8 תשובות
כן בגלל זה
כן
מה?
פעם ראשונה שאני שומעת על זה ולמדתי בבית ספר דתי- חרדי
המורות שלי היו באות ככה
לא היו רואים את הטרייניג כי החצאית מספיק ארוכה בשביל לכסות אבל עדיין
פעם ראשונה שאני שומעת על זה ולמדתי בבית ספר דתי- חרדי
המורות שלי היו באות ככה
לא היו רואים את הטרייניג כי החצאית מספיק ארוכה בשביל לכסות אבל עדיין
שואל השאלה:
אז מה רוצים שהן יעשו פיזית קור איימים בחוץ אני בעצמי דתיה ואני מאמינה בתורה והכל אבל ללבוש טייץ תרמי כל יום זה גם לא כזה נוח
אז מה רוצים שהן יעשו פיזית קור איימים בחוץ אני בעצמי דתיה ואני מאמינה בתורה והכל אבל ללבוש טייץ תרמי כל יום זה גם לא כזה נוח
אנונימית
דווקא אצל חברה שלי אמרו שזה כי זה מדמה אותם לחילונים
שואל השאלה:
^^כי באולפנות יש בנות ששמות חצאיות קצרות מעל הברך גם אז כן רואים שהם עם טרנינג
^^כי באולפנות יש בנות ששמות חצאיות קצרות מעל הברך גם אז כן רואים שהם עם טרנינג
אנונימית
ראשית כל עלי להבהיר שאיני פוסק ואין לקחת דברי הלכה למעשה אלא יש לשאול פוסק מוסמך.
זה בעיקר שיבוש שנובע מכך שאותם מוסדות סוברים בטעות שאיסור 'לא ילבש' חל גם במקרה שבו האישה אינה מתדמה לגבר על ידי זה (או שהגבר אינו מתדמה לאישה על ידי לבושו), היחיד שהסתפק בכך היה המנחת חינוך כנגד רוב ככל הפוסקים (במקכה הזה, יש כנגדו כמה עשרות פוסקים שסוברים שאין איסור לא ילבש באופן כזה), וגם הוא לא כתב זאת אלא כספק, עד שבא המנחת יצחק בדור הקודם והציג אותו כאילו הוא כתב כן באופן וודאי, רק כדי לטעון שיש במכנסי נשים איסור 'לא ילבש' כדי להתעקש שזה איסור דאורייתא ולא איסור דרבנן.
אמנם דברי המנחת יצחק הללו התפרסמו מאוד בציבור הכללי. למרות שבין הפוסקים שהוא רצה להביא מהם שאסור מכנסיים לנשים, הם היו אלו שכתבו במפורש להתיר מכנסיים לנשים ואפילו בלא שום חצאית (כן, היו פוסקים כאלו באשכנז וכן היה למעשה מנהג פולין בחלק מהמקומות שנשים לא היו לובשות חצאית כלל אלא דווקא מכנסיים).
וכבר יצאו ודחו דבריו כמה פוסקים מכוח אותם עשרות פוסקים כדוגמת הרב עובדיה או הרב הנקין (מגדולי רבני התיבור הדת"לי ואף התיר מכנסיים לנשים לגמרי, וחבל ששמעו בחינם לרב חרדי שלא הביא מקור רציני אחד לדבריו תחת דברי רבותיהם שלהם [היינו הרב הנקין ז'ל] כשיש לו סיוע מכמה עשרות פוסקים).
מי שרוצה לעיין בנידון, אני מצרף מאמר שלי שבו נכנסתי לנושא של מכנסיים לנשים בסוגריים המרובעות המתחילות במילים "הרחבה ארוכה מעט".
זה בעיקר שיבוש שנובע מכך שאותם מוסדות סוברים בטעות שאיסור 'לא ילבש' חל גם במקרה שבו האישה אינה מתדמה לגבר על ידי זה (או שהגבר אינו מתדמה לאישה על ידי לבושו), היחיד שהסתפק בכך היה המנחת חינוך כנגד רוב ככל הפוסקים (במקכה הזה, יש כנגדו כמה עשרות פוסקים שסוברים שאין איסור לא ילבש באופן כזה), וגם הוא לא כתב זאת אלא כספק, עד שבא המנחת יצחק בדור הקודם והציג אותו כאילו הוא כתב כן באופן וודאי, רק כדי לטעון שיש במכנסי נשים איסור 'לא ילבש' כדי להתעקש שזה איסור דאורייתא ולא איסור דרבנן.
אמנם דברי המנחת יצחק הללו התפרסמו מאוד בציבור הכללי. למרות שבין הפוסקים שהוא רצה להביא מהם שאסור מכנסיים לנשים, הם היו אלו שכתבו במפורש להתיר מכנסיים לנשים ואפילו בלא שום חצאית (כן, היו פוסקים כאלו באשכנז וכן היה למעשה מנהג פולין בחלק מהמקומות שנשים לא היו לובשות חצאית כלל אלא דווקא מכנסיים).
וכבר יצאו ודחו דבריו כמה פוסקים מכוח אותם עשרות פוסקים כדוגמת הרב עובדיה או הרב הנקין (מגדולי רבני התיבור הדת"לי ואף התיר מכנסיים לנשים לגמרי, וחבל ששמעו בחינם לרב חרדי שלא הביא מקור רציני אחד לדבריו תחת דברי רבותיהם שלהם [היינו הרב הנקין ז'ל] כשיש לו סיוע מכמה עשרות פוסקים).
מי שרוצה לעיין בנידון, אני מצרף מאמר שלי שבו נכנסתי לנושא של מכנסיים לנשים בסוגריים המרובעות המתחילות במילים "הרחבה ארוכה מעט".
באותו הנושא: