11 תשובות
זה מצווה שעשו כדי להוציא את השבת בצורה מכובדת ולא בפתאומיות
ואגב אסור לך לאכול לפני שעשית הבדלה (בין ברכת המזון של סעודה שלישית להבדלה)
ואגב אסור לך לאכול לפני שעשית הבדלה (בין ברכת המזון של סעודה שלישית להבדלה)
שואל השאלה:
גם אם אני לא עושה סדש?
גם אם אני לא עושה סדש?
הבדלה על הכוס היא בעיקר כדי שיהיה מותר לנו לאכול ובשביל מלאכה מספיק להבדיל בתפילה בברכת "חונן הדעת" בנוסח "אתה חוננתו" או אפילו "ברוך המבדיל בין קודש לחול" אפילו בלי תפילה
^ בעיה לבטל אותה והגר"א אמר לאשתו הרבנית שאפילו אלף תעניות שתצום (רצתה לצום תענית של 3 ימים בשביל משהו החל ממוצאי שבת והלכה לישון) לא יכפרו לה על ביטול סעודה רביעית אחת ואמר לה לאכול. בכל מקרה גם אם את לא אוכלת סעודה, עדיין חובה להבדיל להבדיל שאת אוכלת משהו.
^ בעיה לבטל אותה והגר"א אמר לאשתו הרבנית שאפילו אלף תעניות שתצום (רצתה לצום תענית של 3 ימים בשביל משהו החל ממוצאי שבת והלכה לישון) לא יכפרו לה על ביטול סעודה רביעית אחת ואמר לה לאכול. בכל מקרה גם אם את לא אוכלת סעודה, עדיין חובה להבדיל להבדיל שאת אוכלת משהו.
שואל השאלה:
אם אני אומרת ברוך המבדיל מותר לאכול?
אם אני אומרת ברוך המבדיל מותר לאכול?
לא.^
שואל השאלה:
אז למה מותר לא לעשות הבדלה עד יום שלישי?
ועדיין אנשים אןכלים
אז למה מותר לא לעשות הבדלה עד יום שלישי?
ועדיין אנשים אןכלים
בעיקרון אסור לאכול עד ההבדלה
במקרים של הבדלה מאוחרת אז בגלל שיש צער רציני ולא מצופה מאנשים לא לאכול אז כן אפשר לאכול
במקרים של הבדלה מאוחרת אז בגלל שיש צער רציני ולא מצופה מאנשים לא לאכול אז כן אפשר לאכול
^^^^ זה מותר רק כדי לעשות מלאכה ולא כדי לאכול (כי בשביל לאכול צריך לעשות הבדלה משמעותית יותר שהיא על הכוס)
^^ זה לא שמותר לא לעשות הבדלה עד יום השלישי, אלא בדיעבד מותר להבדיל עד יום שלישי כי עד יום שלישי אנחנו עדיין בהארה של השבת שעברה
^^ זה לא שמותר לא לעשות הבדלה עד יום השלישי, אלא בדיעבד מותר להבדיל עד יום שלישי כי עד יום שלישי אנחנו עדיין בהארה של השבת שעברה
זה שני שלבים בהוצאת שבת
מטרת השבת זה להזכיר לנו שמטרת הבריאה זה תיקון העולם ולשאוף למצב עתידני בו העולם שלם וכל החומר קדוש , כל העולם מלא בחסד ואהבה!
מטרת מוצ"ש זה להוציא את כל הקדושה שספגנו משבת לשאר ימות השבוע כי הרי הכי קל להשאיר את הקדושה עם השבת ולא להוציא אותה גם לימות החול.
בהבדלה - בשמים - זה קשה לקדש את החומר אז אנו מריחים בשמים שיתנו לנו תחושה שאנו יכולים(האמת שגם יש קשר בין בשמים לבין זה שזה בחוש הריח שלא נפגם בחטא עץ הדעת שעניינו זה הפרדה בין פנים לחוץ , בין קודש לחול ולכן דווקא ע"י הרוח אנו מחזירים לעצמנו את הראייה הפנימית של קידוש החומר).
נר - נר זה שמן שהופך לאור כלומר חומר שהופך לרוח(חול שמתקדש)..
מסתכלים בציפורניים - הציפורניים הם גם קולטות אור וזה בעצם ביטוי לכך שאחר שבת הקדושה לא רק מחוץ אלינו אלא גם בתוכנו.
אגב - כשאנו אומרים בשיר של יום היום יום ראשון/שני וכו' בשבת זה בעצם לומר שכל יום מקבל את משמעותו מכוח השבת..
הסברתי בקצרה , מקווה שהיה ברור , בהצלחה!
מטרת השבת זה להזכיר לנו שמטרת הבריאה זה תיקון העולם ולשאוף למצב עתידני בו העולם שלם וכל החומר קדוש , כל העולם מלא בחסד ואהבה!
מטרת מוצ"ש זה להוציא את כל הקדושה שספגנו משבת לשאר ימות השבוע כי הרי הכי קל להשאיר את הקדושה עם השבת ולא להוציא אותה גם לימות החול.
בהבדלה - בשמים - זה קשה לקדש את החומר אז אנו מריחים בשמים שיתנו לנו תחושה שאנו יכולים(האמת שגם יש קשר בין בשמים לבין זה שזה בחוש הריח שלא נפגם בחטא עץ הדעת שעניינו זה הפרדה בין פנים לחוץ , בין קודש לחול ולכן דווקא ע"י הרוח אנו מחזירים לעצמנו את הראייה הפנימית של קידוש החומר).
נר - נר זה שמן שהופך לאור כלומר חומר שהופך לרוח(חול שמתקדש)..
מסתכלים בציפורניים - הציפורניים הם גם קולטות אור וזה בעצם ביטוי לכך שאחר שבת הקדושה לא רק מחוץ אלינו אלא גם בתוכנו.
אגב - כשאנו אומרים בשיר של יום היום יום ראשון/שני וכו' בשבת זה בעצם לומר שכל יום מקבל את משמעותו מכוח השבת..
הסברתי בקצרה , מקווה שהיה ברור , בהצלחה!
שואל השאלה:
אז למה בעצם לא לתת "איסור" על להוציא את השבת (כמו להיות בטלפון למשל) עד שעושים הבדלה?
ורק אז שיהיה מותר?
אז למה בעצם לא לתת "איסור" על להוציא את השבת (כמו להיות בטלפון למשל) עד שעושים הבדלה?
ורק אז שיהיה מותר?
למה שיהיה איסור הרי יצאה שבת אז מותר להבדיל בתפילה..
באותו הנושא: