10 תשובות
בעיקר המסורת של המשפחה שלך.
כי הנוסח זה לא רק המילים זה עניין של מסורת וזהות של קהילה מסויימת.
מבחינה הלכתית זה פחות קריטי, אבל מבחינה רוחנית ומסורתית כל אחד דבק בנוסח שלו
בתור אחת שמסיבות כאלו ואחרות השתמשה בחיים בכמה נוסחים זה ממש לא משהו נורא
מבחינה הלכתית זה פחות קריטי, אבל מבחינה רוחנית ומסורתית כל אחד דבק בנוסח שלו
בתור אחת שמסיבות כאלו ואחרות השתמשה בחיים בכמה נוסחים זה ממש לא משהו נורא
שואל השאלה:
^^ אולי, אבל מדוע? אם מישהו מעדיף לדוגמה נוסח אחר ממה שמשפחתו משתמשת, אז למה זה "בעייתי"?
^^ אולי, אבל מדוע? אם מישהו מעדיף לדוגמה נוסח אחר ממה שמשפחתו משתמשת, אז למה זה "בעייתי"?
זה לא באמת אסור, זה פשוט שובר רצף של מסורת.
הרעיון הוא שכל אדם ממשיך את הנוסח של המשפחה שלו כדי לשמור על מסורת וזהות, לא כי נוסח אחר לא טוב
הרעיון הוא שכל אדם ממשיך את הנוסח של המשפחה שלו כדי לשמור על מסורת וזהות, לא כי נוסח אחר לא טוב
זה משנה כי הנוסח צריך להתאים למנהג אבותיך ללכת לפי העדה, אין דבר אסור יש מה שנהוג
שואל השאלה:
^^ לא חשבתי גם שזה אסור, אבל כן יכולים להסתכל על מישהו כזה בעין לא טובה.
כל הנוסחים טובים, זה בעיקר קשור לנוחות
^^ לא חשבתי גם שזה אסור, אבל כן יכולים להסתכל על מישהו כזה בעין לא טובה.
כל הנוסחים טובים, זה בעיקר קשור לנוחות
זה לא באמת בעייתי באופן הלכתי
זה עניין של מסורת לדורות, לשמר אותה.
זה עניין של מסורת לדורות, לשמר אותה.
כל הנוסחים זה מותר ואין שום בעיה פשוט נהוג יותר להשאר עם המסורת ולא לשנות.
אבל זה לא ממש איסור אם שינית את הנוסח פשוט זה פחות נהוג.
אבל זה לא ממש איסור אם שינית את הנוסח פשוט זה פחות נהוג.
שואל השאלה:
תודה
תודה
אכן היו שכתבו שזה לא משנה.
הסיבה שזה עשוי לשנות, הוא משום שאין לשנות המנהג. ובמיוחד שכשאדם עושה מזה סיפור, אזי יש בזה חיסרון נוסף- הוא מביע שיש חיסרון בנוסח האחר.
על דבר זה ראיתי כמה שעמדו, הכי במפורש היו הם מוהר"ן מברסלב והפניני הלכה, וכתבו שמחמת זה תא ישנה אדם המנהג, ואם שינה- לא יחזור בו, וכן הלאה.
אמנם מאידך יש דין שכשאדם מתפלל בבית כנסת מסויים, מעיקר הדין היה עליו שלא לשנות מנוסח בית הכנסת המקורי, אלא שכיום יש דין שבני אדם לא מקפידים על הנוסח ששאר האנשים מתפללים בו במניין שאיתם ולכן כתה הרב עובדיה שאין בזה איסור 'לא תתגודדו' אם יתפלל כמנהגו שלו בבית כנסת שמתפלל במנהג שונה משלו. ולכן המנהג תלוי במוצא כיום ולא בבית הכנסת, ובאמת אין נפקא מינא, אדם יכול להתפלל בכל נוסח שיבחר ושיראה נפשו להעדיפה בעיקרון.
הסיבה שזה עשוי לשנות, הוא משום שאין לשנות המנהג. ובמיוחד שכשאדם עושה מזה סיפור, אזי יש בזה חיסרון נוסף- הוא מביע שיש חיסרון בנוסח האחר.
על דבר זה ראיתי כמה שעמדו, הכי במפורש היו הם מוהר"ן מברסלב והפניני הלכה, וכתבו שמחמת זה תא ישנה אדם המנהג, ואם שינה- לא יחזור בו, וכן הלאה.
אמנם מאידך יש דין שכשאדם מתפלל בבית כנסת מסויים, מעיקר הדין היה עליו שלא לשנות מנוסח בית הכנסת המקורי, אלא שכיום יש דין שבני אדם לא מקפידים על הנוסח ששאר האנשים מתפללים בו במניין שאיתם ולכן כתה הרב עובדיה שאין בזה איסור 'לא תתגודדו' אם יתפלל כמנהגו שלו בבית כנסת שמתפלל במנהג שונה משלו. ולכן המנהג תלוי במוצא כיום ולא בבית הכנסת, ובאמת אין נפקא מינא, אדם יכול להתפלל בכל נוסח שיבחר ושיראה נפשו להעדיפה בעיקרון.
באותו הנושא: