28 תשובות
כן
כן
ברור
ברור
עם ישראל
מסורת
נורמה חברתית
הלכה
עם ישראל
מסורת
נורמה חברתית
הלכה
ברור אין פה שאלה
אנונימית
כן ברור זאת לא שאלה בכלל
אני חילונית אבל כן.
ברור
בטח
ברור זה הברית שלנו עם ה ומוסכמה של העם מי אני שבגלל רצון או חמלה לא אעשה את זה
כן
לא
אין פה שאלה
גם מסורת הכי חשוב
גם אסתטיקה
וגם זה בריא לילד (יכול למנוע זיהומים ומחלות)
אין ספק שאני אעשה ברית מילה לילד שלי.
גם מסורת הכי חשוב
גם אסתטיקה
וגם זה בריא לילד (יכול למנוע זיהומים ומחלות)
אין ספק שאני אעשה ברית מילה לילד שלי.
לא. זו כפייה דתית על גוף של תינוק שאין לו זכות בחירה.
אם יום אחד הוא ירצה לעשות את זה כשהוא כבר אדון לעצמו - זו תהיה החלטה שלו, לא שלי. אבל לכפות עליו את זה רק בגלל האמונה שלי? זה פשוט לא מוסרי בעיניי.
אם יום אחד הוא ירצה לעשות את זה כשהוא כבר אדון לעצמו - זו תהיה החלטה שלו, לא שלי. אבל לכפות עליו את זה רק בגלל האמונה שלי? זה פשוט לא מוסרי בעיניי.
ברור שכן, גם אם לא מבחינה דתית אז בריאותית, עשו מחקר ומעל 60% מהאוכלוסיה בארה"ב עושים לילדים שלהם ברית
כן
אנונימי
כן.
זה גם מצווה ומסורת
וגם הרבה יותר בריא עבור התינוק
זה גם מצווה ומסורת
וגם הרבה יותר בריא עבור התינוק
יאפ
לא בגלל המצווה, אני לא דתי, פשוט כי זה מוכח שזה בריא יותר
לא בגלל המצווה, אני לא דתי, פשוט כי זה מוכח שזה בריא יותר
אנונימי
כן ואם זה מקדש אותנו אז זה ממש לא "מום"
אני אבדוק האם ברור מעבר לכל ספק סביר שאין השפעה לרעה על ההנאה שלו או של מי שהוא יקיים איתה יחסי מין בעתיד, (ברכע זה נראה שמקובל מחקרית שאין ירידה, אבל אני לא יודע כמה זה מסקנה וודאית)
אם יש השפעה אפשרית לרעה אז ברור שלא, הילד שייך לעצמו ולא לי, אין לי שום זכות לפגוע בו בשם מסורת.
אם אראה שאין השפעה אפשרית לרעה אז אעשה ברית בניתוח בהרדמה מלאה, אין שום סיבה הגיונית או הצדקה להתעללות של ברית בלי הרדמה.
וכמובן שבלי האקט המקובל של מציצת הפין המדמם שנובעת מאמונה טפלה שזה מפחית סיכון, וגם לא בגרסה הפחות זוועתית שלו שבה זה דרך שפופרת שצד אחד הוא בפין המדמם וצד אחד בפה של המוהל.
יש גם הבדל בשיטת החיתוך בין הברית לניתוח שבניתוח היא בטוחה יותר וחוץ מזה יש פיקוח רפואי, ועזרה קרובה למקרי סיבוכים.
אם יש השפעה אפשרית לרעה אז ברור שלא, הילד שייך לעצמו ולא לי, אין לי שום זכות לפגוע בו בשם מסורת.
אם אראה שאין השפעה אפשרית לרעה אז אעשה ברית בניתוח בהרדמה מלאה, אין שום סיבה הגיונית או הצדקה להתעללות של ברית בלי הרדמה.
וכמובן שבלי האקט המקובל של מציצת הפין המדמם שנובעת מאמונה טפלה שזה מפחית סיכון, וגם לא בגרסה הפחות זוועתית שלו שבה זה דרך שפופרת שצד אחד הוא בפין המדמם וצד אחד בפה של המוהל.
יש גם הבדל בשיטת החיתוך בין הברית לניתוח שבניתוח היא בטוחה יותר וחוץ מזה יש פיקוח רפואי, ועזרה קרובה למקרי סיבוכים.
שואל השאלה:
^ זה מום בחסר ישע שלא עשה כולם ולא ביקש את זה בעצמו רק בגלל אמונה תפלה
^ זה מום בחסר ישע שלא עשה כולם ולא ביקש את זה בעצמו רק בגלל אמונה תפלה
אנונימי
^ שום מדבר ממה שאמרת כאן הוא לא נכון וציווי אלוקי בתורה ניתנה בנוכחות של כל עם ישראל ששמע אותו לא הגדרה לאמונה תפלה
אין בעיה.
רק שהילד יגדל ויכעס עליך שלא עשית לו את זה.
כשבנות יהודיות לא ירצו להיות איתו.
אתה פוגע בילד שלך בעצמך יותר מהכל.
בנוסף חשוב לי לומר שאני למשל נרדמתי כל הזמן של הברית, ולא התעוררתי ממנו.
ככה אמא שלי ספרה לי.
אני מכיר מישהו שעשה ברית בגיל 3 בגלל המלחמה אחרי השואה, ברח ממקום למקום, ולא היה מוהל, והוא זוכר את הכל, והוא לא זכר כאב
הוא אמר שזה כמו ציפורן.
אבל ללא קשר לכאב או לא, זה משהו בסיסי יהודי, וחוצפה מצדך למנוע ממנו להיות יהודי אם רצונו בכך.
רק שהילד יגדל ויכעס עליך שלא עשית לו את זה.
כשבנות יהודיות לא ירצו להיות איתו.
אתה פוגע בילד שלך בעצמך יותר מהכל.
בנוסף חשוב לי לומר שאני למשל נרדמתי כל הזמן של הברית, ולא התעוררתי ממנו.
ככה אמא שלי ספרה לי.
אני מכיר מישהו שעשה ברית בגיל 3 בגלל המלחמה אחרי השואה, ברח ממקום למקום, ולא היה מוהל, והוא זוכר את הכל, והוא לא זכר כאב
הוא אמר שזה כמו ציפורן.
אבל ללא קשר לכאב או לא, זה משהו בסיסי יהודי, וחוצפה מצדך למנוע ממנו להיות יהודי אם רצונו בכך.
^^^ זה בדיוק מה שאמרתי שאני רוצה לבדוק, האם זה מום (פגיעה מסוימת בתפקוד או ביכולת להנאה מכל סוג) אם באמת זה מום אז ברור שלא אעשה, אבל לא ברור האם זה מום או לא, ולכן כשאצטרך אבדוק את זה לעומק, ואתנהג בהתאם למסקנות.
כמובן שגם אם זה לא מום אז עדיין אין שום סיבה לעשות את זה בלי הרדמה או עם אקט מיני כזה או אחר, או בלי פיקוח רפואי מלא.
^ יש עשרות אלפי אנשים שמספרים משהו אחר, וזה כולל אנשים שלקחו משככי כאבים אבל לא הרדמה מוחלטת, מבחינת כמות קצות עצבים של כאב ותפקוד שלהם זה נראה שזה יכול לשמש לעינויים.
ומה הכוונה ב"רצונו בכך"
התינוק בן 8 הימים סיפר על רצונו בכך?
אם כשהוא יגדל הוא ירצה הוא יוכל בעל מקרה לעשות ברית.
כמובן שגם אם זה לא מום אז עדיין אין שום סיבה לעשות את זה בלי הרדמה או עם אקט מיני כזה או אחר, או בלי פיקוח רפואי מלא.
^ יש עשרות אלפי אנשים שמספרים משהו אחר, וזה כולל אנשים שלקחו משככי כאבים אבל לא הרדמה מוחלטת, מבחינת כמות קצות עצבים של כאב ותפקוד שלהם זה נראה שזה יכול לשמש לעינויים.
ומה הכוונה ב"רצונו בכך"
התינוק בן 8 הימים סיפר על רצונו בכך?
אם כשהוא יגדל הוא ירצה הוא יוכל בעל מקרה לעשות ברית.
כמובן
כן זה טוב לחתוך
כן למה לא
באותו הנושא: