6 תשובות
23
23 אולי קצת לפני
20-21
מבחינת גיל אידיאלי- 18/19 (מסיבות הלכתיות לגבי נישואין לפני גיל 20).
בפועל אני כבר בן 21, אז מבחינת מה שהמציאות מאפשרת- 22-23 (לעניין שיקדם לגיל 24, שהוא ה'גבול השני' שיש בהלכה).
בפועל אני כבר בן 21, אז מבחינת מה שהמציאות מאפשרת- 22-23 (לעניין שיקדם לגיל 24, שהוא ה'גבול השני' שיש בהלכה).
^
זה נלמד מסמיכות הסוגיות בקידושין דף (ל.) שבדף (כט:) נידון גיל הקידושין ובו אמר רבא שאשם צריך להשיא בנו כאשר 'אַדִּידָךְ עַל צַוַּארֵי דִּבְרִיךְ'- בעוד ידך תקיפה על בנך קודם שיגדיל ולא יקבל תוכחתך השיאו אשה (רש"י. וכן כתבו תוס' רא"ש, בן יהודיע, הרב שטיינזלץ שם, ואמנם היו שפרשו כן לעניין חינוך- המאירי, וכן ה'יש מפרשים' שבתוס' ר"י הזקן (בבן יהוידע נדמה לי ששילב שני הפירושים לפירוש אחד), והמהרש"ל תלה הדבר בגרסת הש"ס שהייתה לפני כל פרשן). והגמרא שם דנה האם זה תקופת גילאים מגיל 16 עד 22 או מגיל 18 עד גיל 24.
ומחמת שנפסקה הלכה בשו"ע שהגיל המינימלי להתחתן בו הוא מגיל 18 ולא 16, אזי גם הגיל המקסימלי הוא עד גיל 24. ואמנם רבא עצמו כתב לפני כן שהקב"ה ממתין לאדם שיתחתן רק עד גיל 20, על כן מפרשים דבריו שעד גיל 20 אמורים להתחתן, ועד גיל 24 הוא הרחבת הזמן בדיעבד אם לא הצליח.
וכן הוא נמצא בפתחי תשובה על אבהע"ז סי' א' סע' ג' סק"ה.
זה נלמד מסמיכות הסוגיות בקידושין דף (ל.) שבדף (כט:) נידון גיל הקידושין ובו אמר רבא שאשם צריך להשיא בנו כאשר 'אַדִּידָךְ עַל צַוַּארֵי דִּבְרִיךְ'- בעוד ידך תקיפה על בנך קודם שיגדיל ולא יקבל תוכחתך השיאו אשה (רש"י. וכן כתבו תוס' רא"ש, בן יהודיע, הרב שטיינזלץ שם, ואמנם היו שפרשו כן לעניין חינוך- המאירי, וכן ה'יש מפרשים' שבתוס' ר"י הזקן (בבן יהוידע נדמה לי ששילב שני הפירושים לפירוש אחד), והמהרש"ל תלה הדבר בגרסת הש"ס שהייתה לפני כל פרשן). והגמרא שם דנה האם זה תקופת גילאים מגיל 16 עד 22 או מגיל 18 עד גיל 24.
ומחמת שנפסקה הלכה בשו"ע שהגיל המינימלי להתחתן בו הוא מגיל 18 ולא 16, אזי גם הגיל המקסימלי הוא עד גיל 24. ואמנם רבא עצמו כתב לפני כן שהקב"ה ממתין לאדם שיתחתן רק עד גיל 20, על כן מפרשים דבריו שעד גיל 20 אמורים להתחתן, ועד גיל 24 הוא הרחבת הזמן בדיעבד אם לא הצליח.
וכן הוא נמצא בפתחי תשובה על אבהע"ז סי' א' סע' ג' סק"ה.
19 בע"ה
באותו הנושא: