אני בספק לגבי מהות החיים והדת, וזה מתסכל (פריקה סוגשל, קצת ארוך)

אני אגיד לך את דעתי
אני יצאתי בשאלה לפני כמה חודשים, כי אני לא מאמין יותר באלוהים. זה היה תהליך נורא קשה נפשית, כי זה מפחיד.
זה לשנות את כל מה שאתה מאמין בו ולבנות את עצמך מחדש, זה בדידות, זה לאבד משמעות, זה לאבד דברים מדהימים כמו תפילות עמוקות, שבתות קדושות ועוד כ"כ הרבה דברים, אבל עשיתי את זה כי אני מרגיש שזה האמת שלי. אם אתה מאמין, ואתה מרגיש שזה נכון, ושזה מה שעושה לך טוב, לך על זה בכל הכוח. זה קשה, נכון, אבל זה מדהים, ללכת עם האמת שלך!
אל תוותר לעצמך על דבר שאתה מאמין בו כי זה קשה.

אני ממש מזדהה
שווה לחפש אנשים שאפשר לסמוך עליהם וללמוד מהם בסיס שאפשר להאמין בו

קודם כל, כל הכבוד על איך שאתה מתנסח.
אני אגיד לך משהו עליי.
אני כבר מכיתה י, גיל 15 פלוס מינוס.
התחלתי לשאול את השאלות האלו
והיום, אני בן 18 וחצי, ואת האמת? אני עדיין לא בטוח.
הייתה תקופה שהייתי אתאיסט. הייתה תקופה שהייתי דוס, הייתה תקופה שהייתי לייט, (כנראה גם כרגע אני נחשב לייט)
אני בן אדם עם ראש במקום, אני יודע לחקור, להתעמק ולחפש תשובות
ובכל זאת אחרי כלכך הרבה שנים של בדיקה, הדבר היחידי שאני בטוח בו שאין תשובה של 100 אחוז.
מלקרוא מלא ספרים של יובל נוח הררי שהייתי בטוח שהגעתי לאמת, שאין אלוהים
ואז התחלתי לחשוב יותר לעומק ולסתור את הצד הזה.
אני חושב שזה תהליך של חיפוש עצום שמתשך ויתמשך שנים, לפחות במקרה שלי.
ואולי גם אצלך.
מה נותר לשאול זה במהלך שנות החיפוש האלו, אלו חיים אתה חי? דתי, חילוני, לייט
וזה כבר באמת תשובה שאתה יכוח לענות עליה ברגע

יצאתי בשאלה לפני 7 שנים
אין הבדל בין העולם הדתי לעולם החילוני...
הם חיים לפי מערכת חוקים והם חיים לפי מערכת חוקים.
כל מערכת חוקים היא נסיון אחר לפתוח פתח ל'בחירה חופשית בריאה'.

לא צריך אותם, אלוהים לא קשור אליהם.
הוא לא אנטי דת, אבל הוא לא צריך דת.

המצוות מייצגות מנגנונים פסיכולוגיים-קוגנטיביים שאמורים לעזור לאדם לחיות בשלווה.
אין להם ערך בפני עצמם.

זה לא משנה מה אתה בוחר, כל עוד אתה לא פןגע באחרים
כשמשה שאל את ה' בסנה הבוער 'מה שמך'
ה' ענה לו 'אהיה אשר אהיה'
ה' לא מוגבל לזהות, ואתה שנוצרת בצלם גם לא

שואל השאלה:
המחשבה שלי לוותר היא לא רק כי זה קשוח לשמור... היא גם כי אני באמת לא יודע מה משכנע אותי, לדת יש את הטיעונים שלה, ולחילון יש את הטיעונים הספקנים שלה, ואני פשוט בפינג פונג בניהם.
אני לא יודע עם מה אני באמת מסכים אותי בלי "אני רוצה להיות דתי כי אני מפחד לברוח מהעולם שלי, וכיף לי בעולם הדתי"
לבין
"אני רוצה להיות חילוני כדי לא להיות מוגבל במצוות מסויימות."
אני פשוט לא יודע עם מה אני מסכים כי כל פעם שאני מנסה לבחור דעה אני תופס את עצמי עושה את זה מאינטרס שונה.

אפשר גם לדון על גן עדן, אברהם, יצחק, יעקב
עשרת הדברות או כל דבר שיתאים לך
אם אתה מחפש לחקןר - אשמח לשתף איתך ידע שצברתי במשך מעל עשור של מחקר (פיזיקה, ביולוגיה, מדעי המוח, פסיכולוגיה, סוציולוגיה, היסטוריה, תרבות, תיאולוגיה וכמובן תורה שבכתב ובעל פה)

חחח ברוך הבא לספינה
גילית את האינטרס...
אי אפשר לברוח ממנו
האינטרס הוא מה שמניע את האדם

ככל שתנסה לברוח ממנו יותר - הוא ילבש צורה יותר מתוחכמת.
יש לי ממש ספר שלם על זה אם תרצה

תקשיב אחי .
כול החקירות האלה זה סתם מכניס בילבולים וספקות זה עצת היצר הרע
זה שאבא שלך אין לו תשובות והוא תמים זה מה שצריך להיות "תמים תיהיה עם השם אלוקיך "
לכן לדעתי צריך להאמין הבורא עולם בלי שום חוכמות כלל ולהשתדל כמה שאפשר לעשות מצוות אפילו שזה קשה לכולם קשה לא רק לך אבל זה שווה
והכי הכי חשוב לעשות אותם בשמחה ובמחשבה שאתה עכשיו הולך לעשות נחת רוח לבורא עולם ❤ אין דבר גדול מזה
ותתפלל הרבה להשם שיהיה לך רצון טוב ותדבר איתו שיקרב אותך אליו כי התבודדות להשם זה עולה על הכול
בהצלחה בחיים אחיקר

זה שכל כך חשוב לך לדעת באמת לעומק שזאת האמת ולמה זה אמת ואיך זה אמיתי יוביל אותך לאמונה חזקה אם תתן לעצמך ללמוד ולשחרר בקצב שלך לפעמים צריך לצאת לבירור רחוק בשביל להתקרב בדרך ברורה וחזקה
לא לכולם יש אמונה תמימה סתם ככה כל אחד והתפקיד שלו וזה באמת מבלבל שאין להם תשובות

היי, קודם כל מעריכה מאוד שאתה שואל ומברר

הרבי מליובאוויטש אמר שאמונה לא אמורה להיות רק הרגל שקיבלנו מהבית.
אלוקים נתן לאדם שכל, והיהדות לא מפחדת מזה שנשתמש בו כדי לחקור אותה.
להפך.
הרמב"ם בעצמו כותב שיש מצווה לדעת את ה', לא רק להרגיש אליו קשר.
אבל יש כאן נקודה. השכל יכול לברר, אך הוא לא תמיד יכול להחליף את הרגש.

אתה אומר שיש בתוכך כמו שני קולות פנימיים.
קול אחד שמחובר ליהדות, שרואה בה סדר, שאוהב ללמוד תורה.
וקול שני שרוצה באמת להבין למה הוא מאמין בכל זה, למה הוא עושה את כל זה ולמה החיים שלו סובבים סביב זה.
הקול הראשון הוא הרגש.
הקול השני הוא השכל.
שניהם אמיתיים.

לדעתי אל תמהר להגדיר את עצמך כמאמין או כלא מאמין.
אל תעשה מהמשבר זהות.
אתה רק נער.
תמשיך ללמוד, לשאול, לברר, לחקור.
אבל אל תנתק את החוטים שמחברים אותך לקדושה רק בגלל שיש שאלות בדרך.

ממליצה ללמוד תניא.
זה יעזור לך להבין שהבלבול שלך הוא דבר טבעי בעבודת השם.
ולגבי האינטרסים, גם אדם חילוני יכול להיות מושפע מאינטרסים.

מאחלת לך שתגיע למצב שאתה עובד השם לא רק כי :אני עושה כי אמרו לי", אלא כי "אני מבין למה אני חי ככה".

המון בהצלחה.
אם צריך משהו אני פה.

אח שלי גיבור זה היצר מנסה לפתות אותך זרוק אותו לאש. זה אינסטינקט שלנו לחפש לדעת לחשוב לא לטעות לחקור להתעניין אתה לא אשם בזה וחוץ מזה לדעתי תשמע איזה רב שאתה אוהב שמע לי אחי זה ימלא אותך בתשובות

כל מי שמגיב לך לברוח מהיצר - לא הבין שום דבר במהות של היהדות או של האמונה.
הם לא שונים מאדם הראשון בגן עדן שהתחבא מאלוהים כי הוא 'ערום'.

נטו גאווה, לחשוב שאפשר לברוח או לנצח את היצר.
היצר הרע הוא לא שלילי...

ההסתכלות הזאת מגיעה בכלל מהדת הזורואסטרית מימי גלות פרס.

היצר הרע הוא הנחש המפתה, ואין בזה שום דבר רע.
המילה חטא לא מוזכרת בתנ"ך בסיפור גן עדן.
אלוהים לא כעס על אף אחד שם, והוא לא האשים.
לצערי אנשים נתקעו יותר מדי על התורה שבעל פה (שבמקור היה אסור לכתוב אותה, כדי שלא יתקעו עליה) - ושכחו לקרוא את התורה שבכתב

שואל השאלה:
^בן של מלך
אני פשוט לא מסוגל לבחור כי ככה.
ר' נחמן כותב בתורה סד', שאסור ללמוד ספרי חקירה. אבל רק מי שהגיע לדרגת משה רבינו, דווקא הוא צריך ללמוד חקירה.
אבל ר' נחמן היה לפני הרבה זמן.
הרב קוק בעצמו כותב במאמר הדור, שהדור התעלה רוחנית מספיק, והוא כותב שם לא לשלול מאף אחד את החקירה, והחילונות נובעת ממקום כלשהו, שבא להעלות את הרמה הרוחנית של הדור למקום גבוה יותר. ממליץ בחום לקור את מאמר הדור (כמובן עם פירושים) ובכללי את ספר עקבי הצאן של הרב קוק.
אבל מעריך מאוד את התשובה

שואל השאלה:
^לא רלוונטי
מתוך התעניינות, אתה סוגשל קראי?

2 מעלי-
וזה למה חשוב ללמוד תניא.

רגע שאני יבין רק...
לדעתך אז אנחנו כבר בדרגת משה רבנו?

שואל השאלה:
^לדעתי הרב קוק כותב את זה

שואל השאלה:
ממליץ לשמוע שיעורים בליקוטי מוהר"ן מאת הרב אורי שרקי. מאוד מרתק הוא מוציא משם דברים מעניינים מאוד. בזמנך הפנוי אם תרצה

צריך לדעת באמת למה הוא התכוון...
בכול אופן כול אחד ואיך שהוא מתחזק בעבודת השם;)
תצליח ותזכור שאין יאוש בעולם כלל
ומצווה גדולה להיות בשמחה תמיד

שואל השאלה:
^תודה רבה

שואל השאלה:
^פר בן בקר
מעניין אותי, איך הבנת שהמסקנה שלך באמת מגיעה ממקום אמיתי, שהבנת שככה אתה באמת חושב..
ואיך היה בערך כל התהליך הזה

לא, חלילה קראי
אבל אני מסכים עם חלק מהתורה שבעל פה, וחולק על חלק.
ואם הייתי חי בתקופתם - גם היה רשום בגמרא שאני חולק עליהם (וצודק).

יש לי יותר מידע ממה שהיה להם, מהסיבה הפשוטה שיש היום יותר מידע נגיש.
וגאונים וחכמים ככל שיהיו - הם לא יודעים להסתדר עם שאלות מסויימות.

אני לא מקבל את הקביעה שאסור לחלוק על דורות שהיו לפנינו, ובמקביל אני מסכים עם כל מה שנכון ומסתדר.

חקרתי ובדקתי ועשיתי מספיק כדי שלא תהיה לי בעיה לטעון את מה שאני טוען.
יש לי כבר תכנים שפירסמתי שמדברים על הדברים האלו, אני אפילו לא מגיב פה כלום חדש

שואל השאלה:
^ההלכה היא הלכה בכל מקרה, אבל בדברים של מדע אני מסכים איתך.
אתה שומר מצוות?

שואל השאלה:
אה תתעלם מהשאלה

ולא, אף אדם כרגע לא בדרגה של משה רבינו.
כי העם מלא בגאווה ועבודה זרה.
נלחמים באגו - עוברים על 'אנכי ה'
שמים מסיכה - עוברים על 'אלוהים אחרים'
מצהירים על עצמם דברים סתם - עוברים על 'לא תישא'

ואני יכול להמשיך לכל אחת מעשרת הדברות.
אבל בסופו של דבר, זה מה שהם גדלו לתוכו, אין מה לכעוס עליהם.
משה בעצמו אמר שזה יקרה...

וואו, שאלה טובה.
התחילו לי שאלות, וזה פתח עוד ועוד שאלות
כמה פצע פתוח (;
התחלתי למצוא פה אנשים חכמים, גם דתיים וגם אתאיסטים, והתווכחתי איתם, המון.
דיברתי עם המדריך פנימיה שלי שהיה חברותא שלי על הנושא הזה בעבר, קראתי ספרים, קראתי ויקיפדיות שלמות, שעות על גבי שעות בדיונים עם אנשים, ועם בינה מלאכותית.
שמעתי פודקאסטים, דיברתי עם רבנים, הכרתי דתלשים...
אחרי כל החקירות, לא מצאתי שום הוכחה לקיום של אלוהים, ובטח שלא של דת, אלא רק טענות לאי קיום של אמת בדת. (ביקורת המקרא, סתירות במדע, ועוד).
אני חושב שהתהליך הזה היה קורה בצורה נוראית אם לא היה לי אנשים שעזרו לי, שעברו דברים כמוני
(מוזמן לבדוק בביו שלי, חלקם הגדול זה האנשים הנל).

בקיצור, הגעתי למסקנה שלא ניתן להוכיח את אלוהים, או דת כלשהי (:

גם מוהר"ן ציווה ללמוד פילוסופיה וחקירות בתורה סב ובתורה סד, וכתב שחייב אדם להבין כל מה שיכול להבין בשכלו, ורק חקירות שאין יכול להביא בשכלו לא ילמד (עריכה: והראתי שכך גם דעת הרמב"ם במורה).
ובתורה יט קמא כתב ללמוד מדעים.
(עריכה: ומה שכתב שיעסוק בו דווקא בעל המדרגה, הוא לגבי מה שאינו מובן בשכל אנושי).

מצרף מאמר שלי בנידון עם התייחסות למקורות נוספים ולכתבי אנ"ש המאוחרים יותר, וכן לספרים פחות ידועים בברסלב שכתב מוהרנ"ת.

לעניין השאלה, תמיד האמנתי, אמנם היו תקופות שלא האמנתי בהיות הבורא טוב, אפילו שכן האמנתי בו כבעל הבית של המציאות ולא התערער דבר זה אצלי, וכן לא התערער אצלי השגחתו. במקרה שלי מה שהחזיר אותי לדת (שבלא זה כנראה היום הייתי דתל"ש על מלא, או דתי מסיבות תרבותיות שמייחל שילדיו יצאו בשאלה, כיום אני יכול להוסיף על כך בלב שלם 'ח"ו') היה לימוד הלכה בעיון, ודווקא הלכה, לא ש"ס ולא מוסר. אכן לאחר מכן מצאתי כן בכתבי מוהר"ן עצמו (תורה ו, תורה סא וכו', אלמנט שלרוב מתעלמים ממנו בברסלב המודרנית, לא משהו חדש, גם מתעלמים מכל דבר הלכה למעשה שכתב מוהרנ"ת בליקוטי הלכות ואפילו עושים את ההיפך הגמור שלו, כל קהילה עם ה'חורים' שלה בדבר, אני בתהליך כתיבה של ספר בנידון).
הטיעון לסיבה שזה עובד הובא גם בספרות ברסלב וגם בספרות הליטאית ובקהילות שונות (אם כי הטיעונים לכך גובלים במיסטיקה -_-,
בפועל זה עבד גם מלפני שהכרתי את הטיעונים השונים לכך, ויתכן שפשוט ראו כי דבר זה מועיל יותר משאר הדברים וכל קהילה ניסתה להסביר את התופעה באופן אחר. איני יכול לומר שזו תרופת פלא שתהיה לכל אדם, וכמו דמשמע מהקדמת הראשונה של הסיפורי מעשיות...), אמנם המקור לא זכור לי כעת לצערי.

ההלכה היא הלכה והחוק הוא החוק.
ואני זה אני.

ואני בחרתי להיות בעולם הזה כדי לעשות מה שאני רוצה לעשות.
מי שפה בגלגול כדי לתקן משהו - שיהיה לו באהבה.
אני לא כבול לשום דבר חוץ מעשרת הדברות שהתחייבתי אליהם - ואותם, גם ככה פירשו באופן שגוי לאורך כל אלפי השנים.

שואל השאלה:
^פר בן בקר. וואו, חחח, חלק האנשים בביו שלך זה הדתיים הכי דתיים פה
אתה עזבת את הפנימיה או את הבית ספר הדתי?
האמת יש לי המון שאלות אבל גם לא באלי לחפור לך

אתה יותר ממוזמן לשאול, בכיף.
לא עזבתי כלום, כי אני לא רואה באמת סיבה לעזוב
ויש שם אנשים מאוד דתיים, אבל לרוב הם שם כי אני מאוד אוהב אותם כבני אדם, ולא בגלל הטיעונים או החוכמה שלהם, או כי הם מאוד חכמים, וגם אני מעריך אותם מאוד (כמו scroll owner שענה לך פה)

שואל השאלה:
^אתה עדיין לומד תורה בישיבה וכל זה? כאילו זה נשמע מוזר, מעניין

לא מתפלל, כי לא רואה סיבה להתפלל
אבל אני מאוד נהנה מגמרא, מתנך, ובכללי הישיבה שלי מלאה אנשים טובים, אז למה לעבור?

שואל השאלה:
אבל אתה בפנימייה, זה לא מחייב?

שואל השאלה:
^^אני גם באותו מצב בערך

לרוב אני קם לתפילה עצמה, אבל לא מתפלל^^

וברור שיש לזה המון חסרונות
אבל כדי לעבור ישיבה אצטרך לדבר עם ההורים שלי על זה, ואני לא מוכן לזה כרגע
ויש לי שם חברים טובים, אני בהרבה מגמות ואני לא מעוניין לחפש מגמות באותה הרמה ואותם המגמות במקום אחר, וזה לא ישיבה שנחשבת דוסית.

שואל השאלה:
^ההורים שלך לא יודעים שאתה דתלש? אתה מסתובב עם כיפה ברחוב? איך זה עובד

החברים שלי, וגם לא בהכרח האלה שנחשבים "קרובים" יודעים, הרמ שלי יודע, אבל הוא כבר לא הרמ שלי.
המשפחה עוד לא יודעת.
לגבי כיפה, אני שם כיפה במקומות כמו הישוב, הישיבה וכזה. אבל במקומות ציבוריים שאף אחד לא מכיר אותי אני מעדיף לא לשים, גם בשביל עצמי, וגם כי אני אוהב יותר את המראה שלי בלי כיפה.

שואל השאלה:
^מאוד מעניין אותי איך שהגעת לכל זה.
אפשר לדבר איתך קצת בפרטי?

אתה יותר ממוזמן

שואל השאלה:
^לא רלוונטי
סליחה על האיחור. לגבי הדרגה של משה רבינו - זה לא בדיוק ככה. כדאי ללמוד את מאמר הדור, ובכללי את הרב קוק, מאוד מעניין.

תחפש ביוטיוב הרב יוסף מזרחי. תבין שהתורה אמת והשם והבת אותנו והמצוות הם לטובתנו הנשמה לא נהנת מתאוות גשמיות היא רוצה קרבת אלוקים כל מה שמרחיק מאלוקים עושה את האדם יותר מדוכא זה ידוע נשמה של יהודי רוצה את בורא עולם שתבין שהתורה אמת ניתנה מאלוקים יהיה לך יותר קל. גם תדבר עם רב שאתה מכיר.

לפני שאתה מתחיל לבדוק ברצינות תקבע את מטרת הבדיקה, אתה רוצה לדעת את העובדות יהיו העובדות אשר יהיו ואחרי שתגלה מה העובדות לחפש מה הדרך הכי יעילה להסתדר איתם?

אם למצוא דרך שתתחבר אליה ללא תלות בהאם היא מבוססת על עובדות או על פייק?