29 תשובות
אני רואה הרבה דתיים אצלי (לא חרדים)
לא יודע איך זה לפי דת אבל מנחש שבסדר
לא יודע איך זה לפי דת אבל מנחש שבסדר
כאילו מן הסתם שגבר ממש דתי לא יעשה את זה
אבל זה עניין שלך עם עצמך אם אתה מרגיש שזה לא עושה לך טוב או אם אתה מעדיף להישאר ככה למרות זאת
בעיניי זה לא סוף העולם לראות אישה עם טייץ ולא צריך להתנזר מכל העניין הזה
אבל זה עניין שלך עם עצמך אם אתה מרגיש שזה לא עושה לך טוב או אם אתה מעדיף להישאר ככה למרות זאת
בעיניי זה לא סוף העולם לראות אישה עם טייץ ולא צריך להתנזר מכל העניין הזה
אנונימית
כן כאילו אם זה לא מפריע לו לראות נשים לא לפי האמונה שלו מבחינה צניעותית אז סבבה אבל זה בחירה שלו הוא יודע לאן הוא מגיע
לא בדיוק..
תחשוב שהן עם בגדים קצרים ועושות כושר
לא כזה לעניין
תחשוב שהן עם בגדים קצרים ועושות כושר
לא כזה לעניין
כמו שזה לא בסדר שגבר דתי לא ישמור נגיעה.
אלו כאילו דתיים. דתי לפי דעתי.
אלו כאילו דתיים. דתי לפי דעתי.
בעיקרון לפי ההלכה זה לא צנוע.
זה כמו ללכת לחוף מעורב
זה כמו ללכת לחוף מעורב
אני לא מבין את ההגדרות האלו.
מה זה דתי ?
יש יהודי.
ואם בורא עולם חשוב לך אחי - אתה לא תלך.
אין הבדל בין מישהו שעם כיפה ובלי כיפה שמתאמנים בחדר כושר מעורב.
שניהם יהודים.
ואף אחד לא יותר יהודי.
השאלה,זה אם בורא עולם חשוב לך.
אני מתאמן בחדר עם שעות נפרדות.שזה ב 6 בבוקר.
ויתרתי על גמר המונדיאל בשביל זה.
השאלה אם בורא עולם חשוב לך.
מה זה דתי ?
יש יהודי.
ואם בורא עולם חשוב לך אחי - אתה לא תלך.
אין הבדל בין מישהו שעם כיפה ובלי כיפה שמתאמנים בחדר כושר מעורב.
שניהם יהודים.
ואף אחד לא יותר יהודי.
השאלה,זה אם בורא עולם חשוב לך.
אני מתאמן בחדר עם שעות נפרדות.שזה ב 6 בבוקר.
ויתרתי על גמר המונדיאל בשביל זה.
השאלה אם בורא עולם חשוב לך.
^מי אתה שתחליט מה חשוב לבורא עולם
זה ניראלי כתוב בתורה שהוא כתב.^
^כתוב בתורה לא ללכת לחדר כושר מעורב. טוב
כתוב בתורה לא לנסוע באוטו בשבת ?
אז יאללה בוא ניסע באוטו.
שמירת העיניים ,שמעת על זה ? זה המושג שאתה אומר אותו 3 פעמים ביום.
"ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עינכם ,אשר אתם זונים אחריהם"
אם תלך לחדר כושר מעורב,אתה תסתכל בטוח.^
אז יאללה בוא ניסע באוטו.
שמירת העיניים ,שמעת על זה ? זה המושג שאתה אומר אותו 3 פעמים ביום.
"ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עינכם ,אשר אתם זונים אחריהם"
אם תלך לחדר כושר מעורב,אתה תסתכל בטוח.^
^ומי קבע מה לבוש צנוע? לא התורה בטח. כי זה לא כתוב שם. כל פרטי ההלכות קבעו חכמים במהלך הדורות. אז להגיד שזה "כתוב בתורה" זה בלבול שכל אחד גדול
אה וואלה ?
התורה שבעל פה - היא חלק מהתורה שבכתב.
זאת אותה תורה.
להגיד ,שהתורה שבעל פה זה שקר - זו כפירה.
כי איך אמרת לי מקודם- מי אתה שתחליט מה חשוב לבורא עולם ?^
התורה שבעל פה - היא חלק מהתורה שבכתב.
זאת אותה תורה.
להגיד ,שהתורה שבעל פה זה שקר - זו כפירה.
כי איך אמרת לי מקודם- מי אתה שתחליט מה חשוב לבורא עולם ?^
תקשיב^ שני הדברים אחי זו כפירה אי אפשר לכפות על בן אדם את הצורה ואי אפשר לכפות על אדם את החילוניות כל אחד שיעשה מה שבא לו
אבל המדפט שלך עם שימוש גאלוהים כדי להצדיק את דעתך היא פשוט לא הגיונית לי
מבין למה ציינת את זה אבל זה פשוט לא הרגיש לי נחוץ
אבל המדפט שלך עם שימוש גאלוהים כדי להצדיק את דעתך היא פשוט לא הגיונית לי
מבין למה ציינת את זה אבל זה פשוט לא הרגיש לי נחוץ
אחי,זה לא קשור.
אני לא בא לכפות.
אין קשר.
ואני האחרון שאכפה.
הוא פשוט אומר,שהתורה שבעל פה היא שקר.^
אני לא בא לכפות.
אין קשר.
ואני האחרון שאכפה.
הוא פשוט אומר,שהתורה שבעל פה היא שקר.^
^לא אמרתי שהתורה זבעל פה היא שקר. אבל נראה שיש לי חןסר מושגים בסיסי
"כתוב בתורה" זה התורה שבכתב.
התורה שבעל פה זה ליטרלי ספרי משפטים ודינים של בית משפט שנאגדו יחד. אבל אי אפשר להגיד על התורה דבעל פה שזו התורה הכתןבה.
להיפך, אתה בעייתי אם אתה טוען שהגמרא או אפילו המשנה נקראת תורה שבכתב.
"כתוב בתורה" זה התורה שבכתב.
התורה שבעל פה זה ליטרלי ספרי משפטים ודינים של בית משפט שנאגדו יחד. אבל אי אפשר להגיד על התורה דבעל פה שזו התורה הכתןבה.
להיפך, אתה בעייתי אם אתה טוען שהגמרא או אפילו המשנה נקראת תורה שבכתב.
כל התורה נתנה בהר סיני.
גם בעל פה.וגם בכתב.
זה כתוב במפרשים.
אז אתה כאילו חולק עליהם ?^
גם בעל פה.וגם בכתב.
זה כתוב במפרשים.
אז אתה כאילו חולק עליהם ?^
שיעשה מה שהוא רוצה
^^^ הגמרא אומרת שכל התורה נתנה בהר סיני.
^לא היא לא
תוכיח.^
אם הוא שומר תורה ומצוות הוא אמור להיות מישהו שמקפיד על שמירת העיניים וצניעות
זה ממש חמור שגברים ונשים מתאמנים יחד, כמובן שזה פסול, הוא לא יוכל ללכת לשם.
ואם הוא הולך שיעשה חושבים עם עצמו, האם אכפת לו מהמצוות או לא?
זה ממש חמור שגברים ונשים מתאמנים יחד, כמובן שזה פסול, הוא לא יוכל ללכת לשם.
ואם הוא הולך שיעשה חושבים עם עצמו, האם אכפת לו מהמצוות או לא?
^^^
ואמר רבי לוי בר חמא אמר רבי שמעון בן לקיש: מאי דכתיב [מה פירוש הפסוק בשמות כ"ד, י"ב]: 'וְאֶתְּנָה לְךָ אֶת לֻחֹת הָאֶבֶן וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי לְהוֹרֹתָם'? 'לֻחֹת' אלו עשרת הדברות. 'וְהַתּוֹרָה' זה מקרא [חמישה חומשי תורה]. 'וְהַמִּצְוָה' זו משנה. 'אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי' אלו נביאים וכתובים. 'לְהוֹרֹתָם' זה גמרא. מלמד שכולם ניתנו למשה מסיני."
וגם בבלי מגילה, דף י"ט עמוד ב' / ירושלמי פאה פ"ב ה"ד -
"מלמד שהראהו הקדוש ברוך הוא למשה דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים, ומה שהסופרים עתידין לחדש... מה שתלמיד ותיק עתיד להורות לפני רבו כבר נאמר למשה בסיני"
ואמר רבי לוי בר חמא אמר רבי שמעון בן לקיש: מאי דכתיב [מה פירוש הפסוק בשמות כ"ד, י"ב]: 'וְאֶתְּנָה לְךָ אֶת לֻחֹת הָאֶבֶן וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי לְהוֹרֹתָם'? 'לֻחֹת' אלו עשרת הדברות. 'וְהַתּוֹרָה' זה מקרא [חמישה חומשי תורה]. 'וְהַמִּצְוָה' זו משנה. 'אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי' אלו נביאים וכתובים. 'לְהוֹרֹתָם' זה גמרא. מלמד שכולם ניתנו למשה מסיני."
וגם בבלי מגילה, דף י"ט עמוד ב' / ירושלמי פאה פ"ב ה"ד -
"מלמד שהראהו הקדוש ברוך הוא למשה דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים, ומה שהסופרים עתידין לחדש... מה שתלמיד ותיק עתיד להורות לפני רבו כבר נאמר למשה בסיני"
^זו דעה ולא יותר. הרי ברור לכולם שכל הדברים האלה נפסקו וכו בבית שני וכו ודם חז"ל לא טענו אחרת
אז גם דעתי היא - שהעולם משולש.
אז עכשיו העולם משולש.^
אז עכשיו העולם משולש.^
^לא. אתה פשוט טועה.
שוב, אין לי מה להתווכח עם פנאטים. ביח
שוב, אין לי מה להתווכח עם פנאטים. ביח
אה ברור.
אני זה שמביא דברים ללא הוכחה .
אני זה שמביא דברים ללא הוכחה .
^אין לי מה להוכיח את זה שההלכות הן דברים שנפסקו על ידי חכמים בתקופות שונות בהיסטוריה על ידי דרשות פסוקים וכו', ושחלקן אפילו בוטלו והוחלפו באחרות ע"י סנהדרין.
להגיד שכל זה ניתן בסיני זו רמה אחרת של פנאטיות ואטימות. יש מילים יותר מדויקות שאני רוצה להשתמד בהם אבל חשוב לי שהתגובה לא תימחק.
להגיד שכל זה ניתן בסיני זו רמה אחרת של פנאטיות ואטימות. יש מילים יותר מדויקות שאני רוצה להשתמד בהם אבל חשוב לי שהתגובה לא תימחק.
באותו הנושא: