כי המטרה היא לא תאווה הגוף אלא קיום מצוות פרו ורבו.
אני מקווה שעזרתי לך.

בתור מומחה לעינייני אישות עפ"י ההלכה, אני יכול להבטיח לך שמותר! לאשה לענג את הבעל כמו שרשמת (כמובן בזמנים המותרים, ועפ"י כל כללי הייחוד עפ"י ההלכה..). רק צריך להקפיד שמא, חלילה לא יהיה אפילו ספק זרע לבטלה מצד הגבר!. אם אחד הצדדים יודע או חושש שמא הגבר לא "יוכל לעמוד בפיתוי" - לא כדאי לנסות את זה.
במצב ההפוך- עפ"י ההלכה - אסור לאיש להסתכל באותו מקום, כלשון ההלכה (האיבר התחתון של האשה) אפילו רק בהסתכלות על אשתו כדי לקדם את הגירוי, אך, וצריך מאוד להזהר בכך, אם האשה דורשת מהבעל לענג אותה, חובה קדושה עליו ללא ספק לספק אותה,. אבל כדאי להמנע.
צריך לדעת שכל מה שהוא בגדר מוסכם בין השניים, והוא לא מביא לזרע לבטלה, וכמובן בהיתר הלכתי (לא כמו חלילה סטיות של שתי נשים/גברים, שלישיה, זוגות רח"ל וכד'), אין סיבה לא לחוות במיטה לזוגות חרדיים.

אין ספק כי מותר ואף רצוי לרדת ולעלות על מנת להגביר את הקרבה בין בני הזוג.

ליוני-למה אתה סתם אומר? אם אין לך תשובה אמיתית ומפורטת חבל סתם לבלבל פה אנשים !

באופן כללי צודק המומחה לעניני אישות ע"פ ההלכה הנ"ל, אך חשוב להדגיש שכתוב בגמרא ונפסק בשו"ע שאסור להסתכל ב"אותו מקום" וגורם לעיוורון ח"ו, וכמו"כ אסור לנשק באותו מקום וגורם לאילמות ח"ו, מלבד איסור "בל תשקצו" שבזה.
כדאי לך לעיין בספר הטור ושו"ע סימן ר"מ (אורח חיים), שם מבוארים רוב היסודות, ומה שלא מבואר אין מה להתבייש בפניה לרב, "תורה היא, וללמוד אני צריך".

שי נחמני טועה.
עפ"י הגמרא נפסק שמותר לזוג נשוי לעשות הכל כולל הכל.
יש דעת יחיד של יוחנן בן דהבאי שאומר שאסור להסתכל לאישה באותו מקום, אך חכמים פסקו שאין הלכה כמותו אלא כל מה שרוצה לעשות באישתו - עושה (כמובן בהסכמתה).

זוג נשוי מותרים בכל דבר כשהאישה טהורה. ועל כך מברכים שהתיר לנו את הנשואות לנו ע"י חופה וקידושין.

מה ששי נחמני אמר זה לא נכון. ראה מסכת נדרים.

יאללה קשקשנים לכו על זה ועשו מה שבא לכם

לרב שי נחמני - אתה צודק לגבי מה שכתב הטור והשולחן ערוך, אבל הרמב"ם מתיר להסתכל ולנשק.

תראה, לפי ההלכה והגמרא הכל הפוך מהמציאות. באמת לפי הכתובים - מותר לאישה לרדת לגבר אבל אסור שהגבר ירד לאישה, כיהיהדות/יהודים החשיבו את איבר המין הנשי למשוקץ, מבחיל, מסריח, מטונף, דוחה מכל האיברים, אב הטומאה, מתועב, מכוער ואפילו נבזה כשרץ מצורע. ושפכו עוד המון מילים רעות ונוראיות על איבר המין הנשי. אולם במציאות זה בדיוק להיפך. איבר המין הנשי הוא האיבר העדין ביותר ואפילו אחד האיברים הנקיים וגברים נמשכים אליו לרדת לו בלי סוף ואם משלמים על כך מכל כספם. דווקא לרדת לגבר זה גועל נפש מצחין ומצורע, מתועב ודוחה.. את זה הם לא כתבו. הם לא כתבו שאשכי הגבר מצחינים מכל האיברים שבאדם אלא דווקא כתבו זאת על איבר המין הנשי (אולי כי גברים היו צריכים אזהרה ורתיעה.. בעוד נשים נרתעו מגברים בכל מקרה.

בקיצור ברור שעדיף לרדת לאישה מאשר לגבר, אבל לפי היהדות לרוב זה אסור ואפילו מאיימים בדברים נוראיים.

אצל מרבית הנשים, איבר המין הוא נטול ריח לחלוטין והברטולין הוא כמו מיים. הם כנראה לא ידעו זאת והיה להם נסיון עם נשים.. מרתיעות, אז כתבו מה שכתבו.. ונשים לא יכלו ולא הורשו לכתוב מנקודת מבטן.

פי הטבעת למשל, מלא בהרבה יותר חיידקים לאין שיעןר מאותו איבר. הידיים מלאות בהרבה יותר חיידקים באותו איבר. בכלל גוף הגבר יותר מלוכלך ומטונף מגוף האישה בכל איבר ואיבר, כי הוא יותר גדול, מלא שיער, העור מחוספס ונוטה יותר לנגעים/בליטות, מזיע יותר וכן הלאה. חכמי היהדות כמובן התעלמו מכך והפכו את היוצרות בעודתם מתארים את גוף האישה כשבר הדוחה ביותר ביקום ואת גוף הגבר כמעין שלמות וטוהר.

מה לעשות, היהדות הביאה להרבה שנאת נשים.. והכל בגלל הקנאה והחשק המיני של גברים, אותו רצו החכמים להחליש בכל דרך.. אפילו ע"י ביזוי האישה וגופה הנפלא והנקי לאין שיעור מגופו של הגבר.

אומנם קרוב לשליש מהנשים הן לא מושכות לעניין איבר זה, אבל זו הגנטיקה שלהן ולא של מרבית הנשים.. אצלן זה מנש טהור וגורם להתמכרות של כל גבר סטרייט.

בס"ד
למה אתה מדבר על חכמי ישראל ככה תחשוב לפני שאתה מדבר