6 תשובות
כן.
התורה מצווה על החכמים לשים גדרות ולתקן מצוות על פי התורה, יש רק 7 מצוות שחכמים תיקנו שלא ממש כתוב בתורה: כגון חנוכה וקריאת מגילה, אני מבין שזה קשה להבין אבל הם היו רבנים מוסמכים שהתורה ציוותה עליהם לשים גבולות.
אם תעשי רק את מה שכתוב מפורש בתורה אז יש הרבה דברים שלא הגיוני שלא תעשי למשל לברך על האוכל - מהתורה מברכים אחרי שאוכלים לחם - ברכת המזון, לא תברכי גם לפני? אם מישהו נותן לך אוכל את תודי לו רק שתסיימי?
לחכמים היה רוח הקודש ולא אמרו דברים סתם.
אם תעשי רק את מה שכתוב מפורש בתורה אז יש הרבה דברים שלא הגיוני שלא תעשי למשל לברך על האוכל - מהתורה מברכים אחרי שאוכלים לחם - ברכת המזון, לא תברכי גם לפני? אם מישהו נותן לך אוכל את תודי לו רק שתסיימי?
לחכמים היה רוח הקודש ולא אמרו דברים סתם.
בלי תורה שבעל פה לא היינו יודעים שום הלכות כמו תפילין ושבת ובכל נושא
אז לא
הם רק העבירו לנו את זה
מעבר למצות התורה בפרשת "שופטים" שלא לסור מדבריהם וזה נקרא לעבור על התורה לעבור על דבריהם
אז לא
אז לא
הם רק העבירו לנו את זה
מעבר למצות התורה בפרשת "שופטים" שלא לסור מדבריהם וזה נקרא לעבור על התורה לעבור על דבריהם
אז לא
זה כמו שתגידי שרופאים לא באמת יודעים לרפא כי זה בשר ודם וצריך לתת לגוף לרפא את עצמו
יש רבנים ופוסקי הלכות שהם מקצועיים בתחום שלהם כמו שרופא מקצועי בתחום שלו
את אני בטוח הרבה פחות מבינה בזה מאשר כל דורות של המאות רבנים שהיו חיים לאורך השנים ואם הם ידעו שזה נכון אז כנראה שלך אין זכות ממש להגיד שזה לא משהו שצריך להאמין בו כי הם בשר ודם
יש רבנים ופוסקי הלכות שהם מקצועיים בתחום שלהם כמו שרופא מקצועי בתחום שלו
את אני בטוח הרבה פחות מבינה בזה מאשר כל דורות של המאות רבנים שהיו חיים לאורך השנים ואם הם ידעו שזה נכון אז כנראה שלך אין זכות ממש להגיד שזה לא משהו שצריך להאמין בו כי הם בשר ודם
וכן נראה לך הגיוני שאלוקים יצווה להרוג אנשים על הריגה בשוגג?
שאלה טובה
אקדים ואומר שאם לא מבינים מה המהות של המצוות ולאיפה הכל מוביל ואיך המצוות אמורות לשנות אותי אישיותית אז זה כבר גורם לאנשים פחות להתחבר אז קודם כל חשוב ללמוד טעמי מצוות ולהבין מה כל מצוה בונה בי ומתוך כך לקיים אותה ואז זה באמת ישנה אותי וכו'
לגבי מה שאת שואלת על מה שחז"ל הוסיפו - חייב להבין נקודה חשובה והיא שאלוקים מתגלה במציאות והכי הרבה דרך עם ישראל , מי שיכול להיות רב אמיתי בעם ישראל ולקבוע הלכות זה רק מי שעם ישראל לאורך דורות מקבל על עצמו כי התורה מפתחת את התכונות האלוקיות המצויות בעם ישראל וממילא כשעם ישראל לאורך דורות מתחבר לרב מסויים זה אומר שהתורה שהוא מביא היא התורה שמפתחת את התכונות הפנימיות של עם ישראל (כמו להבדיל גרעין שאם משקה אותו בחומץ אז הוא לא יצמח רק אם משקה אותו במה שמתאים לו ככה הוא יצמח)
אם יש הלכה שלא מתאימה לעם ישראל לאורך דורות אז עם ישראל לא מתחבר לזה
כל מה שעם ישראל אומר לדורות הוא אמת - כשעם ישראל מתחבר לתוכן מסויים זה אומר שהנפש שלו מתאימה לאותו תוכן ושהתוכן הזה עוזר לו להתפתח ולצמוח
קצת עמוק - אסביר באופן יותר מורחב:
א. אלוקים הוא שלימות אינסופית, שלימות הצדק, החסד, השלום וכו...לעולם לא נוגעים בו אלא רק במעט ממנו, אבל אנחנו חיים את זה כל רגע וודאיים בכך באופן בלתי ניתן לערעור שיש אמת וצדק ואת זה גם אתאיסט חי...
ב. מכיוון שאלוקים הוא שלימות אינסופית, אנחנו נחפש עכשיו איפה אותה שלימות מתגלה הכי הרבה, כדי לדעת מה הוא רוצה ואיך מופיעים אותו הכי טוב.
ג. כדי למצוא באיזו מציאות חיים אלוקים מתגלה הכי הרבה, אני צריך לראות איפה יש יותר שלימות- דומם, צומח, חי, אדם, אומה. אומה היא רחבה והיא מכילה הכי הרבה שלימות כי היא כוללת בתוכה גם את תכונות הדומם (קיום) גם את התכונות הצומח (קיום וצמיחה), גם את החי (חיות קיום וצמיחה) וגם אדם שהרי אדם אחד אין לו את כל הכישרון קיום והשפעה שבעולם.
ד. האומה שיש בה הכי הרבה קיום קיום והשפעה זה עם ישראל כך שהוא הקריטריון לאמת ומה שהוא יאמר לדורות יהיה נכון כי 'השדה' הכי יפה זה עם ישראל ומי שקובע את את דרך הגינון של הגרעין זה הגרעין ולא הגנן(אם נשקה אותו במה שלא מתאים לו אז הוא לא יצמח) כך שעם ישראל יגיד לך מה הדרך שלו להופיע את אלוקים המתגלה בו.
ה. מה הוא אומר? תורה ומצוות!
יש תורה שבכתב שמבטאת את הכוחות הפנימיים של האומה שהרי תראי איל הזוהר מסביר את התורה, הכל זה כוחות פנימיים שצריך לגלות (מה שנקרא ספירות) ויש את התורה שבעל פה שהיא הדרך המעשית איך לגלם במציאות את הכוחות שמתגלים בתורה שבכתב. את זה הרבנים עושים. למה? כי עם ישראל קיבל על עצמי שמה שהם אומרים זה נכון אז זה אומר שזו הדרך להופיע את אלוקים כמו הגרעין שהוא צומח כששמים לו את החומר הנכון והוא צומח ממנו ממילא יש רבנים שעם ישראל לא קיבל על עצמו. ואפילו יש כאלה שהוא קיבל על עצמו ואז יתברר שזו טעות, כמו שבתאי צבי אך לאורך זמן (לדורות) את רואה שהזרם של האמת הוא מה שקרוי אורתודוקסי כי זה מה שעם ישראל מספר לדורות
כך שגם אם זה מושפע מדברים שהם חוו, זו האמת כי זה מה שעם ישראל אמר לדורות והנצח מתגלה דרך האומה ואם האומה (שהיא גילום הנצח במציאות כפי שהסברנו שהאינסוף מתגלה בעם ישראל והרי אחד מכוחות האינסוף זה נצח...) לא תקבל את זה אז כפי שאת אומרת- זה לא נצחי וזה יאבד מההיסטוריה.
נסיים בסיפור- לפני כמה שנים הייתה תכתובת בין רב לפרופסור בדבר מקור להדלקת נירות שבת לא תאמיני אבל הפרופסור ניצח והראה לרב שאין מקור לנירות שבת ולרב לא הייתה תשובה...
נו...אז מה האמת? האמת היא שהתורה זה מה שעם ישראל חי לדורות ולכן נירות שבת זה אמת.
כי מה שחשוב זה לא מה כתוב, היסטורית או פילוסופית אלא מה שכתוב בא לתאר לי למה עם ישראל רוצה את זה כי עם ישראל לא צודק בגלל שיש לו תורה, אלא התורה צודקת כי זה מה שעם ישראל אומר ואפילו חז"ל אומרים זאת "אשר בחר ואז נתן לנו.."
תורה זה לא דת כי אם לאומיות, אורח חיי האומה.
"מנהג ישראל דין הוא" מה שעם ישראל אומר לדורות זה האמת כלומר "אמת מארץ תצמח" ומי עם ישראל מינה אותו לומר את אותה אמת זה הרבנים ולכן הם צודקים אם עם ישראל קיבל אותם!
בהצלחה!
אקדים ואומר שאם לא מבינים מה המהות של המצוות ולאיפה הכל מוביל ואיך המצוות אמורות לשנות אותי אישיותית אז זה כבר גורם לאנשים פחות להתחבר אז קודם כל חשוב ללמוד טעמי מצוות ולהבין מה כל מצוה בונה בי ומתוך כך לקיים אותה ואז זה באמת ישנה אותי וכו'
לגבי מה שאת שואלת על מה שחז"ל הוסיפו - חייב להבין נקודה חשובה והיא שאלוקים מתגלה במציאות והכי הרבה דרך עם ישראל , מי שיכול להיות רב אמיתי בעם ישראל ולקבוע הלכות זה רק מי שעם ישראל לאורך דורות מקבל על עצמו כי התורה מפתחת את התכונות האלוקיות המצויות בעם ישראל וממילא כשעם ישראל לאורך דורות מתחבר לרב מסויים זה אומר שהתורה שהוא מביא היא התורה שמפתחת את התכונות הפנימיות של עם ישראל (כמו להבדיל גרעין שאם משקה אותו בחומץ אז הוא לא יצמח רק אם משקה אותו במה שמתאים לו ככה הוא יצמח)
אם יש הלכה שלא מתאימה לעם ישראל לאורך דורות אז עם ישראל לא מתחבר לזה
כל מה שעם ישראל אומר לדורות הוא אמת - כשעם ישראל מתחבר לתוכן מסויים זה אומר שהנפש שלו מתאימה לאותו תוכן ושהתוכן הזה עוזר לו להתפתח ולצמוח
קצת עמוק - אסביר באופן יותר מורחב:
א. אלוקים הוא שלימות אינסופית, שלימות הצדק, החסד, השלום וכו...לעולם לא נוגעים בו אלא רק במעט ממנו, אבל אנחנו חיים את זה כל רגע וודאיים בכך באופן בלתי ניתן לערעור שיש אמת וצדק ואת זה גם אתאיסט חי...
ב. מכיוון שאלוקים הוא שלימות אינסופית, אנחנו נחפש עכשיו איפה אותה שלימות מתגלה הכי הרבה, כדי לדעת מה הוא רוצה ואיך מופיעים אותו הכי טוב.
ג. כדי למצוא באיזו מציאות חיים אלוקים מתגלה הכי הרבה, אני צריך לראות איפה יש יותר שלימות- דומם, צומח, חי, אדם, אומה. אומה היא רחבה והיא מכילה הכי הרבה שלימות כי היא כוללת בתוכה גם את תכונות הדומם (קיום) גם את התכונות הצומח (קיום וצמיחה), גם את החי (חיות קיום וצמיחה) וגם אדם שהרי אדם אחד אין לו את כל הכישרון קיום והשפעה שבעולם.
ד. האומה שיש בה הכי הרבה קיום קיום והשפעה זה עם ישראל כך שהוא הקריטריון לאמת ומה שהוא יאמר לדורות יהיה נכון כי 'השדה' הכי יפה זה עם ישראל ומי שקובע את את דרך הגינון של הגרעין זה הגרעין ולא הגנן(אם נשקה אותו במה שלא מתאים לו אז הוא לא יצמח) כך שעם ישראל יגיד לך מה הדרך שלו להופיע את אלוקים המתגלה בו.
ה. מה הוא אומר? תורה ומצוות!
יש תורה שבכתב שמבטאת את הכוחות הפנימיים של האומה שהרי תראי איל הזוהר מסביר את התורה, הכל זה כוחות פנימיים שצריך לגלות (מה שנקרא ספירות) ויש את התורה שבעל פה שהיא הדרך המעשית איך לגלם במציאות את הכוחות שמתגלים בתורה שבכתב. את זה הרבנים עושים. למה? כי עם ישראל קיבל על עצמי שמה שהם אומרים זה נכון אז זה אומר שזו הדרך להופיע את אלוקים כמו הגרעין שהוא צומח כששמים לו את החומר הנכון והוא צומח ממנו ממילא יש רבנים שעם ישראל לא קיבל על עצמו. ואפילו יש כאלה שהוא קיבל על עצמו ואז יתברר שזו טעות, כמו שבתאי צבי אך לאורך זמן (לדורות) את רואה שהזרם של האמת הוא מה שקרוי אורתודוקסי כי זה מה שעם ישראל מספר לדורות
כך שגם אם זה מושפע מדברים שהם חוו, זו האמת כי זה מה שעם ישראל אמר לדורות והנצח מתגלה דרך האומה ואם האומה (שהיא גילום הנצח במציאות כפי שהסברנו שהאינסוף מתגלה בעם ישראל והרי אחד מכוחות האינסוף זה נצח...) לא תקבל את זה אז כפי שאת אומרת- זה לא נצחי וזה יאבד מההיסטוריה.
נסיים בסיפור- לפני כמה שנים הייתה תכתובת בין רב לפרופסור בדבר מקור להדלקת נירות שבת לא תאמיני אבל הפרופסור ניצח והראה לרב שאין מקור לנירות שבת ולרב לא הייתה תשובה...
נו...אז מה האמת? האמת היא שהתורה זה מה שעם ישראל חי לדורות ולכן נירות שבת זה אמת.
כי מה שחשוב זה לא מה כתוב, היסטורית או פילוסופית אלא מה שכתוב בא לתאר לי למה עם ישראל רוצה את זה כי עם ישראל לא צודק בגלל שיש לו תורה, אלא התורה צודקת כי זה מה שעם ישראל אומר ואפילו חז"ל אומרים זאת "אשר בחר ואז נתן לנו.."
תורה זה לא דת כי אם לאומיות, אורח חיי האומה.
"מנהג ישראל דין הוא" מה שעם ישראל אומר לדורות זה האמת כלומר "אמת מארץ תצמח" ומי עם ישראל מינה אותו לומר את אותה אמת זה הרבנים ולכן הם צודקים אם עם ישראל קיבל אותם!
בהצלחה!
באותו הנושא: