17 תשובות
לפי מה שהבנתי ממשפחה שומרת,עם משפחה מותר.
בגדול מותר באבא. יש מחלוקת על אחים אבל אני חושב שההלכה היא שמותר רק אם זה לא מגע חיבה. מעבר לזה לא.
ממה שאני יודעת, מותר אבא, אחים, מגע שהוא לא חיבה ומן הסתם במקרה חירום שצריך לעזור לבן אדם.
אולי תשלחי את השאלה לא בשבת ותקבלי מענה יותר גדול מהאוכלוסייה שזה נוגע בה
לפי ההלכה אסור עם דוד או בן דוד, אבל מותר עם סבא אבא ואח (עם אח למיטב ידיעתי אסור דברים שהם למען חיבה כמו לדוגמה חיבוק)
לא מסכימה עם זה אבל זאת ההלכה
לא מסכימה עם זה אבל זאת ההלכה
אני שומרת נגיעה רק מבחינה של חיבוקים , אני מביאה רק כיף וכזה ושאר החברות שלי חיבוק (לידידים שלהן)
הגברים ב 7 קרובים מותר, אבל מקובל שמגיל מצווה( 12) מגע לא נחוץ או רשמי עם גברי המשפחה הגרעינית נאסר
אבל באופן לא מפתיע אין מקור לאיסור הזה בתנך. אז בעצם כל מה שכתבתי שקר? כן. כי הכל תלוי במה מחליט רב המקום או רב העיר או "דעת המקובלים" ששוים לחמר מדינה
ישתבח הבורא ושלוחיו שבארץ( שעושים חסד אמת כי אין שלוחיי מצווה)
אבל באופן לא מפתיע אין מקור לאיסור הזה בתנך. אז בעצם כל מה שכתבתי שקר? כן. כי הכל תלוי במה מחליט רב המקום או רב העיר או "דעת המקובלים" ששוים לחמר מדינה
ישתבח הבורא ושלוחיו שבארץ( שעושים חסד אמת כי אין שלוחיי מצווה)
סקלטון, דווקא האנשים שכותבים בשבת על ההלכה הם האנשים הכי טובים להסתמך עליהם בשבילה.
^ וואלה חולקת עליך כחרדית לשעבר ודתיה לשעבר
לרוב זה חילוניים שלא לגמרי יודעים את ההלכה לגבי אותו דבר, או אנשים שעונים לפי איך שנשמע להם הכי הגיוני
יש אנשים מסוימים שגם יודעים, אבל הרוב לא כי כל הדתיים לא באתר
אם היא הייתה שואלת לגבי התנך עצמו זה היה אחר לגמרי, אבל היא שואלת לגבי ההלכה שכוללת גם את התושבע
לרוב זה חילוניים שלא לגמרי יודעים את ההלכה לגבי אותו דבר, או אנשים שעונים לפי איך שנשמע להם הכי הגיוני
יש אנשים מסוימים שגם יודעים, אבל הרוב לא כי כל הדתיים לא באתר
אם היא הייתה שואלת לגבי התנך עצמו זה היה אחר לגמרי, אבל היא שואלת לגבי ההלכה שכוללת גם את התושבע
גם אני חרלש
וזה היה בהומור אני לא באמת מאמין באמינות גבוהה יותר או פחות בשבת
מה שכן לחרלשים/תדלשים יש יותר הבנה בהלכה מאשר לדתיים לרוב, זה גבול שברגע שהוא נחצה יוצאים מהדת
הסתירות, הטעויות, חוסר ההתאמה
כת זקוקה לכבשים תמות
וזה היה בהומור אני לא באמת מאמין באמינות גבוהה יותר או פחות בשבת
מה שכן לחרלשים/תדלשים יש יותר הבנה בהלכה מאשר לדתיים לרוב, זה גבול שברגע שהוא נחצה יוצאים מהדת
הסתירות, הטעויות, חוסר ההתאמה
כת זקוקה לכבשים תמות
הו
האמת שכן, כי הרבה דתיים וחרדים לרוב פשוט מקשיבים למה שאומרים להם במקום באמת לחקןר
האמת שכן, כי הרבה דתיים וחרדים לרוב פשוט מקשיבים למה שאומרים להם במקום באמת לחקןר
כן, מה עצוב.
החיים והמוות ביד הצרפתיים
החיים והמוות ביד הצרפתיים
אפשר לגעת בבעל בזמנים המותרים ואפשר בילדים אבל שמירת נגיעה זה לא עונש אלא מתנה כפי שאסביר:
כשאנו מדברים על אלוקים אנו מדברים על שורש חיינו - אנו אומרים על אלוקים שהוא "ה' אחד ושמו אחד" אז כך גם בנו יש אחדות וזה מתבטא בכך שאנו רוצים לאהוב.
יש 2 דרכים איך להופיע את האחדות - אחדות פרטית ואחדות כללית:
בחור שאומר לבחורה לפני החתונה שהוא אוהב אותה אבל לא מוכן להתחייב לה - הוא אוהב את עצמו כי הוא לא מוכן להתחייב כלומר כשאין התחייבות אין אהבה - כל אהבה לפני החתונה היא חסרת התחייבות וממילא כל גילוי האהבה לפני החתונה וכמובן גם מגע הוא גילוי חסר התחייבות כלומר הוא גילוי של אהבה עצמית של אחדות פרטית.
אחדות פרטית זה חטא(מחטיא את מטרת האחדות) כי מטרת האחדות זה להיות כללית ולאהוב את האחר ולא את עצמי.
שמירת נגיעה זה בעצם להופיע את האחדות הכללית ולא הפרטית כי לפני החתונה אין התחייבות ולכן המגע אסור שם.
מי שיחטיא את מטרת האחדות ויחדיר בעצמו אחדות פרטית לפני החתונה אז יש לו עונש אבל זה לא מיסטיקה אלא סיבה ותוצאה ומה שיקרה זה שכיוון שהוא מחדיר בעצמו אחדות פרטית לפני החתונה יהיה לו מאוד קשה לעבור לאחדות כללית - אהבת האחר ולכן יהיה לו מאוד קשה לאהוב את אשתו כי הוא רגיל לאהוב את עצמו ואז גם אחרי החתונה הוא ימשיך לחפש קשר של אהבה פרטית קשר שהוא לא מחייב כי כיוון שהוא אוהב את עצמו אז הוא לא רוצה להתחייב..אם מה שאני אומר נכון אז תרבות שתקח על עצמה לא לשמור נגיעה יהיה לה מאוד קשה לאהוב אחרי החתונה והיא תחפש קשר לא מחייב כלומר בגידה - אחוזי הבגידות במגזר החילוני שדוגלים בלא לשמור נגיעה הוא 85% זה אומר שמה שאמרתי נכון ושהתורה לא באה להרוס לנו אלא רוצה שנבנה חיים אמיתיים חיים של אחדות אלוקית כללית ושתתרבה האהבה והנצח בעולם ושהעולם ימשיך הרי כשיש אחדות פרטית ניתן לראות שגם לא רוצים להביא ילדים וניתן לראות את זה בעולם כולו וגם בציבור החילוני שאנשים הרבה פחות רוצים להביא ילדים וזה כי האחדות היא פרטית ברגע שאדם אוהב את עצמו אז למה שהוא יביא ילדים הרי זה דורש המון.
לפני המלחמה התקשר נציג ממשלת איטליה לבן של הרב שמואל אליהו ואמר שהוא צריך את העזרה שלנו כי הילודה באיטליה היא נוראית - אנשים לא מביאים ילדים כי חושבים רק על עצמם והאיסלאם עולה על גדותיו והוא חושש שעוד 20 שנה יהיה שם ארץ מוסלמית והוא אמר שבעם ישראל(אצלנו) הפיתרון כי אצלנו יש ערכים שבזכותם אנו מביאים ילדים והוא שאל מה הערכים שלנו שבזכותם אנו מביאים ילדים והוא אמר גם שאם מה שיעזור לנו זה שישיבו לנו את כלי המקדש מקריית הותיקן מרומא שבאיטליה נעשה את זה - כלומר מבינים מכאן שכדי שעם ישראל יצליח לקיים את תפקידו בעולם שזה להשפיע על אומות העולם חייבים לשמור נגיעה וכדי שתהיה אהבה בין איש לאשתו ושהאחדות והנצח האלוקיים יופיעו ושעם ישראל יבנה בתים ועוד בתים וכו' וילמד את המציאות לאהוב - שמירת נגיעה הוא מוכרחת אבל זה לא עונש אלא מתנה וכדי להרגיש את זה באמת אז צריך להתכונן לקראת בניית בית ואז הצדדים האנוכיים של אי רצון לשמור נגיעה יזוזו מהר וכדי לסייע לכך כבר עכשיו צריך להכין את עצמי בעבודת המידות , ללמוד ספרים על זוגיות כדי שכשאתחתן אבוא בצורה אמיתית וכללית ואלוקית.
בהצלחה רבה
כשאנו מדברים על אלוקים אנו מדברים על שורש חיינו - אנו אומרים על אלוקים שהוא "ה' אחד ושמו אחד" אז כך גם בנו יש אחדות וזה מתבטא בכך שאנו רוצים לאהוב.
יש 2 דרכים איך להופיע את האחדות - אחדות פרטית ואחדות כללית:
בחור שאומר לבחורה לפני החתונה שהוא אוהב אותה אבל לא מוכן להתחייב לה - הוא אוהב את עצמו כי הוא לא מוכן להתחייב כלומר כשאין התחייבות אין אהבה - כל אהבה לפני החתונה היא חסרת התחייבות וממילא כל גילוי האהבה לפני החתונה וכמובן גם מגע הוא גילוי חסר התחייבות כלומר הוא גילוי של אהבה עצמית של אחדות פרטית.
אחדות פרטית זה חטא(מחטיא את מטרת האחדות) כי מטרת האחדות זה להיות כללית ולאהוב את האחר ולא את עצמי.
שמירת נגיעה זה בעצם להופיע את האחדות הכללית ולא הפרטית כי לפני החתונה אין התחייבות ולכן המגע אסור שם.
מי שיחטיא את מטרת האחדות ויחדיר בעצמו אחדות פרטית לפני החתונה אז יש לו עונש אבל זה לא מיסטיקה אלא סיבה ותוצאה ומה שיקרה זה שכיוון שהוא מחדיר בעצמו אחדות פרטית לפני החתונה יהיה לו מאוד קשה לעבור לאחדות כללית - אהבת האחר ולכן יהיה לו מאוד קשה לאהוב את אשתו כי הוא רגיל לאהוב את עצמו ואז גם אחרי החתונה הוא ימשיך לחפש קשר של אהבה פרטית קשר שהוא לא מחייב כי כיוון שהוא אוהב את עצמו אז הוא לא רוצה להתחייב..אם מה שאני אומר נכון אז תרבות שתקח על עצמה לא לשמור נגיעה יהיה לה מאוד קשה לאהוב אחרי החתונה והיא תחפש קשר לא מחייב כלומר בגידה - אחוזי הבגידות במגזר החילוני שדוגלים בלא לשמור נגיעה הוא 85% זה אומר שמה שאמרתי נכון ושהתורה לא באה להרוס לנו אלא רוצה שנבנה חיים אמיתיים חיים של אחדות אלוקית כללית ושתתרבה האהבה והנצח בעולם ושהעולם ימשיך הרי כשיש אחדות פרטית ניתן לראות שגם לא רוצים להביא ילדים וניתן לראות את זה בעולם כולו וגם בציבור החילוני שאנשים הרבה פחות רוצים להביא ילדים וזה כי האחדות היא פרטית ברגע שאדם אוהב את עצמו אז למה שהוא יביא ילדים הרי זה דורש המון.
לפני המלחמה התקשר נציג ממשלת איטליה לבן של הרב שמואל אליהו ואמר שהוא צריך את העזרה שלנו כי הילודה באיטליה היא נוראית - אנשים לא מביאים ילדים כי חושבים רק על עצמם והאיסלאם עולה על גדותיו והוא חושש שעוד 20 שנה יהיה שם ארץ מוסלמית והוא אמר שבעם ישראל(אצלנו) הפיתרון כי אצלנו יש ערכים שבזכותם אנו מביאים ילדים והוא שאל מה הערכים שלנו שבזכותם אנו מביאים ילדים והוא אמר גם שאם מה שיעזור לנו זה שישיבו לנו את כלי המקדש מקריית הותיקן מרומא שבאיטליה נעשה את זה - כלומר מבינים מכאן שכדי שעם ישראל יצליח לקיים את תפקידו בעולם שזה להשפיע על אומות העולם חייבים לשמור נגיעה וכדי שתהיה אהבה בין איש לאשתו ושהאחדות והנצח האלוקיים יופיעו ושעם ישראל יבנה בתים ועוד בתים וכו' וילמד את המציאות לאהוב - שמירת נגיעה הוא מוכרחת אבל זה לא עונש אלא מתנה וכדי להרגיש את זה באמת אז צריך להתכונן לקראת בניית בית ואז הצדדים האנוכיים של אי רצון לשמור נגיעה יזוזו מהר וכדי לסייע לכך כבר עכשיו צריך להכין את עצמי בעבודת המידות , ללמוד ספרים על זוגיות כדי שכשאתחתן אבוא בצורה אמיתית וכללית ואלוקית.
בהצלחה רבה
מותר אבא ואחים
גם סבא מותר
אנונימית
עם אבא אחים וסבא לפי ההלכה מותר. אני תכלס גם נוגעת בדודים וגיסים
הנה בסרטון של דקה מי מותר
קישורים מצורפים:
באותו הנושא: