26 תשובות
הוא מעשה מוצדק
כן
כן
אך לעיתים מוצדק
אך לעיתים מוצדק
זה ממש תלוי בסוג המעשה, ברמת הרוע של המעשה, ובמי שעשה את זה.
לרכל על בן אדם שמרכל עלייך או פוגע בך למשל, זה ריכול מוצדק ולא רע. זה פשוט השלכות לבן אדם הרע...
לרכל על בן אדם שמרכל עלייך או פוגע בך למשל, זה ריכול מוצדק ולא רע. זה פשוט השלכות לבן אדם הרע...
שואל השאלה:
תפרטו
תפרטו
כן, אתה צריך להסתכל על מעשייך לפני שאתה מסתכל על המעשים של האחר. אתה לא נותן דוגמה לסביבה אם אתה מפיץ רוע ושליליות.
כן מן הסתם
יכול להיות שמוצדק תלוי בסוג המעשה ובסוג האדם
יכול להיות שמוצדק תלוי בסוג המעשה ובסוג האדם
אנונימית
האם היית אומרת שדקסטר הוא אדם טוב?
וכאשר עושים מעשה רע לאדם רע אתה לא נהיה "הקורבן" אתה נכנס לאותו משחק מוסרי
וכאשר עושים מעשה רע לאדם רע אתה לא נהיה "הקורבן" אתה נכנס לאותו משחק מוסרי
כן. אני חושבת שמידת חומרה של מעשה, טוב או רע, היא בלתי ניתנת למדידה כי היא סובייקטיבית בסופו של דבר. (קללה x תשפיע עלי במידה של y ועל חבר שלי תשפיע במידה של z). אבל אם נחייה ככה, אי אפשר לקבוע מה המחיר של דברים. אבל זאת עדיין ההסתכלות שלי
רציחת רוצח סדרתי נתפסת כמעשה שלילי. עובדה- יעצרו אותך. כמובן שזה תלוי במיקום בעולם אבל עקרונית עליך להשאיר זאת למשטרה.
מהו רע? מה הופך אדם לרע ומה הופך מעשה לרע? כשתהיה לך תשובה לזה תחשבי על השאלה הזו
מעשים
כן.
סבל לא מצדיק רוע, רוע לא מצדיק רוע.
סבל לא מצדיק רוע, רוע לא מצדיק רוע.
לכל דבר יש משמעות רעה ומשמעות טובה.
הענקתי עכשיו משלוח מנות לאביון: האריזת צלופן מפלסטיק והתחממות גלובלית וכו'
זה לא מפסיק כאן.
הענקתי עכשיו משלוח מנות לאביון: האריזת צלופן מפלסטיק והתחממות גלובלית וכו'
זה לא מפסיק כאן.
קוראים לזה קארמה. לא? אבל בעיקרון כן. כל מעשה רע הוא רע.
קארמה זה חוק שמקורו בדתות שונות ביניהן הבודהיזם. אנחנו היהודים שמאמינים ביהדות ובה' לא מאמינים בדברים כאלו..
למה
אנונימי
תלוי במה ההגדרה של מעשה רע תלוי במה את מגדירה אדם רע...
באופן כללי הייתי אומר שהוא מעשה רע, כן
מהסיבה שאם נרחיב את השאלה ונגיד שאדם טוב עשה את המעשה הרע, יש לו מצפון והמעשה הרע יישאר איתו בלב ובמחשבות
אז כן
מהסיבה שאם נרחיב את השאלה ונגיד שאדם טוב עשה את המעשה הרע, יש לו מצפון והמעשה הרע יישאר איתו בלב ובמחשבות
אז כן
כן, תלוי נסיבות.
"הגונב מגנב פטור" לדוגמא -
על פי הפירוש זה אם גנב את הגניבה, אבל אם אדם ניטרלי שיצא שגנב לגנב את הרכב, והרכב הגנב קנה בכספו הישר, זהו מעשה לא מוסרי ונחשב רע.
"הגונב מגנב פטור" לדוגמא -
על פי הפירוש זה אם גנב את הגניבה, אבל אם אדם ניטרלי שיצא שגנב לגנב את הרכב, והרכב הגנב קנה בכספו הישר, זהו מעשה לא מוסרי ונחשב רע.
כן המעשה נבחן לפי מה שהוא ולא לפי מי שקיבל אותו
כן, אבל מוצדק. מעשה רע נושא אי צדק כי הוא גוזל זכות, חירות, או נוחות מאדם אחר, בעיקר חף מפשע. כשהוא נעשה לאדם אחר, הוא נושא פחות תחושת אחריות.
ךא כי הגונב מגנב פטוא
ברור
באותו הנושא: